日本传说故事阅读
日本军国主义曾经给人类带来惨绝人寰的灾难。那你知道日本传说故事有哪些吗?下面是给大家分享的日本传说故事阅读，欢迎大家阅读。
日本传说故事阅读：红叶狩传说古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。
日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶，而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。
这位被称为户隐鬼女的红叶小姐，幼年的红叶本名吴叶，受到细心照料、渐渐长大的吴叶虽然生得如花似玉，却也不幸暗合了蛇蝎美人这个词语。
数年后，吴叶嫁入附近的豪族家中，然而新娘其实不过是妖女的一个分身。
红叶狩之后，红叶改换名字，成为了源经基(赖光祖父)的小妾。不久，经基的正妻便突患重病，家中也不时出现鬼影，察觉到红叶阴谋的经基之子马红叶追放到户隐。
但是，红叶到达户隐后却集结了一批对朝廷不满的原贵族，他们头覆鬼面，在乡里横行霸道、烧杀抢掠。消息传到京城，天皇马上命令平维茂前去讨伐。
红叶虽然以第六天魔王的力量进行反抗，但手持降魔利剑的维茂却毫不在乎。于是，怀抱荡平天下悲愿的红叶只得暂时匿身于六道之中;数百年后，以男子的形象复现世间，其新的名字叫做：织田信长。
日本传说故事阅读：文车妖妃文车妖妃是日本奈良时代末期的天皇宠妃，妖艳无比，是风华绝代的佳人。
只是由于当时天皇身边另外一宠妃藤原元方之女佑姬的嫉妒，擅长和歌和汉诗、将日本王朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人愿，其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种。
因此，谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情，所以当文车妃产下第一子的同时，佑姬幽禁了她，并把婴儿杀掉喂了狗。文车妃子因此而疯掉，于3年后猝死。死前用血写下诅咒，伺此后佑姬虽然生了广平亲王，但是也过早猝死。
据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸…
日本传说故事阅读：仙山的传说女娲补天后，天地还没有完全恢复到原貌。据说从那以后，西北的天空，就开始略有些倾斜，因此太阳、月亮、星星都不自觉地要朝那边跑，落向倾斜的西天;东南的大地，陷下了一个巨大的深坑，所以大川小河里的水，也都不由自主地要朝东南奔流，将水源源不断地灌注到那里，就成了海洋。
人们或许会发愁：大川小河的水，这么天天地向海洋灌注，难道海洋就没有涨满的一天吗?如果涨满了，海水漫出来，又将怎么办呢?人类岂不是又要遭殃了吗?
请不要发愁。据说在渤海的东边，不知道几亿万里的地方，有这么一个大壑，这个大壑之深简直无法预测，名叫“归墟”。百川海洋里的水，通通往这儿流。归墟里面的水，总保持平常的状态，既不增加，也不减少。
归墟里面，有五座神山，就是岱舆、员峤、方丈、瀛洲、蓬莱。每座神山高三万里，周围也是三万里。山和山的距离是七万里。山上有黄金打造的宫殿，白玉筑成的栏杆，是神仙们安乐的家。那上面所有的飞禽走兽都是白色的。到处都生长着珍珠和美玉的树，这些树也开花结果，结的果子就是美玉和珍珠，味道非常甜美，吃了能够长生不老。
仙人们都穿着纯白的衣裳，背上生有小小的翅膀。经常可以看到这些小仙人，在大海的上面、在碧蓝的高空中，像鸟一样自由自在地飞翔着，往还于五座神山之间，探望他们的亲戚朋友。仙人们的生活是自由、快乐而幸福的。
在快乐幸福的生活中，唯有一件事情不妙：原来这五座神山都是漂浮在大海上的，下面没有生根，一遇风波，便会漂流不定。这对于神仙们彼此往来，颇有些不便。
有了这样的困难，他们就派代表到天帝那里去诉苦。
天帝知道了这种情由，也担心这几座神山会漂流到天边去，诸神无家可住。因而便叫海神禺强，派十五只大乌龟，去把五座神山用背驮起来。一只驮着，其余的两只便在下面守候着，六万年交换一次，轮流负担。
这样一来，神山果然稳定了，住在山上的神仙们，都快乐、平安地过了许多年。
不料有一年，龙伯国的一个大人来到这里，做了一次无心的捣乱。
他闲来无事，有些发闷，带了一根钓竿，到大洋中去钓鱼。走了没有几步，这几座神山便给他周游遍了。举起钓竿来一钓，六只大乌龟接二连三地被他钓上来了。他不管三七二十一，背着这几只乌龟，就回家去了。可怜岱舆和员峤两座神山，却因此漂流到北极去，沉没在大海里。住在这两座神山上的神仙们，都慌慌忙忙地搬家，带着箱笼帐被在天空中飞来飞去，累得大汗淋漓。
天帝知道此事后，大发雷霆，便把龙伯国的土地削小，把龙伯国人的身量缩短，以免他们再出去到处惹是生非。到伏羲神农时候，这一国人的身量虽然已经缩短到无法再短的程度了，但据当时一般人看来，他们依然有好几十丈长。
归墟里的五座神山，沉没了两座，还剩三座，就是蓬莱、方丈和瀛洲，还叫那些大乌龟好好地用它们的背背负着，直到以后若干万年，再没听说出过什么乱子。
蛟龙的民间传说故事有哪些 本文是关于蛟龙的民间传说故事有哪些，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 蛟龙传说故事1 旧社会，每逢大旱之年，方圆百里得群众都把美好希望寄托在蛟龙身上，愿蛟龙降甘霖普济众生，他们纷纷聚集于泊儿村，到蛟龙洞取水，取水高峰时达上万人次，曾轰动冀、鲁、豫三省十三县。 迄今尚有十余座石碑，镌刻着记载取水活动的碑文，保留着蛟龙水用的古井、古树、取水古瓶等。泊儿村也因此素称“中华龙乡”。蛟龙宫游览区面积120xx 平方米，有蛟龙大殿、蛟龙洞、蛟龙井等景点。蛟龙大殿古朴典雅，金碧辉煌，气势雄伟。殿内正中供奉着蛟龙塑像，面目庄重慈祥，通体描金彩绘，造型优美。两侧塑有吉祥的善神，护持四方天下。蛟龙洞是利用古山建造的石洞，长100余米。洞内有自然地下河、独木桥和龙、虎、蛇、神、人塑像，声、光、电配套，活灵活现，惟妙惟肖。精心保存了一千余年的原取水古瓶，完好无缺，展览在洞中。洞内还建造了阴曹地府，令人望而生畏。蛟龙古井深28米，传说蛟龙浇园用过此井，现井旁仍长着第三代古柳，苍翠垂萌。 蛟龙传说故事2 从前，昆明有一百条蛟龙，时常起蛟，隔不了几年，田地房子就要被冲一回。 有一年，轮到这一百条蛟龙里顶小的那条起蛟，那九十九条蛟龙都不免去助上点水。到起蛟那天，只见满天乌云，一夜的雨，到处是老牛打滚的大水，满田遍坝淹得白荡荡的。张三丰这天刚从京城回来，见到如此大水，知是蛟龙作怪，心里非常气愤，就上城里来找蛟龙。 这天，蛟龙变成个黑大汉，穿了一身新衣裳在街上大摇大摆地走着。张三丰跑到篦子坡找着了黑大汉，不说三不说四，过去照黑大汉脸上就是一拳。这蛟龙急了，马上就还了一拳，张三丰闪身让掉，回头就跑。跑呀跑的，一直跑到圆通山上才住了脚。这时黑大汉跑得气喘呼呼的，骂道：“你是哪里来的野种，敢来捋虎须?”
