浅谈鲁迅小说中的看客形象

冷漠的看客，浅谈鲁迅笔下看客形象冷漠的看客，浅谈鲁迅笔下看客形象鲁迅是中国现代文学史上第一位伟大的作家,世界公认的中国新文学最杰出的代表。

作为一位作家,他那被郭沫若同志誉为‘现代文化上的金字塔”似的作品,值得后人研究和探寻的东西很多.这里仅就鲁迅作品中的“看客”形象谈谈它的典型意义及鲁迅“改造国民性”的文艺观。

“看客”面面观所谓“看客”形象，是指鲁迅作品中除了主要人物之外，甚至连次要人物都说不上的一些芸芸众生形象。

他们似乎被作者置于事件进程之外，然而又与事件进程相联系，往往以看热闹，作谈资、发议论的面目出现。

鲁迅对这类人物着墨不多，但却能几笔勾通画出一个个愚昧、麻木、无聊、庸俗的面影，他们与主要人物、次要人物一起共同组成作品的形象系列，丝毫不给人以画蛇添足之感，而正是以画龙点睛之笔，对作品主题的揭示产生烘云托月的艺术效果。

纵观这类作品，我们从场景主次这个角度把“看客”大致分为两大类：一是重大事件中的“看客”，一是一般生活场景中的“看客”。

其中第一类重在“看客”的“观”，第二类则重在“看客”的“听”“议”“笑”。

先来看看第一类“看客”——闲看枪毙“犯人”的“看客”同是“赏鉴”杀人，《呐喊》自序中，“看客”赏鉴的.是日本人宰割自己同胞的“盛举”，面对惨剧他们所表露出来年是“一样是强壮的体格而显出麻木的神情”。

这些“看客”不但缺乏爱国心和民族自尊心，就连最起码的人类同情心也丧失殆尽，此为第一小类。

另一小类是《药》中的“看客”，他们“赏鉴”的对象不再是受外国人宰割的同胞，而是中国的刽子手杀害中国的革命者，终因是不失国格的，于是乎饶有兴味，踮足伸颈，文中是这样细腻而精彩地描写这一群“看客”的：“一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。

那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前进;将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。

” “一堆人的后背;颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。

静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退;一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。

７４寺国现当代文学研究浅论鲁迅笔下“看客’’形。

李楠象的悲剧意蕴摘要：看客是鲁迅作品中具有代表意义的一类人物形象，在看客身上表现出深厚的悲剧意蕴，本文从三个方面分析了看客形象的悲剧意蕴：人性毁灭的悲哀；民族历史的悲哀；特定时代的悲哀。

关键词：鲁迅看客悲剧意蕴“假如一问铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有一些熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死火，并不感到就死的悲哀。

现在你人嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸但是少数者来受无可挽救的苦楚，你倒以为对得起他们吗？”ｎＩ这是在面对钱玄Ｍ先生“做点文章”的邀请时，鲁迅做出的网答。

尽管如此，经过深思熟考虑，鲁迅还是拿起了手中的笔，从此直到１９３６年离世，他的生命再也没有ｌ叫推翻这个“铁屋子”的努力和台战分开过。

尤其是１９１８年Ｎ１９２５年，这期问鲁迅创作的２６篇小说结集为《呐喊》和《彷徨》，成为他小说的代表作。

这些小说主要是以辛亥革命前后中困社会各阶层的生活状况为主题，但是很少描绘社会生活的外在情状，而是直指人物内心，他的小说“多来自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”【２】。

所以在鲁迅的小说中，他着力于揭露阴暗的闭民性，看客便成为了小说中极其重要的一类人物形象。

在鲁迅收入《呐喊》、《彷徨》的２６篇小说中几乎三分之二的小说都不同着攀地勾勒、描画了看客形象，其描写的看客人物众多，层次繁杂，组成了一个看客群落，具有泛指意义。

鲁迅在小说中，用几近残忍的笔触，白描看客形象，勾勒看客灵魂，从而揭示了深刻的悲剧意蕴。

一、表现了人性毁灭的悲哀对于看客，鲁迅曾经Ｆ过一个悲观性的结论：“群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。

