日本妖怪

雨女雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。

此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。

桥姬是一些痴情女子的怨气，由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。

飞头蛮其实是人可是由于被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫枭号，是一种鸟的灵魂，一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在7天内会变成枯骨，这也是报应吧！飞头蛮 (Hitouban)，也就是传说中的长颈妖怪，或是【辘轳首】ろくろくび(rokurokubi)【落头氏】就是长颈妖怪。

平时它看起来和普通人没什么两样，可是一到了夜里，等到众人都睡着了，妖怪的脖子开始伸长，甚至比长颈鹿的脖子还要长，然后头部从脖子的地方彻底和身体分离，曾有人亲眼看见身体还盖着棉被，好端端地睡在床上的人，她的头却连着脖子，一溜烟从窗外飞走了，直到鸡鸣时分才回到原来的身体，这时候头部和身体会重新结合在一起，醒来后就像正常人一样行动。

本人往往不记得前一个晚上看到了什么，或做过了什么事？长颈妖怪在化身成人形的时候，有些人并不知道自己就是长颈妖怪，所以是在无意识的状态下受到驱使，长颈妖怪在飞行的时候，会吃虫子，以耳朵代替翅膀。

骨女生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。

溺之女深山温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡着个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨。

烟烟罗烟火的妖怪会让人视线不清源於人类对烟火的恐惧而来。

日本妖怪文化所谓妖怪，在日语字典上解释为人类智慧不能解释的奇怪的现象或者异样的物体。

日本传统的民间信仰认为，超出人类理解奇怪、异常的现象或因此引起的，具有非日常的不可思议的力量的事物，都被称之为妖怪或者魔物、怪物。

根据日本学者诹访春雄的研究, 日本人心目中的“异类”大致有两种: 一是生前曾是人类的“幽灵”；一是本身就属于“非人”的“妖怪”。

前者源于对死去祖先的敬畏, 也就是“祖灵信仰”；后者则来自各民族较为普遍的一种“万物有灵”的观念, 诹访春雄称之为“自然神信仰”。

1 h5 o! K7 n' g$ K9 d" d3 w/ ~6 Q8 I$ K: @在西方文化圈的民间传说中，所谓“妖怪”大致指的是妖精。

而文化人类学上的万物有灵论中的“妖怪”则包含了妖怪和妖精。

中国文化中的“妖怪”，妖怪一般包括了妖鬼、妖精、妖魔、妖魅、妖灵。

关于幽灵，是指死者的灵魂，这一点虽然与日本相同，但是中国的“幽灵”指鬼与鬼神的意味更强，类似于日本的“夜叉”。

可以看出，虽然日本使用的起源于中国的汉字——“妖怪”，但意思并不相同。

对日本文化颇有体验与感触的周作人也曾提到:“日本的所谓‘鬼’, 与中国所说的很有些不同, 仿佛他们的鬼大抵是妖怪, 人死为鬼则称为幽灵, 古时候还相信人如活着, 灵魂也可以出现, 去找有怨恨的, 有时本人还不觉得, 这就叫做生灵, 与死灵相对”, 对于“幽灵”与“妖怪”的差别, 周作人也有简明扼要的论断:“怪物必定蹲在一定的地方, 你如若走到哪里去, 就得碰上它, 不管你和它有没有恩怨。

所以幽灵的故事动不动就成为讲因果,而谈妖怪的却是全由于偶然,可以变化无穷”。

# q+ P, C% Z( G% j, C6 p! M“当岩石草木会说话的时候，妖怪就已经存在于这个世界上了”。

妖怪的产生起初是出于对自然、动物的敬畏之心，人们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统统称为妖怪。