巧妹绣龙 从前，东海渔岛上有个姑娘名叫巧妹。她从小爱绣花，天天绣，年年绣，越绣越爱绣，见啥绣啥。绣出红虾蹦蹦跳，带出青蟹横着爬，绣出鱼儿摇尾巴，真是绣活啦！ 有一年，海岛大旱，五月不下雨，六月不刮风，七月不见一丝云。火辣辣的太阳，晒得泥土龟裂，石头冒烟，水井乾了，禾苗枯了，巧妹绣的牡丹花也枯谢了。 巧妹十分忧忠，饭吃不香，觉睡不安，人也消瘦了。母亲心疼地问她： “女儿呀！你有啥心事，快对我说吧！” 巧妹抹着眼泪说： “你看，河水乾了，庄稼枯了；大人叹苦，小孩哭渴，谁不忧愁呢！” 母亲叹了口气说： “老天降旱灾，凡人活受罚。这个月来，大家都到白龙溪去求雨，可是越求越旱，有啥办法呵！” 巧妹说： “我想绣条龙，要是绣活了，让绣龙喷水化雨，那有多好呀！” 母亲为了宽慰巧妹，顺口附和说： “巧妹呀！你就绣吧！” 巧妹为难地说：
“唉！可惜我从来没有看见过龙，怎么绣呵？” 是呀！这龙是什么样于的呢？巧妹想呀想呀，就是想像不出。突然地想到白龙溪，既然大家都到那里去求雨，说不定那里真有龙哩！ 从前，东海渔岛上有个姑娘名叫巧妹。她从小爱绣花，天天绣，年年绣，越绣越爱绣，见啥绣啥。绣出红虾蹦蹦跳，带出青蟹横着爬，绣出鱼儿摇尾巴，真是绣活啦！ 有一年，海岛大旱，五月不下雨，六月不刮风，七月不见一丝云。火辣辣的太阳，晒得泥土龟裂，石头冒烟，水井乾了，禾苗枯了，巧妹绣的牡丹花也枯谢了。 巧妹十分忧忠，饭吃不香，觉睡不安，人也消瘦了。母亲心疼地问她： “女儿呀！你有啥心事，快对我说吧！” 巧妹抹着眼泪说： “你看，河水乾了，庄稼枯了；大人叹苦，小孩哭渴，谁不忧愁呢！” 母亲叹了口气说： “老天降旱灾，凡人活受罚。这个月来，大家都到白龙溪去求雨，可是越求越旱，有啥办法呵！” 巧妹说： “我想绣条龙，要是绣活了，让绣龙喷水化雨，那有多好呀！” 母亲为了宽慰巧妹，顺口附和说：
公司简介品牌故事广告语 1. 公司简介 姿润服饰（郑州）有限公司成立于2009年是法国Z. I. N品牌在中国设立的分公司，法国品牌是由法国设计师所创立品牌。时尚女装多次在巴黎时装周发表，并且获得被巴黎服装杂志评为最具风格时尚女装，最具魅力女装。 姿润服饰（郑州）有限公司是一家集生产，销售于一体的大规模服饰公司。在郑州拥有1000多条独立生产线，有1000多个员工。采用国外先进技术生产，严格执行生产标准，保证成品的质量。主要以生产销售中高档羽绒服及时尚女装为主，羽绒服更采用先进压制技术，提出zero-i-nature理念，零度寒冷-我-尽显自然本色，突出了羽绒服保暖而不厚重的特点。近年来跟随巴黎时装发表，自主设计了深受广大淑女，白领所喜爱的时尚女装，法国总部拥有高素质设计团队，以延续创始品牌的风格，所创“花苞”风格已经发表风靡全球，展现了z.i.n的品牌设计实力。从2009年引进中国市场，先后在北京，上海，广州，天津等地开设zinfeel姿润坊专卖店及专柜，zinfeel是z.i.n品牌时尚淑女及白领系列的品牌，一经上市立刻引起广大爱美女士们的关注。源自法国的高贵浪漫风格姿润服饰不采用大批生产的经营策略，而是将每一季服装都是限量生产，卖断之后绝不回笼生产，以保持服饰的时尚，独特，以免“撞衫”事件的发生，拥有一件时尚的z.i.n品牌服饰成为追逐潮流的名媛的梦想。 品牌故事 法国是浪漫之都，来自这里的z.i.n姿润也承袭了它的浪漫，创立z.i.n的设计师艾米丽.Z从小生长在一个传统的教会家庭，父母都是虔诚的教徒，同时对艾米丽的管束也异常严厉，总是以修女的标准在要求她，所以艾米丽要上教会女校，饭前必须做弥撒，更为苦闷的是艾米丽总是穿着黑，灰色系的修女样式服装。起初艾米丽年纪小，觉得没有问题，还想着女孩都应该这样才是纯洁的，虔诚的。进入青春期的艾米丽，发现同龄的女孩子都打扮得青春活泼，像极了五彩缤纷的花朵，艾米丽心里虽然悸动，但从小所受的教育，让她压抑。但艾米丽仍然和其他女孩子一样，情窦初开。喜欢上了邻家的男孩，是从不敢表示。直到一天，那英俊的男孩拥着与她年纪相仿的少女在门前接吻时，艾米丽惊呼，男孩却出言轻佻：“嘿，灰黑的小修女，这种场景太亵渎上帝了，你该回去向主忏悔。”便与女伴一同调笑。许多年过去了，男孩的模样已经记不起来了，让艾米丽影响深刻的却只是那位少女色彩亮丽的碎花裙，至今说起这段往事，艾米丽还记得花裙子带给她的震撼。这样的经历让艾米丽，抛弃了传统观念和父母的反对，选择了设计之路。她的设计采用亮丽的色彩，鲜明的对比，新颖的款式。表现了女孩追逐爱情，追逐青春，追逐梦想的决心。Zinfeel姿润坊所表现的就是z.i.n的感觉，z.i.n—feel。如果你是追逐爱情的少女，如果你是追逐青春的淑女，如果你是追逐梦想的仕女，那么让zinfeel姿润坊成为你梦想开始的地方吧！ 广告语 姿彩万千，润色生活，姿润坊服饰 姿润坊，梦想开始的地方。 放飞梦想，姿润生活，润资坊。
日本民间传说中的二十个女鬼 猫妖 据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条，当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命，在中国也叫九命猫妖。 雨女 雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。 河童
在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》等常常见的民俗书籍中都有记载。 鬼一口 在高桥叶介的学园怪谈里出场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样，美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉。 黑冢 又叫窃尸鬼，见《百鬼夜行》。是一个活动在坟地里的鬼，它会把刚刚死去不久的人的尸体偷出来送到其家里吓人，是一个喜欢恶作剧的鬼，有时候又会只砍下尸体的某个部位，所以也有人叫它解尸鬼。 青行灯 出自《百鬼夜行》（日），最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏，（百鬼灯：就是点100只白蜡烛，然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱）把人拉入鬼门，所以在日本被称为比较危险的妖怪（日本认为鬼是神的分支，所以把好多东西说成妖怪） 座敷童子 这是个好鬼，常和小孩子玩，如果你的小孩子一个人笑的呵呵的，还跑来跑去，仿佛有人和他玩，那么就是在和座敷童子玩呢。 雪女