牺牲卜场，如果显得慷慨，他们就看了悲扎剧：如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。

北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊。

仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。

而况事后走不几步，他们并这－一点愉快也就忘却了。

浅谈鲁迅小说中的看客形象愚昧无知的心态。

三虚伪的看客简便地说，虚伪是指不真实，不实在，做假的行为。

虚伪的看客也就是指对被看的人有虚假的成分。

换句话说，他们想帮助被看的人的言行是不真实的，不实在的，并不是真心真意想帮助他们，而是从中想方设法捞取一点点好处。

“社会是需要改造的，但自我也并非【4】出于社会之外。

”可以说，看的人和被看的人都需要进行一点精神上的改造，尤其是这些所谓的看客们。

祥林嫂是《祝福》中一个十分的悲惨人物，她两次丧夫，一次丧子，可谓历经了人生的磨难，周围的人起初对她是有一点同情的，后来渐渐就鄙视她了。

像鲁四老爷、四婶子、卫老婆子和“我”等，可是在祥林嫂捐过门槛，人不能做乡里祝福的仪式后，就对她冷淡了。

卫老婆子从祥林嫂的改嫁中得到了一小笔钱，四婶只是想让祥林嫂多为她家做一些活。

单四嫂子是《明天》中的一个悲剧人物，她和她的儿子孤苦无助，儿子有病无钱医治，那些看客在看她母子俩的处境无动于衷。

可是在她儿子死的时候，周围的群众好像热心起来，王九妈像个司仪，指挥人忙这忙那，蓝皮阿五、咸亨的掌柜和红鼻子老拱也跑前跑后，大家忙得不可开交。

其实这些人是虚伪的看客，他们之所以帮忙，是因为他们能吃到一顿饭而已。

魏连殳是《孤独者》中一个比较的可悲人物，他祖母去世，他们的村子里的人都过来帮忙，当然包括他的族人，其实是想让魏连殳按照老规矩给他祖母下葬，如果他改变形式，就会受到他们的惩罚。

在魏连殳死的时候，他的远方的亲戚和帮忙的人还想从中得到一两个小钱用用。

魏连殳后来有病去世，他的尸体任由他们村子里的人摆弄，在衣冠不整之中入殓，我看出这位青年的可悲之处，更显现出看客的虚伪。

这些虚伪的看客，他们的内心不是真的想帮助他人，而是为了一己的私利，扭捏作态，装作好似很关心他人的样子，殊不知，他们的心里是虚假的、做作的，不会真心实意地对待别人的，他们的精神是缺乏一种温情的。

总之，这些看客都是精神上有欠缺的人，需要疗救。

“杀人犯：【5】杀害人肉体的人；讥讽者：杀害他人心灵的人。

孔乙己中的看客形象引言《孔乙己》是中国作家鲁迅先生所写的一篇短篇小说，讲述了一个在酒馆中以卖力相声为生的孔乙己被看客们当作娱乐对象的故事。

在这篇小说中，鲁迅以独特的视角展示了看客在社会中的地位和影响力，引发人们对看客这一角色的深入思考。

本文将通过对《孔乙己》中的看客形象进行剖析，从多个角度来探讨看客对于孔乙己以及整个社会的影响。

看客的定义与背景首先，我们需要明确看客的定义。

看客是指那些只观看，不直接参与活动的人群。

这种现象在社会中随处可见，比如观看比赛的球迷、欣赏音乐会的观众等等，他们通常以旁观者的身份存在。

看客在社会中的出现来源于人们对于娱乐、文化、艺术等活动的需求，同时也反映了社会的阶层和道德观念。

《孔乙己》中的看客形象在《孔乙己》这篇小说中，鲁迅通过孔乙己与看客的互动，揭示了看客在社会中的地位和影响力。

孔乙己是一个相声演员，他为了生活而在酒馆中卖力地表演，而看客们则是他的观众。

孔乙己的表演通过吸引看客们的注意力，满足了他们的娱乐需求。

然而，这种互动背后却存在着看客对孔乙己的嘲笑和嘲弄。

看客对孔乙己的嘲笑与嘲弄在小说中，看客们常常以孔乙己为娱乐对象，对他进行嘲笑和嘲弄。

他们并不关心孔乙己的真实感受和背景，更多的是将他当作娱乐的对象。

例如，在孔乙己表演时，看客们常常会声称自己听得不明白，随意地打断他的表演，并互相取笑。

这种嘲笑和嘲弄的行为表明了看客对孔乙己的不尊重和漠视。

看客在社会中的地位和影响力通过对《孔乙己》中看客形象的分析，我们可以看到看客在社会中的地位和影响力。

鲁迅通过描述看客们的嘲笑和嘲弄，展示了看客对于孔乙己的负面影响。

看客作为旁观者，他们对于孔乙己的评判和态度往往会对他产生重要影响，甚至影响了他的生活和命运。

反思与思考通过对《孔乙己》中看客形象的描绘，我们不禁要反思看客的行为和态度。

看客作为旁观者，他们是否应该更加尊重和理解表演者的努力和付出呢？看客是否应该更加关注表演者的内心世界和背后的故事呢？此外，我们还可以用看客与孔乙己的关系来思考社会中存在的不公正和歧视现象。