日本妖怪的产生，与其特殊的自然地理环境有着密切的关系。

日本妖怪故事日本妖怪故事源远流长，深受日本民间传说和文化的影响，形成了独特的妖怪传统。

妖怪是日本民间传说中的一种特殊存在，它们通常以各种形态出现，有的是人面兽身，有的是化作动物或自然现象，有的是形象怪异，行为诡异。

妖怪在日本文化中扮演着各种各样的角色，有的是守护神，有的是恶魔，有的是传说中的英雄，有的是惩恶扬善的化身。

下面就让我们一起来了解一些日本妖怪的故事吧。

首先，我们来说说日本妖怪中最为著名的一种——狐狸妖怪。

狐狸在日本传统文化中一直占有重要地位，它们被认为是神圣的动物，有着超自然的力量。

据说，狐狸可以变成美丽的女子，迷惑人心，还能够让人产生幻觉，甚至可以控制人的意志。

在日本的许多民间故事中，狐狸妖怪常常以各种形态出现，给人们带来各种不同的神秘体验。

其中最为有名的故事之一就是《玉藻前》，讲述了一个美丽的女子被发现其实是一只狐狸的故事。

其次，我们来说说日本妖怪中的另一种——妖狐。

妖狐是日本传统文化中的另一种重要存在，它们通常被认为是狡诈而又具有神秘力量的存在。

据说，妖狐可以变成人的模样，甚至可以变成美丽的女子，以迷惑人心。

在日本的许多民间故事中，妖狐常常以各种形态出现，给人们带来各种不同的神秘体验。

其中最为有名的故事之一就是《替身狐》，讲述了一个妖狐变成人的模样，以替代真实的人类的故事。

最后，我们来说说日本妖怪中的最为神秘的一种——河童。

河童是日本传统文化中的一种特殊存在，它们通常被认为是水中的精灵，有着神秘的力量。

据说，河童可以在水中自由穿梭，还可以让人产生幻觉，甚至可以控制人的意志。

在日本的许多民间故事中，河童常常以各种形态出现，给人们带来各种不同的神秘体验。

其中最为有名的故事之一就是《小袖之手》，讲述了一个美丽的女子被发现其实是一只河童的故事。

以上就是关于日本妖怪的一些故事，这些故事不仅给人们带来了神秘的体验，也反映了日本民间传说和文化的独特魅力。

希望通过这些故事，大家能够更加深入地了解日本的文化传统，感受到其中蕴含的丰富内涵。

日本妖怪系列（一部电影里出现这么多日本传统妖怪）日本的科幻电影，多以怪兽出现，像我们所熟悉的奥特曼系列，伴随着无数的孩子成长，网上也流传着“猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼专打小怪兽”的至理名言。