日本妖怪录A 1.雨女 雨中女子会永远跟着向自己微笑示意共用雨伞的男子。 2.桥姬 桥姬是一种出现在桥边的女妖(算是一种被神格化的妖怪)、神只，属于日本水妖和水神。由于痴爱他人，又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀。 3.飞头蛮 4.骨女 人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼(出自《聊斋志异》)它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者 5.濡女，ぬれおんな(nureonna)，又名矶女、海女、海姬等。 深山温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡着个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨下半身呈龙尾或蛇尾形，上半身是女子形象，长发委地、全身濡湿，从背后看去，如同岩石一般
5.烟烟罗 一种寄于烟的妖怪或者精灵，可以幻化成各种姿态，还能从烟中浮现出人脸的模样。经常出现在农家的灶、篝火等地方。 6.雪女 "雪女出，早归家"是一句日本民间广为流传的古话。擅长制造冰雪的雪女，又名雪姬，是传统的日式妖怪，妇孺皆知。在深山中居住，和人类差不多，有着令人惊艳的美丽外表，常常把进入雪山的男子吸引到没人的地方与他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用。 7.酒吞童子 《御伽草子》等小说都记载其本是越后出身的小和尚，因为容貌俊秀故招来嫉妒，由于诸多恶念，遂使其化为鬼怪。 酒吞童子又名酒天童子，是被大将军源赖光斩杀的百鬼之王，赖光的佩刀也因此名为安纲童子切，由于这奇特的来历，童子切与名刀大典太等又共称为"天下五剑"。酒吞童子生活在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作，私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。这样的事情连一条天皇也感到震惊，然而，更可怕的事情发生了，池田中纳言的女
蛐鳝龙 这故事口头流传于安宁河流域的西昌、攀枝花一带。笔者小时候听老年人讲述过多次，但说法各异。至今，网络上只能搜到一种说法的简短介绍，却从未见过任何史料记载。本文所记述的与诸多说法都不尽相同，是根据小时候听过的故事回忆整理而成。——题记 很久很久以前，四川西南有个梓潼县。县城西面是高峻而秀美的泸山，山脚下的一间茅草房里，住着李建昌母子。李建昌三岁时，父亲李发业因缴不上地租，被恶霸地主莫新仁拉去吊打了一顿，回家后又无钱请医生治伤，不久就死了。母亲守着一小块薄地，带着儿子艰苦度日。 随着儿子李建昌渐渐长大，母亲因劳累过度，也渐渐做不起重活了。屋后一小块薄地，只能种些蔬菜红薯，难以养活母子二人。建昌就每天上山找柴，挑到集市卖了再买米回家养活自己和母亲。 有一天，建昌上山找柴，看到一条蛐蟮在路上，身上裹满了泥灰，一动不动。他弯下腰，轻轻拨动它，那蛐蟮居然动了一下。此时，正当中午，太阳火辣辣地照在那奄奄一息的蛐蟮身上。建昌想，要是不把它放到阴凉有水的地方，它马上就会死去。于是，建昌急忙在路边摘了一片树叶，小心翼翼地把蛐蟮放在树叶上，双手捧着到处寻找有水的地方。转到山弯里，他终于找到了一个有盆子大小的小水塘，赶忙把蛐蟮放了进去。他长长地喘了一口气，坐在
旁边一块石头上，双眼盯着那蛐蟮。他要看看他的举动是否有效果。过了好一会儿，蛐蟮都没动。就在他失望得快要走时，那蛐蟮开始蠕动了。建昌立即高兴得叫了起来：“乖乖蛐蟮，你终于活了！嘻嘻！”他想起该去找柴了，临走，又看着蛐蟮说：“你就乖乖呆在这里哈，我明天还来看你。” 第二天，建昌果然特意到那小水塘去看蛐蟮。只见那蛐蟮正悠悠然地在水塘边爬行着，建昌刚到水塘，那蛐蟮就抬起头部上下摆动着，似乎在向建昌点头致意呢。建昌好高兴，立即拿出带在身上的米饭坨坨（乡下人上山打柴或放牧时，都习惯把米饭捏成拳头大小的坨坨，带在身上做为干粮），抠下一些丢在蛐蟮面前说：“乖乖，你找得到吃的吗？我给你。”蛐蟮又一次抬起头部上下摆动着，似乎在表示感谢。建昌心里好欢喜。此后，他每天上山找柴都来看看蛐蟮，都要给它洒下一些米饭。他看到蛐蟮一天天长大了，越来越粗壮了，一种从未有过的成就感使他忘了一切苦和累。他每次来看蛐蟮，都要把心里的喜悦或苦闷对蛐蟮说说，不管它能不能听得懂。蛐蟮已经成了他唯一的知心朋友，每次上山总要先来看看蛐蟮才去找柴。 几年之后。那一天，建昌照例来看蛐蟮。他正要拿出饭坨坨来喂蛐蟮，只见那蛐蟮的身躯盘曲着，已经把小水塘填得满满的了。蛐蟮抬起头突然说话了：“建昌哥，你救了我的命，又还天天来看我喂我，让我好感动！现在我已经变成蛐蟮龙了，为了报答你，我送你一颗蟮珠。”说着，一颗金灿灿的黄豆大小的蟮珠从蛐蟮头部跳了