浅谈鲁迅先生笔下的看客形象AS0601112 李杰华摘要：“看客”这一形象经常在鲁迅先生的作品中出现，它包含了丰富的意蕴，鲁迅先生常常借“看客”形象来揭开中国人灵魂深处的东西。

本文通过分析“看客”在鲁迅小说的表现，分析“看客”成其为“看客”的最主要的原因，希望可以引起大家思考。

关键词：鲁迅看客原因启示毛泽东主席曾经这样评价鲁迅先生：“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人，孔子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。

”、“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。

”毛主席对鲁迅先生的评价何其高，林贤治先生在《人间鲁迅》一书中也对鲁迅先生下了断言：“真正的巨人活在时间的深度里。

应当相信，历史终会把最有分量的东西保留下来。

”确实，经过历史的考验，鲁迅这位“民族战士”终于成为了不朽。

在这篇文章中，我将通过分析鲁迅先生笔下“看客”形象得出一个道理。

一．看客形象在鲁迅小说中的体现及其形象，在我看来，鲁迅先生从来都是一名伟大的医生，先是一名“肉体医生”，后来弃医从文，于是便成为了一名“精神医生”。

在他的手术刀下面，“看客”是一大焦点。

鲁迅先生笔下的看客都是普普通通的人，并且在他的作品中随处可见，这就使看客有了普通性，广泛地反映了中国民众的真实精神面貌和思想观念，具有辛辣的批判意味。

《祝福》中祥林嫂周围的那些人，都可以成为看客，祥林嫂和他们之间存在着“看”与“被看”的关系。

祥林嫂身边的看客身份不一，但却充当着同样的角色。

柳妈和卫老婆子是下层看客的典型代表，她们身份低微，其实她们和祥林嫂没有什么区别，同样是受压迫的劳动妇女，都是封建礼教的牺牲品罢了。

可悲的是，她们这一类看客从来都没有意识到自己的处境，也没有意识到自己的可悲之处，这也是她们最让人觉得可悲的地方：被压迫却浑然不知，自己将自己蒙在鼓里。

“‘祥林嫂，你实在不合算。

’柳妈诡异的说。

‘再一强，或者索性撞一个死，就好了。

现在呢，你和你的第二个男人干活不到两年，倒落了一件大罪名。

浅谈鲁迅作品中的看客形象摘要：鲁迅文章素以犀利深刻见长，这种深刻同样表现在他小说中的人物塑造上。

生活在鲁迅那个时代，便有了各种典型人物，而鲁迅并没有只看到一种表面现象，他对国民性中的愚昧落后、麻木软弱进行了无情的揭露和批判，其笔下的看客是众多人物中表现尤为突出的。

鲁迅先生以喜来审悲的艺术匠心使这种具有劣根性的民俗生活群像变得无比刺眼和厚重，其笔下的艺术世界可谓灵肉皆备，入木三分，具有极大的美学价值。

关键词：鲁迅看客以喜审悲一“群众，尤其是中国的，永远是戏剧的看客。

”于是，“看客”便成为鲁迅先生笔下经典的群体艺术形象。

鲁迅先生以革新、创造的大师风范，既塑造了一系列典型个体人物形象，也创造了“看客”这一典型群体人物形象。

看客，鲁迅笔下一种特殊的人物类型，在很多作品中都曾出现过。

他们并非是某单一的社会阶层，其范围包括了三教九流，既有闲散的下层市民，也有留洋求学的学生。

譬如，《藤野先生》中，围观中国人被日军杀害的是中国人，在看到这一录像高呼“万岁”的也不乏中国人。

在《药》中，鲁迅对看客的丑陋嘴脸，有着更深入地描绘：“很象久饿的人见了食物般，眼里现出一种攫取的光”，到了行刑时，“只见一堆人的后背，颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了，向上提着，经历一回，似乎有点声音，便有动摇起来，轰的一声，都向后退，一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了”。