除了怪兽，那就是妖怪了，一部老片子《妖怪大战争》，不知道大家有没有看过，故事讲的是因为父母离异，刚满10岁的忠志只好跟母亲来到乡下，跟外公一起生活。

离开东京大都市，忠志很不习惯，跟乡下的孩子们也玩不到一起去。

偶然间，忠志参拜神社时被伙伴们选为“麒麟送子”。

当地有个传说，被选为“麒麟送子”的孩子可在大天狗山顶，拿到传说中大天狗守护的飞剑。

传说那飞剑是用来维护和平的，只有正义的孩子才能得到这件神器。

有些淘气的孩子对忠志当选很不服气。

为了向同伴证明自己不是胆小鬼，忠志鼓起勇气攀登大天狗山，可爬到一半时，他却因为害怕不敢继续向前。

在回家的路上，忠志遇到一个可怕的妖怪，浑身颤抖的他被带到妖怪的家里。

另一方面，千年魔人加藤保宪复活，他利用废旧物品的怨气，将其与抓来的妖怪们扔到大怨灵炼火中融合形成邪恶的怪物军团，并率领它们企图毁灭人类。

在山神、河童和川姬等妖怪的努力下，忠志通过了考验。

为了保卫世界，忠志决定和妖怪们齐心合力，和大恶人决一死战，最终战胜恶魔，拯救了世界。

影片中出现了不少日本传统中的妖怪形象，下面我们来一一了解下：河童，据民间传闻所得，河童长得瘦小，高约60公分至1米，重约45公斤，身上有臭味和黏液，难于捕捉。

据说一些地方的河童全身长毛。

河童头部中央有个凹陷部位，呈碟状，有水时充满活力，一旦没水则会全身乏力。

头部颜色各有说法，有说是红色，亦有说是深蓝色。

长有会发光的圆眼，眼神锐利。

鼻子突出，有着敏锐的嗅觉；口里上下各有四根尖牙。

四肢修长。

手臂再生能力强，若被切断还会再生。

每只手只有四根手指，手指与手指间长有蹼。

背上长有甲壳。

臀部有三个肛门。

河姬，生活在水里的雌性妖怪。

辘轳首雨伞怪，又叫唐伞小僧（日语：からかさ小僧），是日本神话传说中的一种妖怪，属于付丧神的一种。

日本神话的妖精传说日本是一个充满神秘和传奇的国家，拥有丰富的神话传说。

其中，妖精传说是其中一部分令人着迷的内容。

妖精，也被称为妖怪或精灵，是日本民间传说中的超自然存在。

它们以各种形象和特征出现在人们的生活中，给日本文化增添了浓厚的神秘色彩。

妖精在日本神话中扮演着各种角色，有善良的妖精，也有邪恶的妖精。

它们可以是山水之灵，可以是乡村里的小动物，也可以是人类的转世。

根据传说，妖精具有灵活变化的形态，可以随意改变自己的外貌，并且能够操纵自然力量。

在日本的民间文化中，最有名的妖精是狐狸精。

狐狸被认为是一种聪明而神秘的动物，拥有超自然的能力。

在日本的传说中，狐狸可以变成美丽的女性，引诱男人陷入困境。

此外，狐狸还可以给人带来好运和财富，但也可能给人们带来不幸和灾难。

因此，狐狸精在日本文化中具有复杂而多样化的形象。

另一个受人们喜爱的妖精是猫妖精。

猫被视为神圣的动物，被认为可以带来吉祥和幸福。

在日本的民间传说中，猫妖精可以变成人形，拥有超自然的能力。

它们有时会保护人类，有时也会捉弄人类。

猫妖精在日本文化中被广泛描绘为可爱而灵巧的存在，深受人们的喜爱。

除了狐狸和猫，日本神话中还有许多其他妖精的形象和故事。

例如，河童被描述为住在水中的小精灵，它们喜欢恶作剧和捉弄人类。

另外，日本的民间传说中还有许多怪物和恶魔的形象，如吸血鬼、巨人和妖怪等。

这些妖精形象丰富多样，给日本的文化传统增添了很多神秘的色彩。

妖精传说不仅在日本的民间传说中有所体现，也深深地影响着日本的文学作品和艺术创作。

许多古代文学作品和戏剧作品中都有妖精的身影。

例如，《源氏物语》是一部描写平安时代贵族生活的小说，其中就涉及到了各种各样的妖精形象。

此外，日本的绘画、木刻和陶瓷制品中也常常出现妖精的图案和图像。