浅谈日本民俗文化之艺伎 一提起日本，会映入我们脑海里也太多太多的影像，而对于我，最瞩目的是从阳春三月开始慢慢的开出一整个春天绚丽的樱花，浅粉的迷幻，不媚不俗，不矫不庸，诉说着日本民族里独有的温柔，而站在开的极盛极美的一树树樱下的婀娜的女子更是在我心中挥散不去。 纯白的粉妆，华美的和服，艺伎们的美有如樱花一般浓烈绚丽，她们精于两性游戏，在臣服于男性社会的同时，也在她们的温顺和优雅的背面展开秘而不宣的征服。 自江户时代以来，日本出现了一个充满美丽而又神秘的职业群体，那就是艺伎，她们既没有高贵的出身，也没有显赫的财富，甚至有些让人看轻，但她们却借着独特的魅力成为日本艺术领域一支独秀的艳葩，令所有的日本全世界的男性为之倾倒，而她们自身的柔美和优雅与举手投足间的魅惑又让众多的女子连嫉妒与诋毁的心思都消得一点没有。 日本艺伎的着装具有非常鲜明的民族特色，非常注重古典艺术，她们的服饰也沿袭着传统的式样，迄今仍基本维持着江户时代的摸样。和服有既长且宽的衣摆和衣袖，艺伎所穿的和服也有其与众不同之处。 首先是料子讲究，必定是绫罗绸缎，上面印有绚丽的花纹，而且在不同的季节穿不同的应季图案的和服。在特别重要的场合，艺伎和服的双肩双袖和背部还要缀上标志艺伎所
属艺馆的家徽。在式样上艺伎的和服袖子特别宽大，衣襟很长，最明显的区别和服后颈也不像普通妇女所使用的和服那样把脖颈盖得严严实实，而是将脖颈开的很大，并且有意向后倾斜，完全展现出优雅而白皙的颈部。而雪白而优雅的脖颈被日本男人视为最具美感的女性特征之一。这些精美的和服尽情展示着这些妩媚女子高贵与奢华的气质。纯白的粉妆源于日本古典能剧中演员所戴的面具。是一种欲语不语的矜持与似笑非笑的神秘，这样也是为了掩饰自己的内心情绪，保持内敛、温婉、矜持、神秘的女性形象。而那种神秘与矜持也正是艺伎之于普通身份低贱为人歧视的妓女的最独特的一份不同。 日本文化对艺伎与武士的偏爱也正体现着如同菊与刀中展现的一种矛盾，武士是日本文化中审美的一种极致，好勇、善斗、忠贞、无畏，而艺伎体现的则是另外的一种极致。 首先艺伎和普通的妓女是不同的，艺伎所提供的服务主要是为了满足异性的精神欲望，而不是简单的肉欲需求。即所谓艺伎就是和顾客谈一场模拟的精神恋爱。温柔，美艳，优雅，抑或是狂暴而残暴，日本的艺伎们构筑了一个男性理想中的世界。它由金钱奠基，远离令人无可奈何的现实世界，就像一个被保护在玻璃盒子里的美梦。充满变化，同时也特别的容易破碎。艺伎的柔顺服从和善于取悦与男性也是日本文化的产物，日本民族崇尚各得其所。各守其份的思想，每
品牌标志中英文对译隶属公司产地品牌简介 古驰Gucci 历峰集团意大利始人Guccio Gucci古琦欧·古琦于1923年创立Gucci。位于佛罗伦萨的Gucci集团是当今意大利最大时装集团，Gucci除时装外也经营皮包、皮鞋、手表、家饰品、宠物用品、丝巾、领带、皮带、香水等。 米索 尼 Missoni 服饰意大利 品牌线：1、米索尼(Missoni)，1958年2、米索尼·尤莫(Missoni Uomo)，1985年 3、米索尼·运动装(Missoni Sports)，1985年针织系列为世界顶级产品 高田贤三 KENZO 服饰法国 高田贤三这位日本籍的法国时装设计师用自己的名贤三命名的KENZO品牌，已经不仅仅是时装业的精品， 在化妆品、香水领域一们是大名鼎鼎。KENZO的时装不是那种标新立异的拔高，它有一点点传统，有许多 热情的颜色，有活生生的图案，还有几分狂野。几乎每一款都能找到实际穿着的场合，但吸引力之强却使你 绝不厌倦。当高田贤三还是青年的时候，他远赴巴黎开始他的国际时装设计师生涯，他有备而来，已经在 日本对服装有了深入的研究，虽然，他设计的服务对象从东方人转为西方人，但丝毫没有碍障，而从此，他 开始了不以国界为设计范畴的国际性工作 雅格狮丹Aquascutum 服饰英国 英国Aquascutum「雅格狮丹」于1851年在伦敦创立。YGM贸易于1998年成为Aquascutum大中华地 区、星加坡及马来西亚的总代理、特许制造及经销商。品牌专走高档路线，顾客对象是企业家、专业人士及 行政人员等。现时Aquascutum的专门店逾140间，遍布香港、澳门、台湾及中国各大小城市。 鳄鱼 Lacoste 服饰法国在国际市场众多的服装品牌中，将一第张嘴的鳄鱼绣在上衣左胸前的服装最引人注目，虽然其售价不菲，但相当抢手，它行销世界80个国家，每年销量约2500万套（件）。上个世纪30年代初期，法国网球名将 文档
二月二龙抬头教案：二月二龙抬头活动
二月二龙抬头教案：二月二龙抬头活动 二月二龙抬头教案：二月二龙抬头活动 设计思想 二月二，龙抬头，各地差不多都有这种说法。黄河口一带把这一天叫做春龙节。因为阴历二月初，正当二十四节气中的惊蛰，从这一天起，开始雷鸣了，传说打雷是天上的龙怒吼或甩尾巴，龙睡了一冬天，到这一天开始苏醒，所以天上有雷鸣。这一天正当初春季节，适宜于耕作，也因为各种虫鸟开始活动，就有吃蝎豆避免蝎子蛰的风俗。龙是中华民族的象征，我们是龙的传人，龙的子孙。结合春龙节组织教育活动，目的在于让幼儿了解龙的有关知识和民间风俗，培养幼儿的民族自豪感，激励幼儿为了中华民族的腾飞，好好学知识，练本领。 活动一认识龙 目的： 1.让幼儿知道龙的来历，了解龙实际上是不存在的，是我们中华民族创造的。 2.让幼儿了解有关龙的传说、故事，丰富关于龙的词汇。 3.让幼儿知道我们是龙的传人，龙的子孙，培养幼儿的自豪感。准备： 课前搜集龙的图案、有关龙的传说、故事，歌曲磁带《龙的传人》。 过程： 1.引导幼儿谈话：小朋友在什么地方见过龙？（龙灯、龙船、龙袍、龙旗、商标、北京的五彩琉璃九龙壁等等。） 2.老师向幼儿展示一些龙的图案，让幼儿观察：龙是什么样子的？（龙的形象：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，麟似鲤，爪似鹰，掌似虎。可以这样理解，龙的身体各部分是许多种动物的一部