其实在鲁迅的作品中，还有许多看客的形象，他们未必是在看，也有的在“听”或“交谈”，但那阴暗的心理状态却与看客如出一辙。

像咀嚼鉴赏祥林嫂的悲惨遭遇为乐的人们，在茶馆中冷血的谈论夏瑜的人们，如果不死扣字眼的话，皆可将其归入看客行列之中。

这些“看客”多是社会生活中的普通人，因而更有其普遍性，更能反映当时中国民众的精神风貌和思想观念。

《祝福》中的祥林嫂周围的那些人们都可以称作看客，他们虽然身份不一，但却充当着同样的角色。

身份卑微的下层人物，柳妈、卫老婆子她们都是受压迫的劳动妇女，封建礼教已在她们头脑中根深蒂固，但可悲的是，她们并未认识到自己的处境，而是沾染了一身的市侩气，作了无聊而无情的看客，在祥林嫂的伤口上一次又一次的撒盐。

浅论鲁迅作品中的看客形象鲁迅是中国现代文学史上的一位伟大作家，他的作品极富思想性和文学性，其中涉及的看客形象更是多种多样。

在鲁迅的作品中，看客形象具有深刻的社会意义和文化价值，呈现出中国现代社会中各种人物的心理状态和现实困境。

首先，鲁迅笔下的看客形象表现出一种冷漠的态度。

在《狂人日记》中，主角作为一个精神病患者，对周围的人和事产生了一种特殊的敏感，他看到的是一个个繁忙而又冷漠的人们，那些躲在角落里的看客们，以一种凌驾于一切之上的高傲态度看待他。

在这里，看客的姿态不再是对别人的关注和助力，而是对别人的忽视和抛弃，甚至还成为了主角疯狂的根源。

其次，鲁迅的作品揭示了当时社会中普遍存在的看客心态。

在《阿Q正传》中，阿Q中的“包龙星”一角就是一种典型的看客形象。

包龙星脑袋里满是各种侮辱和蔑视阿Q的想法，而实际上却并不愿意为其付出什么，他只是以辱骂阿Q为乐，看戏人一般地看待阿Q的所作所为。

这种情形在现代社会仍然存在，许多人在别人遭受困难时，也只是旁观者一样站在一旁，冷嘲热讽，等待着别人的倒下。

第三，鲁迅作品中的看客形象也呈现出一种颠覆性的力量。

在《义勇军进行曲》中，鲁迅描述的“乌鸦”是一种既冷漠又舞弊的看客形象。

他们不仅远离了战争前线，而且还假扮自己积极参与战争，并从中牟取自己的利益。

但是最终，这些狼狈为奸的乌鸦们也被暴露出来，他们的行为成为了人们普遍讨厌和排斥的对象。

在这里，我们可以感受到鲁迅作品中揭示出的看客形象不仅仅是一种无奈和被动，还可以成为一种颠覆和反抗的力量，它可以引领社会进步，反对社会逆流。

最后，鲁迅作品中的看客形象也表现出隐晦的反思。

在《故乡》中，鲁迅创造了一种充满着幻想的空气氛围，与之形成对比的是现实中充斥着的看客心态。

我们可以感受到这种对现实的不满，以及对未来的无望，而却又无法抵达和实现的状态。

这种呼声虽然有些隐晦，但有着强烈的感染力和思考力，它引起了读者对自己内心状态的反思和启示。

鲁迅作品中的看客形象不仅是一种典型的社会人物形象，更是鲁迅思想体系中的重要组成部分。

论鲁迅小说中的看客形象摘要：鲁迅小说中的看客形象是一组具有重要研究价值的典型人物形象。

看客们存在于新旧社会转型的特殊历史时期。

他们一方面受着封建统治阶层的剥削，另一方面又对无辜的社会底层人员和代表新思想的革命者进行无情的嘲讽与摧残。

看客形象就是这样一种矛盾的结合体，在受虐的同时，不断以他人的痛苦作为消遣，以“观看”的方式进行施虐，完全失去了人与人之间的人性关怀，这恰恰是作者鲁迅口诛笔伐的“国民劣根性”的具体表现。