总而言之，日本神话的妖精传说在日本的文化中扮演着重要的角色。

妖精作为一种神秘而灵动的存在，丰富了日本的传统文化，并给人们带来了乐趣和惊喜。

妖精传说不仅是日本古代民间传说的一部分，也是日本文学和艺术作品的重要主题。

日本的鬼怪传说与民俗文化日本是一个充满神秘和传说的国家，其鬼怪传说和民俗文化深深地根植于日本人的生活中。

这些传说和文化不仅反映了日本人对超自然力量的信仰，还反映了他们对自然界的敬畏和对道德价值观的追求。

在日本的鬼怪传说中，有许多著名的鬼怪角色，如妖怪、妖精和幽灵。

其中最著名的鬼怪之一就是日本传统文化中的“妖怪”。

妖怪是一种具有超自然力量和形态的生物，它们可以在人类世界和妖界之间自由穿梭。

妖怪在日本文化中扮演着重要的角色，既有善良的妖怪，也有邪恶的妖怪。

人们相信，妖怪可以给人们带来好运，也可以给人们带来厄运。

除了妖怪之外，日本的鬼怪传说还包括各种各样的妖精和幽灵。

妖精是一种小巧玲珑的生物，它们通常居住在山间、森林或水边。

妖精以其美丽和神秘的外表吸引了无数人的注意，人们相信它们具有神奇的力量和智慧。

幽灵则是一种灵魂的存在，它们通常与死者有关。

人们相信，幽灵可以在人间出没，给人们带来不同的信息和预兆。

这些鬼怪传说和民俗文化反映了日本人对自然界的敬畏和对道德价值观的追求。

在日本的传统文化中，人们相信自然界中存在着无数的神灵和力量，这些力量可以影响人们的生活和命运。

因此，人们对自然界中的神灵和力量充满了敬畏和敬意。

同时，日本人还相信，通过遵守道德规范和价值观，他们可以与神灵和力量和谐共处，并获得幸福和福祉。

除了鬼怪传说之外，日本的民俗文化也是日本文化的重要组成部分。

民俗文化是指一种特定地区或社会群体所共有的传统习俗和风俗。

在日本，民俗文化包括各种各样的节日、庆典和仪式，如正月、七夕、盆节等。

这些节日和庆典不仅是人们娱乐和放松的方式，也是人们表达感恩和祈福的方式。

正月是日本最重要的节日之一，它标志着新年的开始。

在正月期间，人们会举行各种各样的庆祝活动，如除旧布新、祭祀祖先、互赠礼物等。

这些活动旨在祈求来年的好运和幸福。

七夕是日本的一个浪漫节日，人们相信，七夕这一天，天上的织女和牛郎会相会，因此人们会在这一天向牛郎织女祈愿幸福和爱情。

那些原型来自中国的日本妖怪据说，日本境内有四百至六百种妖怪，形形色色，构成了日本文化的丰富内涵。

究其源头与分类，据说70%的妖怪原型来自中国，20%来自印度，只有10%属于本土妖怪。

《百鬼夜行》中的大量鬼怪就是撷取了中国道家“物久成精”的概念，物品因不再使用而被魂灵附着变成妖怪。

比如木魅、涂佛、骨伞、尘冢怪王、文车妖妃等。

还有一部分妖怪则是从中国神话传说或文学作品中的妖怪演化而来。

其中，有很大一部分来自中国的千古奇书《山海经》。

1、姿态傲慢的“犬神”和“犬怪”犬神是附着到人身上的狗的死魂，它其实来自中国《山海经》中的犬怪，据《山海经·海内北经》记载：犬封国（一说犬戎国），那里的人都是狗的模样。

犬封国有一女子，正跪在地上捧着一杯酒食向人进献。

而鸟山石燕《画图百鬼夜行》中的犬神穿衣戴帽姿态傲慢地坐着，旁边一女童表情谦恭地伏在地上挥笔抄写着什么。

两个故事都是一人一狗，同样都是人侍奉狗。

鸟山石燕画中的犬神和中国《山海经》中记载的犬戎国的情景非常相似，都是一人一狗的故事，也同样都是人侍奉狗。

不同的是，前者狗是主人，人是奴婢；后者狗是丈夫，人是妻子。

2、“天狗”与“鸦天狗”天狗一词来源于中国，《山海经》有云：“阴山……有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。