分拼凑成的，它集各种动物有力、优美的特点于一身。这说明龙是古人虚构的，现实生活中不存在的。） 3.老师讲解龙的来历及它的价值：龙是中华民族创造的，距今五、六千年前，龙就诞生了。那时，龙的形象还不象现在，随着历史的发展，人们不断改造创新着龙的形象，还赋予了龙非凡的神力。现在，龙的形象已到了出神入化的境地。古人认为龙能兴风雨，利万物，古书中还写道：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。可见，龙在人们的心目中是吉祥之物，人们特别喜爱它。在民间哪里有快乐的场面，哪里就少不了龙。传说中，它是消灾降福的龙王，雕刻在宫殿建筑上，它是帝王政权的象征，在工艺图案中，则是一种瑰丽的装饰。 4.老师和幼儿一起讲述关于龙的传说、故事。 先启发幼儿讲述平时听过或看过的关于龙的故事，如：叶公好龙、唐玄宗与龙等。 老师讲述有关传说、故事，并启发幼儿学说关于龙的词汇：龙船、龙灯、龙椅、龙飞凤舞、龙凤呈祥、 龙腾虎跃、藏龙卧虎、龙谭虎穴、龙盘虎踞、叶公好龙等。 5.对幼儿进行情感教育：让幼儿欣赏歌曲《龙的传人》，听完讨论歌曲内容：歌曲中唱了一些什么词？使 幼儿知道龙是炎黄子孙的象征，中国人号称是龙的传人，龙的风彩展现了我们中华民族的风貌，作为中国人，我们应感到骄傲和自豪。 6.要求幼儿课下搜集龙的故事、龙的商标、图案等。 活动二节令与龙抬头 目的： 1.让幼儿知道一年中有二十四节气，龙抬头的日子是农历二月初二。 2.了解二十四节气中惊蛰的含义及与龙抬头的关系。 3.了解二月二，龙抬头的来历。 准备： 幼儿每人一本日历，二月初二绘制成大日历。
（日本昔話） 金太郎は、足柄山あしがらやま の奥おく で、お母さんと二人で暮らしていました。 金太郎は、まるまる太ふと った、元気げんき な男の子です。いつも大きな鉞まさかり を担かつ いで、山の奥 に行っては、木を切き り倒たお して、遊んでいました。 ある時、熊くま が出てきて、金太郎をにらみつけました。 「俺おれ の森で勝手に遊ぶな。」 熊はそう叫さけ ぶと、金太郎に飛びかかってきました。 「なにをっ！」 金太郎は、鉞を放ほう り出だ すと、いきなり、熊を目より高く差さ し上あ げました。そして、ど しん！と、地面じめん に投な げつけました。 「まいったあ。」 熊は降参こうさん しました。 すると、それを見ていた鹿しか や猿さる やうさぎが出てきて、みんな金太郎の友達になりました。 今日は、みんなで相撲すもう を取ることにしました。 金太郎は、鉞を担いで、熊にまたがります。 広場ひろば に着くと、すぐに取と り組く みです。 金太郎は、土俵どひょう の真ま ん中なか に立ちました。 「面倒めんどう だ。みんな一緒にかかってこい。」 熊、鹿、猿、うさぎが一度に金太郎に組く み付つ きました。 でも、金太郎が体をぶるんと振ふ ると、動物たちは弾はじ き飛と ばされてしまいました。 相撲すもう を取った帰りは、近道ちかみち をすることにしました。 途中とちゅう 、崖がけ があって、下を川が流れていました。でも、橋がかかっていません。
金太郎は、そばの大きな木を力いっぱい押お しました。 めりめりめり。 木が倒たお れて、立派りっぱな橋が出来でき 上がりました。 この様子ようす を、遠くからじっと見ている侍がいました。 侍は碓井貞光うすいさだみつ と言いました。日本一強い大将たいしょう 、源みなもと来光らいこう の家来です。 やがて、貞光は金太郎の家にやってきました。 そして、金太郎に、「おじさんと力ちから比くら べをしよう。」と言いました。 金太郎と貞光は、がっぷりと組く み合あ いました。 「えーい。」 「そーれ。」 二人ともすごい力です。 やがて、貞光が言いました。 「わかった。もういいだろう。」 貞光は、金太郎のお母さんにこう申もう し出で ました。 「わたしは日本中じゅう を歩いて、強い侍を探さが しているのです。金太郎君は力が強いし、心 も優やさ しい。都みやこ に連つ れていって、立派な侍にしたいのですが。」 これを聞いて、お母さんは大喜おおよろこ びです。 「どうかこの子を、立派な侍にしてください。」 金太郎がいよいよ都へ行く日が来ました。 金太郎は、お母さんの前に手をついて言いました。 「では、行ってまいります。」 家の外では、熊や鹿、猿、うさぎが集まっていました。 金太郎はみんなの頭をなでながら言いました。 「きっと立派な侍になって、戻ってくるからね。」 金太郎は、都に着くと、『坂田金時さかたのきんとき 』という名前を付けてもらいました。 そして、来光や貞光たちと一緒に、大江山おおえやま の鬼を退治しました。 金時はもう立派な侍だと来光は言いました。 そこで、金時はお母さんに会うため、足柄山に戻ってきました。 熊や鹿、猿、うさぎも喜んで侍姿さむらいすがた の金時を迎えました。 生词
郁香菲以多元化的消费需求为导向，把握时尚脉搏，融东西方文化精神，以浪漫的笔调演绎现代都市女性淑女、时尚的浪漫情怀。 “佳人苑JIARENYUAN”品牌设计理念源自江南的风情和生活文化。春装清新亮丽、夏装婉约飘逸、秋装时尚大气、冬装简约休闲。在经营理念上，以市场需求为出发点，以服务市场和消费者为宗旨，及时、准确、快速地提供货品。在市场消费定位上，主要针对25-35岁的城市女性。 “I'HAPPY”的中文含义是“我快乐”。由此公司的倡导的是“快乐共赢”的企业文化，同时“I'HAPPY海贝”遵循“快乐”的内涵，结合都市时尚女性对“快乐”的追求，制定了以“快乐”为主体的文化和品牌风格 璞秀---简约而不简单，舒适中蕴含时尚， 璞秀---从不孤芳自赏，也不因循守旧； 璞秀---是一个强调个性的女装品牌，年龄定位在25---35岁之间的都市女性。简介名块块的线条,修神合体的版型，注重时尚与功能性的结合，始终彰显21实际女性独特的个性气质。产品结果主要是单品系列化，按不同的色系构成整个季度的商品 菀草壹休闲女装的新兴品牌，风格简约、休闲、时尚流行度较高、随意搭配性强，在休闲风格中加入有彩色，符合"M"型社会趋势，中低档价位、流行度高、优质的面料、精湛的做工让品牌丰富的内涵通过每一个细节有了完美的体现。 春末夏初，斜靠钱塘江畔，看着模特踏着节奏穿梭，杭州菀草壹服饰灵感来源于昆曲《牡丹亭》的“游园惊梦”。生命里总有那样一些冥冥中的缘定，不期然间无语微笑，绽放出宿命里早已刻画好的那一帧容颜。服装的美丽在每一季在每个设计师，都是一次次的游园，一次次的惊梦，一次次的梦幻式的发现与满足，感受优雅、从容、高贵的时尚精神。 淑女、年轻、时尚；巧妙地将艺术创作与时装设计相结合，款式既淑女又轻松随意，将女性的知性、年轻、自然、时尚演绎地淋漓尽致；单品价位中档略微偏低，专为25~38岁（特别锁定30岁左右）具有较高的素质和一定的生活品味的年轻知识女性所设计。