看客愚昧冷漠、麻木不仁的性格特点是造成其素质底下的的主观原因，而那个造就种种封建思想及变态人格的黑暗落后社会则是这一悲剧的根本原因。

鲁迅站在历史的高度和人道主义的立场，对看客进行了无情的鞭笞与讽刺。

本文旨在通过分析鲁迅作品及相关资料，总结看客形象的人物特点，在此基础上探讨看客形象所蕴含的文学价值和悲剧意义。

关键词: 鲁迅看客国民精神A s tudy on images of spectators in Lu Xun’s novelsUndergraduate：Supervisor：Abstract：The image of the spectators frequently appeared in the novels by Lu Xun is one of the typical figure which has important research value. Spectators ignorance behavior specifically presents in the following aspects: when they are faced with the situation the revolutionary persecuted or par tner suffering, they won’t emerge the compassion and ethical feelings. Otherwise, they regard the victim’s story as their topics in their spare time and turn the pain of others for their own pleasure. It is helpful for us to further understand a variety of specific performance through grasping the features and categories of the image of spectators, which make us realize Lu Xun’s indignation towards the social situation at that time, feudal ideas and abnormal personality. The tragedy implication of spectators’figure summarized conduces to lead us cultivate proper value according to the social phenomenon that the material world is booming but spiritual world relatively appears in balance. Further more, it can let all the social stratums take in each layer and continuously learn spirit to push himself to the perfect personality with avoiding again being bound by mental paralysis.Keywords: Lu Xun; Spectators; Country; Spirit前言鲁迅曾说过，“群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。

鲁迅小说中的看客形象摘要看客形象在中国社会的进展过程中留下了浓墨重彩的一笔，不管是封建社会还是现如今的社会主义社会，总有这样或那样围观的人，总有这样或那样看热闹的人。

他们围观，他们“吃人”，他们是精神世界的施暴者。

在鲁迅小说中，看客形象虽然混沌不清，思想模糊，但是他们作为仆人公的时代和背景的衬托，对仆人公的形象塑造有着极大的作用。

看客是鲁迅小说中独特的艺术形象，这种形象在他的思想体系中具有重要而深刻的地位，小说中看客形象的塑造包含了很多信息，有封建社会带来的影响，有国民劣根性的表现，更加反应了鲁迅的生平经历和对传统社会的批判态度和深刻认识。

看客形象的研究是我们走进鲁迅，认识中国社会的重要依据和内容。

本文将从鲁迅小说中看客形象的选材，看客的心理特征分析，看客存在的文化背景和现实意义等方面一起走进鲁迅小说中的看客形象，充分认识和了解看客形象。

关键词：鲁迅小说；看客；看客形象AbstractOn spectator image of China’s upper and lower history of development, whether it is feudal society or today’s socialist society, there are always such or such onlookers, there is always one way or another to see the lively people. They surround themselves, they eat people, they are the perpetrators of the spiritual world. In Lu Xun’s novels, although the image of the spectator is confused and vague, but they play a role in shaping the image of the protagonist as a backdrop to the times and background of the protagonist. The Spectator is a unique artistic image in Lu Xun’s novels, which has an important and profound position in his ideology, and the shaping of the spectator image in the novel contains a lot of information, the influence brought about by feudal society, the performance of the national inferiority, and more reflects Lu Xun’s life experience and critical attitude and deep understanding of the traditional society. The study of spectator image is an important basis and content for us to walk into Lu Xun and understand Chinese society. This article will be from Lu Xun’s novels in the selection of spectator image, the psychological characteristics of the spectator analysis, the cultural background and practical significance of the spectator’s existence, and so on into the image of the Spectator in Lu Xun’s novels, fully understand and understand the image of the spectator.Keywords: Lu Xun’s novels; Viewer; Viewer image目录前言 (1)一、形色各异看客形象 (1)（一）统治阶层的看客形象 (2)（二）基层民众的看客形象 (2)二、看客形象的心理特征分析 (2)（一）内心愚昧无知 (3)（二）精神极度空虚 (3)（三）自私自利，不思进取 (4)三、鲜亮的文化背景是看客形象形成的根源（一）千年封建文化制度的影响 (4)（二）中国的现实环境的推动 (4)（三）传统文化的现实思考 (5)结论 (5)参考文献 (6)谢辞 (7)前言鲁迅的文学作品对五四以后我国的文学进展有着重大而深远的影响。