”在日本，天狗也被称作天狐，似乎源于《山海经》中“状如狸”的外貌特征。

后来天狗的形象经过演变，成了拥有一对翅膀，长着坚硬的攻击力极强的鸟嘴，圆瞪着眼睛在天空中灵敏地翱翔，所以它又被叫作“鸦天狗”。

鸟山石燕《百鬼夜行》中的天狗就是这种形象。

3、全身长满毛发的“苧”的形象或许就是“毛民国人”苧是一种山巫，它的嘴很大，能从一边耳朵咧到另一边，浑身覆盖着浓密的黑色毛发。

这种形象很可能来自《山海经·海外东经》中对毛民国人的描述。

4、给人们带来火灾的“狐火”和“犭多”狐火，又被称为鬼火、磷火，民间相传狐火是狐狸点的火。

据说除夕之夜，各地的狐狸会聚集到江户，为它们的皇子举起无数的火把，场面蔚为壮观；昼夜交接时，狐狸队伍所经之地便会发生火灾。

一介绍1 动植物物品化妖：由于日本本土的宗教神道教的缘故, 日本人信奉万物皆有灵, 动物植物乃至无机物经过岁月洗礼会变成妖。

只要是生活中的道具, 用品经过一两百年都能变成妖怪。

这其实暗含一种要珍惜身边器物, 不要弃之不顾的意味。

帚神扫帚在日本，不仅是一种扫除工具，也被用于各种祭祀活动，是神圣的器物，因此帚神也被视为吉祥的神。

最初叫“母木”，人们将它和生产联系在一起，认为它可以保佑孕妇顺利生产。

在日本有这样的习俗，他们会把扫帚倒立在产妇身边，或者通过扫帚拂过产妇的肚子以求平安。

灯笼骨伞用久了的油纸伞化成的妖怪，可以呼风唤雨，在雨中显出原形，只在人们的梦里出现。

鼬鼬其实黄鼠狼，以老鼠等小动物为食。

有时也会偷穿到人的家里偷剩饭。

他和狐、狸一样喜欢骗人，不过据说他在骗人，说会注视人的眉毛，所以如果遇上鼬，只要把自己的眉毛用唾液弄湿就没事儿了。

鼬聚集时可以从口中吐火引起火灾，逃跑时会放出臭屁来掩护。

在日本传说见到它，或者听到它的声音，会有厄运降临。

动漫《火影忍者》中主角的哥哥名字就叫鼬，可以查一查命名和有这种妖怪有没有关系。

狸狸猫是日本妇孺皆知的传统怪物，而日本传说中的狸猫其实是日本貉，山猫，穴熊等多种动物。

传说中喜欢恶作剧，喜欢变身，但变身的手法很蹩脚。

还能用幻术，将树叶变成钱币。

不过狸也并非只干些捣蛋的事儿，有的受到人类的帮助后还会报恩。

不过不管是报恩也好，捣蛋也好，最后都会被人类识破，这就是狸有趣的地方。

“文福茶釜” 传说山中学住着一家狸猫，生活非常清苦。

有一天家里没有任何吃的了，父亲狸就想个办法将自己变为茶壶后，让妻子拿到市场上去卖掉，再买些吃的回来，而自己，找机会再变回原身逃回来。

他们按计划成功地卖掉了丈夫变成的茶壶，买主是寺院的住持。

到了晚上，茶壶打算变回真身，逃回家里时，却发现怎么也逃不回去了，费了半天假，却只变成了半壶半狸，就在这时被住持发现了。

经过对其欺骗行为的一番唐僧式的教育后，住持也试着帮他变回真身，但不管怎样都无济于事，最后只好建议他不如就作为茶壶留在师院，中不仅可以受人供奉，还有贡品，可以拿回家去给家人吃。

青行灯出自《百鬼夜行》（日），最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏，百鬼灯：就是点100只白蜡烛，然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱，把人拉入鬼门，所以在日本被称为比较危险的妖怪，日本认为鬼是神的分支，所以把好多东西说成妖怪。

具体说，它不是妖怪，而是更想《十日谈》之类的讲故事的行为：日本的怪谈也多半发生在夏夜。

日本传统戏剧歌舞伎的故事里，有许多都是源自怪谈的传说，在江户时代（相当于西元一六○三年至一八六七年）还有一种叫做「百物语」的游戏，就是半夜里几个朋友聚在一起，点起许多蜡烛，大家轮流说鬼故事，感受恐怖的气氛。

据说，当第一百根蜡烛熄灭时，真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会发生什么事？所以每次说到第九十九个，就会立即打住，没有人敢再继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的仪式。

江户时代的作家，浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于「百物语」的由来及玩法，简述如下：在进行「百物语」的游戏之前，参加的人一律身穿青衣，齐聚在同一间暗室里。

在这间暗室隔壁的房间，准备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上足够的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起。

行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆着一张镜子。

每个人轮流说完一个怪谈后，就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后。

接着，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室，然后换下一个人。

吹熄灯芯的过程中，一样继续说着怪谈，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯，就留着让它继续点着，然后大家继续围坐在一起等待黎明，直到太阳出来了就各自解散回家。