日中双语--日本民间故事集 投胎转世的山鸡 むかしむかし、一休さん(いっきゅうさん)と言う、とんちで評判の小僧さんがいました。 很久很久以前，有个很聪明的小和尚叫一休。 その一休さんが、大人になった頃のお話です。 这个故事是在一休成为大人后的事。 一休さんが近江の国(おうみのくに→滋賀県)のあるお寺にいた時の事、左の目が悪い老人が夢の中に現れて言いました。 那是一休在近江国（滋贺县）某个寺庙里的事，一个左眼失明的老人出现在梦里对他说道。 「わたしは、三年前に死んだ喜介(きすけ)ともうします。隣村に住む角助(かくすけ)の父親で、今はキジに生まれかわっています。何日かすると、この地で役人がタカ狩りをします。タカに追われたわたしは、このお寺へ逃げ込んできます。そしたらどうか、わたしをかくまってください。わたしは人間だった時に、左の目をけがで失いました。キジに生まれかわった今でも、左の目は見えません」 “我叫喜介，在三年前死去。我是住在邻村的角助的父亲，现在投胎成了山鸡。过几天，这里会有官员来猎鹰。被猎鹰追逐的我会逃到这座寺庙里。到时候请一定要帮我掩护一下啊。我在做人的时候左眼因为受过伤所以失明了。现在投胎做了山鸡，左眼还是看不到。” 老人は泣きながら、そう語りました。 老人哭着这样说道。 何日かたつと、お寺のある山里で役人たちがタカ狩りを始めました。
过了几天之后，在寺庙所在的山村里，官员们开始猎鹰了。 するとタカに追われたキジが、お寺の庭に逃げ込んできました。 然后被鹰追逐的山鸡逃进了寺庙的院子里。 そのキジの左目を見ると、病気なのか真っ白です。 看了一下山鸡的左眼，不知道是什么病因，全白的。 それを見た一休さんは、夢の話を思い出しました。 看到这之后的一休想起了梦里的话。 「これは、夢に出てきた喜介」一休さんはそのキジをかかえると、お寺の土間(どま)のお釜(かま)に入れて隠しました。 “这是梦里出现的喜介啊。”一休抱着那只山鸡，藏到了寺庙土地房间的锅里。 そしてタカ狩りが終わると一休さんはキジを連れて、隣村の角助の家をたずねていきました。 等到猎鹰结束后，一休带着山鸡去了邻村角助家。 そして夢の話を、くわしく聞かせました。 并把梦里的话详细得告诉了角助。 「そう言えば親父は、生まれ変わるならキジに生まれ変わって空を飛びたいと申していました」
龙在中国文化中的演变史日期：2012-02-01 10:05:00 作者：来源：新京报 作者:张弘姜妍 最早的龙形器物“玉猪龙”。
汉唐时代的龙造型。
清代瓷器上的龙。 最早论及龙的生态特征的文字当属《周易》。《周易》是古代占筮之书，相传为周文王所作，实际上内容的萌芽可能在殷周之际。《周易·乾》中以龙所在的环境和形态来表示凶吉利害：其中的龙或潜伏不露(潜龙)，或翔于天空(飞龙在天)，或在田中活动(见龙在田)，或在水中跳跃(或跃于渊)，或伸直身子呈现出僵硬的形态(亢龙)，或把身体盘卷起来以至见不到头(群龙无首)。虽然目前学术界对《周易·乾》中龙的含义尚无定论，但就龙这一原型而言，显然具有动物特征；然而它那无所不在、变化多端的生态却与任何真实的动物都不相符。 龙的童年、青年与壮年 天安门前华表柱上的蟠龙，乃是最完美的中国“现代龙”的形象，它与远古的龙有着迥异的形态。在历史上，中国龙的发展可以分为3个时期。 第一期是春秋以前，可称之为“古代龙”。古代龙多做匍匐爬行状，结构形态比较粗陋，蛇身兽头，保持着爬行动物的特点。但它们的形状极为丰富，也异常怪异。或尖角，或齿角，或无角，或长鼻，或卷鼻，或无鼻，或多鳍，或一鳍，或无鳍，或一足，或前后有足，或无足……它们带着一身粗野与狂放，暴力与恐怖，展示着神秘的威力。这不仅反映着上古时代各地文化未经系统化之前的形态，同时也反映着部落兼并战争的文化特色。 第二期从战国到唐代，可称之为“中世龙”。这是龙的形态变化最大的一个时期。“中世龙”开始脱去了爬行动物的特点，从匍匐走向飞腾。龙的体态多呈S形，显得刚健有力。形态结构也开始复杂化，出现了头发、节毛，角开始分杈，由原先的牛角变为鹿角，羊须的特征开始突出，有时则表现为兽身。而且
雅诗兰黛夫人一直认为“每一个女人都可以永远拥有美丽和时尚”。由此，她将自己的生活品位和对时尚的敏感度融入雅诗兰黛品牌中，不但重塑了美国化妆品行业的面貌，更影响了全球的化妆品市场。 1946年，雅诗兰黛夫人凭借着想为每个女性带来美丽的渴望创立了雅诗兰黛公司。当1953年具有革命性意义的Youth Dew香水被推出之时，雅诗兰黛品牌因其不断追求创新、精于科研开发、优良的品质而赢得广泛美誉。如今，雅诗兰黛的护肤、彩妆及香水产品系列已以领先的科技和卓越的功效闻名于世，在全球130多个国家有售。 雅诗兰黛从诞生至今有无数的革新和创造。例如，现在已经普遍被众多化妆品品牌采用的营销手段：产品试用、购物送礼、提倡女性为自己选购香水等都是雅诗兰黛最早创新提出的。同时，品牌也在不断地推出专利的科技和成分，用更多更好的产品为每位女性带来美丽。尽管业绩斐然，雅诗兰黛品牌始终坚持创造这个美丽事业时的初衷：为每个女性带来美丽。坚信科学研发的力量；保持积极向上的精神状况；体验护肤品带来的改变；保持与人良好的交流，这些精神至今仍是品牌为女性带来的指引与启迪。 雅诗兰黛的品牌精神一直延续至今并成为未来发展的宝贵基础。其与时尚先驱的合作、在科学技术上寻求突破的追求和庞大忠实的消费群是雅诗兰黛成功的原因所在。而雅诗兰黛追求美的旅程也将永远地延续。 伊丽莎白雅顿品牌故事 二十世纪初，一位充满远见与梦想的女性，雅顿夫人，创建了伊丽莎白雅顿化妆品公司，在将近100年后，伊丽莎白雅顿成为享誉盛名，备受全球女性欢迎的化妆品牌。而雅顿夫人的独到见解以及推动化妆品工业大众化的成就，亦获得了极高的赞赏与尊崇，成就了非凡的传奇史页。 雅顿夫人的基本信条是：美容决不是虚饰靓妆，而是将自然和科学巧妙地融为一体，衬托出妇女的天生丽质。秉持着这样的信条，雅顿夫人始终走在美容业的最前沿，不断地给爱美的女性带来新产品与新理念。 雅顿夫人从率先研发胭脂、彩粉到率先研发采用旅行套装，从率先致力于产品包装与形象设计到率先引进“居家SPA美容盒”并配有名为“美容之声”的护肤指导唱片以及提出革命性的化妆品应与服装而非头发颜色相配的时尚理念，不仅开创和领导着美国美容业，更是将伊丽莎白雅顿品牌发展成为国际领先的高端美容品牌，从而从根本上改变了整个化妆品工业。 早在几十年前，伊丽莎白雅顿便彻底改变了整个世界对美的认识！雅顿夫人以跨世代的创新想法将美与运动相结合，通过红门沙龙向消费者灌输健康美以及形体塑型的理念。 迪奥品牌故事 Dior自从1954年推出同名彩妆品牌，就懂得与“时装”挂钩，宣传slogan如“即使你未穿Dior时装，Dior唇膏亦能装饰你的笑容”，深深打动贪靓女郎。1955年，Christian Dior 宣告：“我热爱红色，它是生命的颜色！”因而，创造了Rouge Dior蓝金唇膏，至今是品牌的王牌产品，有业界最美最齐的玫瑰色系。 1970年首家推出四季变化的彩妆和妆容，分为春妆、夏妆、秋妆和圣诞妆Look。20世纪80年代，纸醉金迷，女性主义强势抬头。Dior用Poison毒药香水浓郁的香氛，演绎女人极致的放肆、强势和魅惑。同时，肌肤抗衰老的经典之作Capture逆时空活肤驻颜系列诞生，成为世界上首家成功运用并推出liposome质脂囊技术的产品，替Dior护肤品奠定了专业口碑。
青行灯 出自《百鬼夜行》（日），最早的 传说是在日本江户时期，据说外貌 不一，可是都是非常可怕的鬼怪， 他本来不是人，而是地狱的小鬼， 常常在冥界门口徘徊，会变成我们 熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫 百鬼灯的游戏，百鬼灯：就是点100 只白蜡烛，然后大家依次讲一个自 己经历过的诡异而且恐怖的事情， 每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱，把人拉入鬼门，所以在日本被称为比较危险的妖怪，日本认为鬼是神的分支，所以把好多东西说成妖怪。具体说，它不是妖怪，而是更想《十日谈》之类的讲故事的行为：日本的怪谈也多半发生在夏夜。日本传统戏剧歌舞伎的故事里，有许多都是源自怪谈的传说，在江户时代（相当于西元一六○三年至一八六七年）还有一种叫做「百物语」的游戏，就是半夜里几个朋友聚在一起，点起许多蜡烛，大家轮流说鬼故事，感受恐怖的气氛。据说，当第一百根蜡烛熄灭时，真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会发生什么事？所以每次说到第九十九个，就会立即打住，没有
人敢再继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的仪式。 江户时代的作家，浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于「百物语」的由来及玩法，简述如下：在进行「百物语」的游戏之前，参加的人一律身穿青衣，齐聚在同一间暗室里。在这间暗室隔壁的房间，准备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上足够的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起。行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆着一张镜子。每个人轮流说完一个怪谈后，就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后。接着，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室，然后换下一个人。吹熄灯芯的过程中，一样继续说着怪谈，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯，就留着让它继续点着，然后大家继续围坐在一起等待黎明，直到太阳出来了就各自解散回家。很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束，因为当时的人们很迷信这样说法，如果说到第一百个怪谈，就会发生什么怪异的事情，所以谁也不敢去碰触这项禁忌。 随着时代的不同，行灯也改为以蜡烛来取代，而且新的游戏规则是，最后一根蜡烛必须吹熄，百物语游戏就变成了恐怖的怪谈会，听说当最后一根蜡烛吹熄的时候，的确是发生了一些奇怪的事。鸟山石燕所画的「青行灯」收录在《画图百鬼夜行》，正是描绘当时进行百物语的情景，青行灯快要吹灭的时候，许多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中讲述着，并且有人用文字记录下来，这就是妖怪百物语的由来。
生肖龙的传说 虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物，但中国人对它有一种特殊的感情，龙的地位之高任何动物也无法与之比较，中国人心中，它是一种能呼风唤雨，腾云驾雾的神物。人们发挥出无限的想象力，将龙说得神奇而伟大，把各种动物的形象聚于龙一身、有兽的野性、人的悟性、神的灵性，并创造了许多龙的传说，这些传说经过民间的加工和文人的润色后，更加令人神往了。也许，这也是龙成为生肖的文化因素。 据说，远古时代的龙是没有角的，那时的龙在地上生活。它凭着自己身强体壮，能飞，善游，想当属相，也想当兽王，取代虎的地位。于是，人间产生了龙虎斗，结果是难分难解。最后，玉帝觉得它们斗得太不像话，下旨叫它们来天宫评理，临行时，龙想到自己虽然高大，却不及老虎威风，怕玉帝小看自己，当不上兽王也排不上属相。这时，龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角，不防借来戴上，这一定会给龙大哥添几分威风。”龙听大喜，便同蜈蚣来找公鸡借角。 公鸡听说龙要借它的角，死活不肯，龙一见急了，对天发誓道：“如果我不还你的角，回陆地就死。”蜈蚣也在一帝担任保道。“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉。”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙。 龙和虎到了天宫，玉帝见龙和虎都十分威风，便下令龙虎都作兽王，虎为陆地百兽之王，龙作水中水族之王。虎既然可以当属相，龙也可以成为属相，只不过得在后面一些。于是，龙和虎皆大欢喜，告辞玉帝回到凡间，回来后，龙心里想，如果把角还给公鸡，水族们见我这么丑能服我管呢?于是决定不还公鸡的角，一头扎进水中，现也不上陆地了。 公鸡见龙不还角，气得满脸通红，也迁怒于蜈蚣，蜈蚣吓得从此钻进石缝中。今天我们还可以见到，公鸡的脸总是红的、蜈蚣也难得爬出地面，公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉，并且总是在喊：“龙哥哥，还我的角!”而龙呢，再也没有到陆地上来了。
目录 1『船幽霊（ふなゆうれい）』 1 2『姥(うば）っ皮（かわ）』 2 3『狐(きつね）の嫁入（よめいり）』 3 4こんでちょっきり一昔。『人影花（ひとかげばな）』4 5『とっ付こうかひっ付こうか』 5 6『おまん狐（きつね）』 6 7『元取山（もとどりやま）』7 8『山(やま）におった鯨(くじら)』8 10『ネズミの彫（ほ）りもの』11 11『尻尾（しっぽ）の釣（つ）り』12 12『自分（じぶん）の頭（あたま）を食（く）った蛇（へび）』13 13『鳵（とんび）不幸（ふこう）』 14 14『夢（ゆめ）合（あ）わせ』16 15『亀（かめ）の甲（こう）ら』17 16『鬼（おに）の田植（たうえ）』 18 17『狐（きつね）の玉（たま）』19 18『ねずみ経（きょう）』 20 19『奥方（おくがた）に化（ば）けた狐（きつね）』 21 20『猿（さる）の生（い）き肝（ぎも）』22 21『小三郎池（こさぶろういけ）のはなし』23 22『味噌買橋（みそかいばし）』24 23『豆と炭とワラ』25 24『狼（おおかみ）の眉毛（まゆげ）』 26 25『頭の池』27 26『きのこの化け物』28 27『吉四六（きっちょむ）さんの物売り』29 28『モグラの嫁入（よめい）り』31 30『目ひとつ亓郎』33 31『骨をかじる男』34 33『月?日?雷の旅立ち』37 34『腰折（こしお）れ雀（すずめ）』38 35『風の神と子供』39 36『ダンゴドッコイショ』40 37『死神様（しにがみさま）』 41 40『継子（ままこ）のイチゴとり』45 41『娘（むすめ）の助言（じょげん）』 46 42『最後のうそ』48 43『そこつそうべえ』48 44『絵姿女房（えすがたにょうぼう）』 50 45『飴（あめ）は每（どく）』 51 46『一寸法師（いっすんぼうし）』 52 47『古屋（ふるや）のもり』54
经典服装品牌故事 传纯(chuanchun) 是国际著名的成衣品牌，其产品包括服装、内衣、鞋帽、箱包、围巾、化妆品、香水等。 传纯(chuanchun)是一个有着9年里程的著名品牌，是广州传纯服装有限公司的旗下品牌，广州传纯服装有限公司由何山创始于2003年，创建起始地源自香港和纽约，目前落户于广州，这使得传纯(chuanchun)永远站在流行的最前沿。 传纯品牌档案 “传承清纯”这就是传纯(chuanchun)的品牌精神。传纯(chuanchun)的设计灵感来源于人性中对于“纯净”的追求，并建立在对人类共同追求的价值：爱，永恒和分享之上。 传纯(chuanchun)品牌档案： 国家：中国 创建年代：2003年 创建人：何山流一 现任设计师：何山流一 产品系列：服装、内衣、鞋帽、箱包、围巾、化妆品、香水等 设计风格：精美、简约、纯洁、传播、永存 传纯品牌历史 创始人何山流一于公元2003年创立了“CC”、“双C”、“传纯(chuanchun)”品牌，传纯(chuanchun)是一个有着9年里程的著名品牌。 传纯品牌的产品种类繁多，有服装、内衣、鞋帽、箱包、围巾、化妆品、香水等，每一种产品都闻名遐迩，特别是传纯的服装和内衣。 传纯(chuanchun)是广州传纯服装有限公司的旗下品牌，广州传纯服装有限公司由何山创始于2003年，创建起始地源自香港和纽约，目前落户于广州，这使得传纯(chuanchun)永远站在流行的最前沿。 传纯始于上流社会成衣与内衣的设计和定制，后发展壮大并入设计师何山流一其名下的香港流进集团。传纯公司集设计、生产，销售为一体，打造出了香港及纽约著名的“CC”、“双C”、“传纯(chuanchun)”品牌。对于批量生产，传纯对产品高质量的要求丝毫没有松懈，对品质永不妥协的观点已成为传纯(双C)的企业理念。 传纯品牌简述 传纯(chuanchun) 是国际著名的成衣品牌，其产品包括服装、内衣、鞋帽、箱包、围巾、化妆品、香水等。 传纯的产品自被设计师何山流一推向市场以来，以其清纯优雅，高贵自然，时尚潮流的风格，变化多样的款式，合理适中的价格，全球的供应链，使得传纯(双C)成为全球女性的关注品牌，并赢得了欧洲众多皇室贵族的青睐和西方上流社会中女性的宠爱和追捧，获得了在香港及美国纽约热卖的成功经历。 传纯的成功是源于四维世界的设计师何山流一的对“清纯优雅、长寿永存”概念的表达，使服装透露出传承清纯的主张思想，随处让你感受到传纯(双C)的色彩空间和时尚之风。 每一季的传纯新款服装和内衣都会为忠爱“她”的消费者送去无数的惊喜。在汲取香港和纽约每季度的流行讯息的设计师的精心策划下，再融合都市女性不断追求淑女的梦幻情结，渴望像戏剧般华美、被人欣赏被人宠爱的浪漫情怀和时尚潮流的需要，何山流一精心推出了一系列易于搭配的精美，简约，纯静的服饰。其清新亮丽的色彩，简洁流畅的风格，使自信的你轻松地演绎出个人的清纯气质。 传纯品牌文化理念 传纯代表的是一种思想、一种学者不断追求自身清纯本色的独特思想。