鲁迅小说的“看客”形象简析摘要：“看客”是中国现代文学作品中刻画的一类重要群体，这类人的精神往往是病态的，他们麻木冷漠，对别人的悲惨遭际冷眼旁观。

很多现代文学作品都对“看客”形象与心理进行了刻画，其中鲁迅的小说对“看客”的描写尤为细致生动，甚至可以以几个典型的“看客”形象折射出整个社会的状态。

对鲁迅小说中的“看客”进行分析研究，有利于我们更好地了解鲁迅的创作思想及其作品的时代内涵。

关键词：鲁迅小说“看客”国民性集体无意识一、精神愚弱与集体无意识看客，即旁观者。

鲁迅首次发表的关于“看客”的见解可见于《呐喊》的自序部分，鲁迅弃医从文的原因也由此可见一斑。

他于自序中说：“这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。

”1由此观之，鲁迅对“看客”的定义为体格健壮而精神愚弱的人，这一类精神愚弱的群体亟需精神而非身体上的拯救，所以鲁迅弃医从文，希望通过文章拯救国民精神。

这类“看客”群体在中国历史各个时期都普遍存在且数量庞大，正是由于这一精神病态的群体数量庞大，鲁迅才会在其作品中对“看客”进行不厌其烦地刻画和描写，其中以《示众》《祝福》和《孔乙己》为典型。

《示众》中主要塑造了18个不同的看客形象，其中最具代表性的有以下几个。

十一二岁的胖孩子本该在路边叫卖包子，却在听说有热闹看时迫不及待地离开包子铺去围观行刑；抱小孩的老妈子挤进了围观行刑的人群，对着白背心念叨着“好看”；秃子一边念着白背心上的文字，一边直起背提防别人占了他的好位置；唯一提出质疑的工人却引发所有围观者的不满，只能偷偷溜出人群……在鲁迅众多短篇小说中，《示众》对看客群像的塑造尤为典型。

这些看客的个性并不十分鲜明，共性特点却十分突出，不管是儿童、妇女还是成年男子，都是麻木不仁、冷漠呆滞、缺乏同情心的观望者。

他们是“看”这一动词的施动者，也是国民劣根性的集中体现。

浅论鲁迅作品中的看客形象鲁迅是中国现代文学的巨匠之一，他的作品广为流传，对于中国文学的发展起到了重要的作用。

其中，鲁迅作品中的看客形象是一个极为重要的艺术形象。

在鲁迅的小说和散文中，看客形象多次出现，究竟为何在鲁迅的作品中如此重要呢？本文将对此进行解读。

一、看客的定义在鲁迅的作品中，看客是一个重要的艺术形象，那么看客的定义是什么呢？看客是一种特殊的观察者，他们站在更高的位置，从远处观察事物，甚至不动声色地对事物进行评价和判断。

看客不直接参与事件的发展，而是以旁观者的身份对事件的进展进行观察。

看客与生俱来的冷静和客观性，使得他们可以以更加独立的方式观察和评价事物。

二、鲁迅作品中的看客形象鲁迅作品中的看客形象，不仅仅是一种艺术形式，更是一种思想的表达。

在鲁迅的作品中，看客形象具有以下几个特点：1.冷静客观看客在鲁迅的作品中，往往以一种冷静、客观的姿态观察事物。

如在小说《狂人日记》中，主人公以一个疯狂的医生的身份观察和评价社会，展现了看客的冷静和客观。

2.旁观者鲁迅的作品中的看客和主要人物的关系一般比较疏远，他们只是旁观者，不直接参与事件的发展。

正如在《阿Q正传》中，阿Q不断受到歧视和排斥，而看客却能深刻地洞察阿Q内心的种种复杂情感，包括自卑、愤怒、嫉妒等。

3.对社会的批判鲁迅的作品中的看客形象，往往是对社会黑暗的批判。

看客看到了社会中的阴暗面，不管是对于政治、经济、文化等任何方面的黑暗，看客都有权力进行批判和反思。

在《药》中，看客揭示了官僚主义在医疗系统中的腐败现象。

4.思考未来在鲁迅的作品中，看客形象利用所观察的事物，进行了未来的思考和建构。

面对现实中的残酷和可怕，看客并没有绝望和退缩，而是在痛苦中寻找未来的希望。

如在《在水一方》中，看客认为只有抛弃现在的邪恶、重新建立伦理道德才能实现真正的社会进步。

三、看客形象的意义鲁迅的看客形象，不仅仅是对社会问题的审视，也是对于人类价值的探寻。

如果说主人公的形象展现了社会的黑暗面，那么看客的形象则代表了如何在这种黑暗面中寻找希望和进步的方向。

鲁迅作品中看客形象分析论文鲁迅，笔名周树人，是中国现代文学的奠基人之一。

他的小说、散文、翻译、杂文等作品中，常常出现一个形象——看客。

那么，在鲁迅的作品中，看客形象意味着什么呢？本文将着重探讨这个问题。

首先，我们可以发现，鲁迅笔下的看客往往是旁观者，他们站在一旁，目睹着社会或历史中的一些事件，选择保持沉默或者不作为。

比如，在鲁迅的小说《药》中，昙花是一名看客，他看到了发生在医院里的那一幕，但是他并没有去阻止医生的荒唐行径，反而对自己身上的病态失去了信任。

在《狂人日记》中，则有一段描写：“有些人看到乞丐，就可以高声喝骂；有些人看到赌徒，就可以揭穿他的底细；有些人看到毛贼，就可以领奖金把他缉拿；有些人看到穷人，就可以用刀子鞭打他……”这些人都是看客，他们没有采取任何实质性的行动，只是“看”的而已。