1.小豆洗又称为“小豆淘”，是一种在河川边出现、会发出“**窣窣”像淘洗小豆一样声音的妖怪。

它“洗小豆呀，抓人吃呀，刷拉刷拉……”一般会出现在山谷的溪边或桥下等地。

有时还会唱着歌：要是有人觉得好玩走近前去，肯定会掉到水中。

这种妖怪在日本许多地方都出现过。

山梨县的“小豆洗”妖怪出现在一座古桥之下。

拂晓过桥时，就会听到洗小豆的声音。

甲府地区的人认为那多半是貉在作怪。

那声音传得很远，即使走出了十町地（约合1公里）还会不断萦绕在耳边。

东北地区的“小豆洗”则是在贫苦人家娶亲时出现。

说是在缺少粮食的时期，那个娶亲的家庭连赤饭(红豆)也煮不起。

正在发愁时，厨房忽然传来“刷刷”的声音。

走过去一看，赤饭竟堆得像小山一样，那大约就是“小豆洗”所为。

地区不同，传说也略有差异。

有的地方认为“小豆洗”是蟾蜍怪变成的，也有的地方传说它只在除夕夜出现，还有把它叫做“洗豆婆婆”、“淘米婆”的。

为什么一定是小豆呢?有人说，这和小豆是祭神用的特殊供品有关。

2.甘茧剥（剥茧怪）这是东北或者被称为北陆一带的雪国的冬夜里会出现的一种妖怪——或者说神之使者这种妖怪在秋田地区被称作"生剥怪"。

"甘茧剥"与这种妖怪的性质差不多。

"甘茧剥"所捉的"甘茧"是一种长在脚踝处的皮茧。

茧原本生长在辛勤工作的劳动者身上，"甘茧"却是因懒惰而生出的茧。

大雪降临的深夜，特别是阴历岁夕更替的夜晚，出现了两三只长着可怕脸孔的"甘茧"剥"，四处搜抓怠惰偷懒之徒填腹。

它们特别喜欢吃甘茧。

这种妖怪颇有教育意义。

农家会把好不容易来一趟的"甘茧剥"迎为上宾，以甜酒殷勤款待，并发誓这一年也要努力工作。

用它来唬孩子也特别有效。

盘点日本三大妖怪的简介传说本文导读：多田克己说：鬼、河童、天狗。

小松和彦说：酒吞童子、玉藻前、大岳丸。

酒吞童子也称酒颠童子或酒天童子，是活跃在平安时代的几大名妖之一，曾是统领众妖的百鬼之王。

关於其出生的说法有多种，最早有关其的传说是在丹波的大江山一带，而最为人们所熟知的则是在近江的伊吹山附近。

所谓“童子”，本是指在寺院中担任侍奉的少年，但人们出於对鬼神的敬畏，也将神仙侧近的眷属们称作为童子;而根据小说《御伽草子》中的描述，酒吞童子原先则是越后泽山寺中的侍役少年。

作为能力强大的妖怪，酒吞童子拥有极为强硕的身躯，身长六米，虎背熊腰，喜欢饮血的他有着血红的面部，近秃的头顶有著几撮淩乱的短发，头有五个犄角，并号称有15只眼睛，穿著个格子织物的外衣，腰间系著野兽皮，当然这是其作为恶鬼的形态，在人间为害时酒吞童子还往往化成有着英俊外表的少年，因此其也被认为是最为帅气和俊俏的妖怪之一。

日本民间传说之一酒吞童子最为擅长的，就是化为英俊少年的外表来勾引女性。

得手后，会吃掉她们的肉，并喝光其血;对于部分相貌出众的女子，则将其囚禁于自己在山寨的巢穴中，或是作为奴隶来使唤。

因为对象女性大部分都是年龄不大的处女们，因此酒吞童子也有着“处女杀手”的称号。

特别是当后来，池田中纳言的女儿也失踪了，经大阴阳师安倍晴明占卜后，才得知这果然是酒吞童子所为。

而且更了解到他们除了掳拐和残食妇女儿童外，还会潜入京都一带的豪华家中盗窃财宝，用于修筑自己豪华的宫殿。

这些得寸进尺的恶劣行径已经严重影响到了统治阶级和皇室的利益，所以已经到了不得不寻找退治酒吞童子办法的时候了。

据说以前在嵯峨天皇的时候，就曾有过类似的作乱发生。

当时凭借着弘法大师的即时出手，而用念力将其封印了起来。

但如今时过境迁，唯一的办法，就是让文武兼备且能力出众的几人去讨伐酒吞童子。

于是大将军源赖光领命，率领有着“赖光四天王”之称的渡边纲、坂田金时、卜部季武、碓井贞光以及勇士藤原保昌等六人，一同踏上了前往大江山的征讨之路。

雨女雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。

此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。

桥姬是一些痴情女子的怨气，由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。

飞头蛮其实是人可是由于被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫枭号，是一种鸟的灵魂，一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在7天内会变成枯骨，这也是报应吧！飞头蛮 (Hitouban)，也就是传说中的长颈妖怪，或是【辘轳首】ろくろくび(rokurokubi)【落头氏】就是长颈妖怪。

平时它看起来和普通人没什么两样，可是一到了夜里，等到众人都睡着了，妖怪的脖子开始伸长，甚至比长颈鹿的脖子还要长，然后头部从脖子的地方彻底和身体分离，曾有人亲眼看见身体还盖着棉被，好端端地睡在床上的人，她的头却连着脖子，一溜烟从窗外飞走了，直到鸡鸣时分才回到原来的身体，这时候头部和身体会重新结合在一起，醒来后就像正常人一样行动。

本人往往不记得前一个晚上看到了什么，或做过了什么事？长颈妖怪在化身成人形的时候，有些人并不知道自己就是长颈妖怪，所以是在无意识的状态下受到驱使，长颈妖怪在飞行的时候，会吃虫子，以耳朵代替翅膀。