其次，鲁迅笔下的看客往往是有阶级性或者政治性的。

在《阿Q正传》中，鲁迅描述了阿Q的死，主角阿Q最终死在了看守所里，而旁观者——执法者则以一种客观和非人性化的方式回应了他的死，完全没有对他所受到的压迫和不公正待遇表示同情或者愤怒。

这些执法者，在阶级关系中被赋予了特定的角色，并且他们充分发挥了自己的社会和政治作用，协助维持了社会的稳定与秩序。

除此之外，鲁迅笔下的看客还有一种往往被忽视的角色——群众。

在鲁迅的作品里，被剥夺了人性的群众被视为一种听从命令和被支配的存在。

在《故事新编》中，鲁迅以一种怀疑性、无神论者的姿态，阐述了人类之间尤其是信仰关系的本质。

他为群众们刻画出悲哀、悲壮的形象，时常挥之于一叶三舟之间，甚至于人类的世界之外。

总的来说，鲁迅作品中的看客形象，象征了人性和社会问题的角度。

他们一方面是旁观者，他们看到了社会和历史中的某些事情，但选择不作为；另一方面，他们往往具有特定的阶级和政治属性，并且扮演着协助或者维持社会秩序的角色。

同时，群众这一看似忽略的角色，也是他作品中不可忽视的存在。

鲁迅作品中的看客形象，既反映了现实生活中存在的问题，也耐人寻味，充满深意。

鲁迅小说《药》中的看客形象读了小说《药》之后，任何一位读者都不会忘记鲁迅先生对“看客”人物的描写和揭露。

“看客”这一角色之所以具有如此大的艺术魅力，能引起读者永久性的共鸣，关键在鲁迅先生对其进行了精深的艺术加工和创造。

《药》中对“看客”的描写主要集中在“刑场”一节。

华老栓去买药，临近刑场，看客便飘然而至。

一、看客的个像“哼，老头子。

”（看客之一）“倒高兴……。

”（看客之二）无形无影，但如影附形。

先声夺人，但神秘莫测。

一上来就揪住了人们的心。

“哼”，似乎是由气生愤而故作鄙弃语，心理趋向颇为隐晦曲折。

“倒高兴”三字则应是赤裸裸地抒发其妒嫉之情了。

在这里，不用描绘形象，那样显得太呆板；也不用添加动作，任何举止行动都是累赘。

仅仅用语言，简短的六七个字，就足以让人明白：人人都想得到这付药，却孰料被华老栓占了先；人人都是看客，其实华老栓也不例外。

在这里，我们看到小说艺术要遵循“优化组合”原则的一个典范，即尽可能地用最少的字传达最丰富的内涵。

如上所述，这两个短语虽然不多，但却很有穿透力和讽刺性。

是对华老栓迷信愚昧的有力延伸和拓展。

“老栓又吃一惊，睁眼看时，几个人从他面前过去了。

”前面已至少有两个看客出现，所以此处用一“又”字。

老栓没有想到会有这么多人来看杀人（或者来取人血馒头）。

所以他感到吃惊。

有人认为，“又吃一惊”表现了华老栓胆小怯懦的性格，笔者不敢苟同。

“几”，指不定多数。

据情形推测，应该至少三个。

与前两个相比，这三个形诸视觉而非诉诸听觉，侧重肖像与行动，而且注意以点带面。

“一个还回头看他，样子不甚分明，但很像久饿的人见了食物一般，眼里闪出一种攫取的光。

”这种变化，从作家方面分析，是尽量追求小说的艺术性。

从文本世界分析，事件发生的时间已经有所推移，人物心理也进一步加强。

“样子不甚分明”，客观因素在于天未大亮，主观因素在于为去看杀人而着急赶路，这是关键。

尤其“食物”之比喻，形容见神，入木三分，非画师般的描摹术而不能。

鉴赏浅谈鲁迅小说中的“看客”形象王彦婷 重庆师范大学文学院摘要：犀利是鲁迅在人们心中的第一印象，为唤醒沉睡的中国人，鲁迅以笔为剑，写下众多文章。

小说在鲁迅的著作中所占比重并不多，但篇篇都是精华，在这些小说中，“看客”的形象尤为突出：有愚昧无知、冷漠麻木的看客，也有空虚无聊的看客，这些看客形貌不一、神色各异，但每一个都是当时愚弱的中国人，就在这样的“看”与“被看”之中形成了一种“看与被看”的具有讽刺意味的模式。

关键词：鲁迅；小说；“看客”；“看”与“被看”鲁迅曾说过：“群众—尤其是中国的—永远是戏剧的看客。

牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。

”“看客”是鲁迅对愚弱的国民的定位，在鲁迅的小说《呐喊》和《彷徨》中，看客形象虽然并不处于核心地位，却反复出现。

可以说，鲁迅的一生并不是平凡、安稳的。

鲁迅年幼时父亲生了病，他就每天去给父亲买药，往返于家、质铺和药店，把衣服或是首饰送到质铺的柜台，在侮蔑里接了钱再去药店给父亲买药。

鲁迅家也终于从小康到了困顿，一个十几岁的少年也在这个时候看清了世人的真面目。

少年的心总是敏感、自尊的，他厌恶这里的人们，渴望离开。

多次辗转，鲁迅到了日本的一个医学院学医。

一次在课上，老师放映了关于战事的影片。

影片中有许多中国人，“一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情”，这一群人是在看日军将这个替俄国做了军事侦探的斩首示众。

“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。

我们的第一要著，是在改变他们的精神。

”就这样，他扔掉了手中的手术刀，拿起了笔去医治中国人。

鲁迅笔下的这些看客们，大致可以分为三类：一、愚昧无知的看客在《狂人日记》中，有那么一群人，“他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。

鲁迅作品中看客形象解读鲁迅是中国现代文学的开拓者和奠基人 ,他以伟大思想家高度的敏锐感知和探索精神 ,在塑造阿 Q、祥林嫂等典型形象的同时 ,也以极为经济的笔墨细致地写出了严酷的社会环境，刻画出了一批麻木愚昧的看客和闲人。

“看客”成为鲁迅笔下经典的群体艺术形象。

一.《呐喊》、《彷徨》中的“看客”与“闲人”二十世纪最初的二十五年是一个充满尖锐复杂的矛盾和斗争的时期，辛亥革命没有从根本上结束封建势力在中国社会各个领域的统治。

鲁迅先生的《呐喊》与《彷徨》正展示了这一时期的中国社会的灰色图景。

鲁迅看客和闲人，写出严酷的现实，揭示了当时普遍存在的国民劣根性。

《药》中看杀头的人们，看客们的脖子象鸭子一般伸长；《祝福》中，祥林嫂向人们哭诉儿子阿毛的不幸，而“鲁镇的人们”终于听得生厌，“甚至拿她的不幸遭遇来取乐，拿她的伤疤调笑；《明天》中的单四嫂子，儿子病危，无人关心，埋葬宝儿后，“凡是动过手开过口的人都吃饭” ，“吃过饭的人终于都回了家” ，没有一个人留下来安慰一下这个丧夫丧子的女人；《风波》中撑船的七斤，因为剪了辫子，在张勋复辟的风波中，一家人遭到赵七爷的威胁和恐吓，村里群众对赵七爷的复辟气焰没有丝毫反抗，除八一嫂外，很少有人对七斤表示同情，反而幸灾乐祸；《狂人日记》中的看客们“他们中有的给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘给债主逼死的” ，这些不觉悟的人和统治者有着尖锐的矛盾，更是在自觉不自觉中吃人和被人吃。

《示众》也是一篇集中描写看客的作品，写群众前呼后拥观看杀人的场面，如同过节，更形象地描写了看客们“嘴都张得很大像一条死鲈鱼” 。

对他们来说，人道、同情等丧失殆尽，已经丧失了正常人的思想感情，他们已经变成了一群麻木不仁的行尸走肉。

鲁迅先生用传神之笔将这些毫无意义的示众的材料和看客凝聚成巨大的艺术结晶，并使其具有了巨大的时空延展性。

从对看客的描写中我们也可以看出，鲁迅和“五四”前后许多前驱者不同，他对现实、对未来不乐观，不激进，甚至有些消沉，但却是更冷静，更清醒，更有深入的体察和思考。