骨女生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。

溺之女深山温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡着个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨。

烟烟罗烟火的妖怪会让人视线不清源於人类对烟火的恐惧而来。

细数日本鬼怪神话中的6大妖王，玉藻前排第二，酒吞童子第四自初唐时期，日本大军在白江口被唐朝名将刘仁轨击败以后，开始全面效仿唐朝制度，学习华夏文化；当时的日本人见中国有非常多不可思议的鬼怪传说，非常向往，于是就开始编撰属于日本的鬼怪传说故事，而且其中很多都是来源于中国；现在来盘点日本传说中的六大妖王级的存在：TOP、6 大天狗天狗是日本最广为人知的妖怪之一。

对日本人来说，天狗的存在是件非常恐怖的事情，和中国传说中天狗的形象相距甚远。

天狗脸是大红色，有着高高的鼻子，有点像长臂猿，身材十分高大，穿着修验僧服、高齿木屐，手持团扇和宝槌的奇怪怪物。

他们住在深山之中，具有神力和超能力，具有让人类感到恐怖的力量。

天狗背后有一双翅膀，可以自由地翱翔于天空中、具有将人类撕成碎片的力气。

最后要说的是，天狗中也是有等级之分的，大天狗和天狗地位较高，除此之外还有一种叫鸦天狗的怪物，外形比较像乌鸦，是天狗和大天狗的部下，这些家伙的形象多少好一点，比如在熊野山或是出羽三山作为权现或御神体的使者的形象出现。

镰仓时代的《是害坊绘卷》曾描绘出天狗与天台宗僧侣大战，结果败退的景象，动作如栩如生，相当有趣。

据说在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的“自慢”、“鼻高高”。

TOP、5 茨木童子茨木童子又被称为罗生门之鬼，据说是日本有名的妖怪酒吞童子的手下。

渡边纲是日本平安时代中期最有名的武将，而且也是源赖光麾下的四天王之一。

渡边纲在某天晚上和友人打赌能否走完朱雀大道而不会遇鬼，结果真的被茨木童子擒上了——茨木童子幻化成一个迷路的美女让渡边纲送她回家，这招数真是好用，渡边纲上当了。

可见茨木童子的厉害，只可惜茨木童子百密一疏，那渡边纲腰间正挂着向赖光借来的名刀“髭切”，于是便扑哧一声“刀光闪过”，茨木童子抓着发髻的手臂就被砍了下来。

为了显示自己的英勇，渡边纲便将断臂呈给源赖光，赖光使安倍晴明占卜之，结论是“渡边纲必须进行七日的物忌”。

在日本的平安时代，是一个人类和妖怪共处的和平时代，妖怪住的地方，和人类所住的地方，其实是重迭的，只是人类在白天活动，妖怪们则是在晚间出现。

下面就一起来看看日本传说中的那些妖魔鬼怪。

姑穫鸟又名“夜行游女”，“天帝少女”或是“鬼鸟”。

能够吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火闪耀的，常在夜晚出来活动，披上羽毛即变成鸟，脱下羽毛就化作女人。

传说是产妇所化，最喜欢抱人家的孩子。

鬼一口在高桥叶介的学园怪谈里出场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样，美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉。

入內雀传说有一种鸟，会把蛋下在人的身上，这种鸟的蛋比人的毛孔还小，当它出生后就把人的内脏做食物，最后吃空才飞出人体，这就是入内雀。

另外有钟说法是人长成了雀，被以为是妖怪。

猫女据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条，当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命，在中国也叫九命猫妖。

毛倡妓：特别怨恨抛弃骨肉的父母，但是不会杀人，只是躲在窗户后面偷偷的看着。

般若日本传说中的一种鬼怪，更确切的说应该是一种怨灵。

据说是因女人的强烈的妒忌怨念形成的恶灵。

其栖居于山林中，经常于半夜出没吃人，特别是小孩子们，更是其主要目标，而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声。

狐火根据《北越雪谱》的记载，狐狸会从嘴巴吐火。

不过，仔细看则是狐狸呼出的气体在空气中燃烧。

关於狐火的说法众说纷云，例如《想出著闻奇录》就记载了各地的说法，一说狐狸是叼著马骨发出火来，美浓国当地的说法则是点燃马的趾甲发出狐火。

骨女生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼，它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者。

在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究。

濡女温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡这个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨。