中国古典文献学 第十四章 敦煌文献学概述

敦煌学研究的主要内容敦煌学是研究中国古代敦煌遗址和敦煌文化的学科，以其独特的研究方法和丰富的研究成果在学术界享有很高的声誉。

它主要包括五个方面的内容：敦煌遗址的发现与保护、敦煌艺术、敦煌文化与文化交流、敦煌文献研究和敦煌考古。

首先，敦煌学主要研究敦煌遗址的发现与保护。

敦煌位于中国西北地区，是丝绸之路的重要节点，是世界文化遗产。

敦煌作为一座历史悠久的城市，具有丰富的历史文化遗产，如敦煌莫高窟、鸣沙山、阳关等。

敦煌学通过对这些遗址进行考古发掘和保护工作，可以还原历史，了解古代社会的制度、宗教、艺术等方面的情况。

其次，敦煌学研究的重点之一是敦煌艺术。

敦煌艺术以其独特的风格和丰富的内容而闻名于世。

敦煌壁画是世界上保存最完整、最丰富的壁画之一，被誉为“东方古代艺术宝库”。

敦煌学通过对敦煌壁画的研究，可以了解古代艺术创作的技法、风格和题材等方面的内容。

此外，敦煌学还研究敦煌的雕塑、音乐、舞蹈等方面的艺术表现形式，为研究中国古代艺术提供了重要的资料和参考。

第三，敦煌学关注敦煌文化与文化交流。

敦煌作为丝绸之路的一部分，曾是东西方文化交流的重要枢纽。

敦煌学研究敦煌文化在文化交流中所起的作用，以及敦煌对于东西方文化交融的影响。

通过对文化交流的研究，可以了解不同文化间的相互影响和融合，为研究中国和世界文化史提供了重要的参考。

第四，敦煌学还重视敦煌文献研究。

敦煌莫高窟等地发现了大量的敦煌文献，包括经史、文学、医药、音乐等方面的文献，是研究中国古代文化和社会的重要资源。

敦煌学通过对这些文献的研究，可以了解古代社会的政治、经济、科学、文化等方面的情况，为研究中国古代社会提供了珍贵的资料。

最后，敦煌学研究的内容还包括敦煌考古。

敦煌作为中国古代文明的重要遗址，其考古工作对于了解中国古代社会的历史、文化和经济发展等方面的情况具有重要价值。

敦煌学通过对敦煌遗址的考古工作，可以还原历史，了解古代社会的制度、经济、农业等方面的情况，为研究中国古代社会和人类社会发展提供了重要的线索和参考。

我国古代敦煌文献考略
敦煌文献是一种重要的古代文献资料，主要源于西域莫高窟各窟藏石窟壁画，以及与之相关的其他蒙古文献。

在中国古代历史，文献考略主要包括以敦煌文献为代表的蒙古高洛文献，也就是西部游牧民族的古本书、典籍和文物的类型的文献考略。

其中，敦煌文献包括敦煌石窟壁画记录的主要内容：诗词、说文、史书、京物志、宗教文献、诗词楹联、绘画、佛教等。

当中文献考证，很多都发现在敦煌文献中。

藏经洞里，藏有许多古代历史文献，其中有大量记载可以推知我国古代历史的文献考证，比如汉书、史记和司马迁的史记。

此外，还有胡克的绘画、尼古拉佛学经典等，这些都可以提供重要的史料，可以帮助我们更多地了解我国古代的历史文化。

总之，敦煌文献的考证，是近代研究中国古代文化影响力最大的文献来源之一，具有重要价值和价值，是中国文化发展和历史研究不可或缺的重要文献资源。

《中国古典文献学》习题与答案（解答仅供参考）一、名词解释1. 中国古典文献学：中国古典文献学是一门研究中国古代文献的产生、流传、整理、校勘、注释、编纂等理论和方法的学科。

2. 校勘学：校勘学是古典文献学的一个重要分支，主要研究如何通过比较不同版本的文献，纠正其文字错误和理解歧义，以恢复原文的本来面目。

3. 篆刻学：篆刻学是中国古典文献学的一个特殊领域，主要研究古代玺印、碑刻、铜器铭文等篆书艺术形式及其历史、文化价值。

4. 类书：类书是中国古代的一种大型百科全书式的文献汇编，按照一定的分类体系，收录各种知识和资料，供读者查阅和参考。

5. 四库全书：四库全书是中国古代最大的一部综合性丛书，由清朝乾隆年间编纂而成，共收书三千四百多种，近八万卷。

二、填空题1. 中国古典文献学的主要任务是研究中国古代文献的______、流传、整理、校勘、注释、编纂等问题。

答案：产生2. ______是中国古代最早的字书之一，对汉字的形音义进行了系统的整理和解释。

答案：《说文解字》3. ______是中国古代最重要的史书之一，记载了从黄帝到汉武帝的历史事件和人物事迹。

答案：《史记》4. ______是中国古代最著名的词典之一，收录了大量的词语和成语，并提供了详细的解释和例句。

答案：《辞源》5. ______是中国古代最重要的诗文选集之一，收录了从先秦到唐五代的优秀诗文作品。

答案：《文选》三、单项选择题1. 下列哪一项不属于中国古典文献学的研究对象？（）A. 古代文献的版本差异B. 古代文献的创作背景C. 古代文献的物理性质D. 古代文献的流传过程答案：C2. 下列哪一位学者被誉为“校勘学之父”？（）A. 阮元B. 王念孙C. 章太炎D. 郑樵答案：B3. 下列哪一部著作是中国古代最重要的类书之一？（）A. 《资治通鉴》B. 《太平御览》C. 《梦溪笔谈》D. 《春秋左传》答案：B4. 下列哪一部著作是中国古代最重要的小说之一，被誉为中国古代四大名著之一？（）A. 《水浒传》B. 《西游记》C. 《红楼梦》D. 《三国演义》答案：C5. 下列哪一部著作是中国古代最重要的哲学经典之一，对中国思想文化产生了深远影响？（）A. 《庄子》B. 《孟子》C. 《论语》D. 《周易》答案：D四、多项选择题1. 下列哪些因素会影响古代文献的流传和保存？（）A. 文献的物质载体B. 社会的变迁和动荡C. 政府的政策和干预D. 个人的兴趣和爱好答案：ABCD2. 下列哪些著作是中国古代重要的历史文献？（）A. 《史记》B. 《汉书》C. 《后汉书》D. 《资治通鉴》答案：ABCD3. 下列哪些因素会影响古代文献的校勘结果？（）A. 文献的版本差异B. 文献的作者意图C. 校勘者的学术水平D. 校勘者的主观倾向答案：ABCD4. 下列哪些著作是中国古代重要的文学文献？（）A. 《诗经》B. 《楚辞》C. 《文选》D. 《全唐诗》答案：ABCD5. 下列哪些因素会影响古代文献的解读和理解？（）A. 文献的语言和文体B. 文献的文化和历史背景C. 读者的知识和经验D. 读者的价值观和立场答案：ABCD五、判断题1. 中国古典文献学只关注古代文献的文字内容，不关心其物质形态和流传过程。

敦煌文献概述一、敦煌石窟、莫高窟、藏经洞几个概念汉河西四郡,河,特指黄河,一般的叫水霍去病开的;武威,旧为凉州,张掖旧叫甘州,酒泉旧叫肃州甘肃名称就这么来的,安西即瓜州,敦煌沙州;瓜沙二州离得不远;安史之乱以后,被西藏吞并,吐蕃;当时把边关的重要军事力量调回内地平息安史之乱,顾不上边关了,就被吐蕃包围了;包围了十年之久,敦煌投降了;所;,逃到西安来了,西狩,来西安打猎来了;就在这个时候,藏经洞发现了,肯定顾不上了;道士,不是和尚,王圆禄发现的;敦煌是丝路的交汇;出了敦煌,分两路;南路到龟兹——于阗,翻过雪山——伊拉克叙利亚,过地中海,到欧洲了;北路到吐鲁番——喀什——翻过大雪山即,葱岭帕米尔高原;东西文化交汇三岔路口,壁画很有异域特色;敦煌萧条是因为西夏的占领;不让你往外运了;宋以后的丝路就断了;元明就更不行了,管都不管了,算外国了,控制不了就把边界把里收,到清朝,才往外开;但也没开到唐朝的范围;现在的疆域规模基本上是清朝奠定的;王道士,没什么文化,认几个字;修缮洞窟,积功德,把老壁画泥上再画上新的,岂有此理,他不懂老的壁画有多值钱;他还把很多个洞窟打通了;我们现在去看是有云梯的;开通通道破坏了很多壁画;不是他一个人干,还有两个小喇嘛,你看,他们这小团队也是多元的;此处有笑声;张大千去临摹;国民政府按照于右任建议,设立敦煌研究院,但那会国内战事,,殿等项费用,过银贰万有余;缘为经款,叩恳青天佛祖电鉴,特修草丹上达,肃此;谨禀”道士,还自称主持,哈哈；天炮响震,哈哈,哪来的天炮；对伯希和怪尊敬的,哈哈,请去;;;太愚昧；电鉴,王道士搞完这个东西后在佛祖面前念一遍,希望能像发电报一样发过去,哈哈;目的是得款;第二条材料：重修千佛洞三层楼功德碑记鄂省羽流圆禄……旋睹迤北佛洞寂寥,多为流沙所掩没,因设愿披沙开洞;庚子孟夏,新开洞壁偏北,复掘得一洞,内藏释典充宇,铜佛盈座;侧有碑云唐大中五年洪辩立”;第三条材料：王道士的墓碑太清宫大方丈道会司王师法真墓志“以流水疏通三层洞沙,沙出,壁裂一孔,仿佛有光,破壁,则有小孔,豁然开;5大箱,拿走了,给了一些银子;里面有全世界有纪年的最早的印刷品,金刚经;第二年,伯希和就来了;也是跟着考察队;精通汉语;每天看一千卷;担心哪天王道士不让看了;数万卷的东西都翻了一遍;伯希和有几个原则,要有年代、大藏经以外的、非汉文的,五百两银子,六千余卷东西;宣统元年,去受命到北京采购图书,把在敦煌淘到的宝贝给北京的朋友看;罗振玉董康都来了;告诉罗,那里还有很多东西,赶紧去弄;1910年,即宣统二年,学部委托新疆巡何彥升抚将藏经洞剩下的经卷运送北京;一路又丢了不少送人不少;到北京后,何彥升儿子,他的亲家李盛铎,又挑了;这样,数量不是少了嘛,于是就把一卷撕成两卷;1912年,日本探险队来了,从王道士手中买了四百多卷;1914,斯坦因第三次来,又买了五百多卷;1914至1915俄国人奥登堡来了;弄走的一万二千余件;俄国人拿走的是藏经洞里巴掌大的纸片;量很大;俄国人拿走的都这玩意;长卷也有,但不值钱;藏经洞里大部分是佛经,而这些佛经在大藏经里基本都有;从学术上讲不值钱;纸片大多数是文书,如契约;这些是哪都没有的史料,最珍贵;藏经洞出来,,敦煌学大辞典最好的工具书;五、敦煌文献的内容与价值1、宗教学文献最多,90%以上都是佛经;另一个特征就是：重复最多;大般若波罗蜜多经,金刚般若波罗蜜经1800余件,妙法莲华经数百个写本;金光明最胜王经维摩诘所说经大乘无量寿经重复最多;历代大藏经都有,所以这些东西研究价值不高;可贵的是,世间失传的部分,也就是大藏经以外的内容,192种;这些是最重要的;2、儒家经籍有周易王弼注,易陆德明释文,古文尚书、尚书陆德明释文,毛诗正义,毛诗诂训传,礼记,春秋经传集解,春秋谷梁传集解;论语集解,论语疏,尔雅注;论语梁皇侃疏,我国已经亡佚,日本有传本,四库全书收入,清鲍廷博刻入知不足斋丛书,流传遂广;敦煌遗书中有论语皇侃单疏本单疏即仅有疏文,正文不全;解释哪段正文就录哪段;残卷,取校鲍本,颇有出入;八佾有一句名言“夷狄之有君,不如诸夏之亡也;”敦煌的皇侃疏与论语本义合;敦煌的本子出来了,能解决一些问题;3、史籍地志史书：史记,汉书,国语,晋书,三国志的残卷都有;关于归义军的资料,方志：沙州都督府图经敦煌都督府地方志,我国最早的地方志;被外国人拿走了;还有大唐西域记残卷;举例“王,窣利种也,有智略,性勇烈,威慑邻境,统十余国;”这部书研究西域印度的历史,太重要了;下面有个校勘记：校记：“原本窣利作刹利,今从敦甲本即S2659残卷、石本日本石山寺藏古写本、中本日本松本初子所藏中尊寺金银泥经本改;向达云‘慧超往五天竺传罽宾国条云：此国土人是胡,王及兵马突厥,衣着言音饮食与吐火罗国大同少异;’按罽宾即迦毕试,七世纪末始为突厥所灭,慧超云其国土人是胡,则西域记敦煌本及日本古本谓‘其王窣利种也’,作‘窣利’,不作‘刹利’,的有所本也;按上文‘素叶城’条云‘自素叶城至羯霜那国,地名窣利,人亦谓焉’,此处作‘窣利’是;若作‘刹利’,乃印度四族姓之一‘刹帝利’之旧译,与此不侔矣,今正;慈恩传亦误作‘刹利’;”4、子部的书,;,不适,没有破门而入;骗,更准确一点;一敦煌文献的内容：总数六万多件1、佛教典籍,九成；2、道教典籍,几百件；3、除这两教以外还有基督教,摩尼教,景教；4、宗教以外的内容,占一成左右;二敦煌文献的时限,指书写抄写的年代;不是指内容的时代;十六国到北宋时期的文献;最早的敦煌文书,后梁维摩诘经,藏在上海博物馆;最晚的1002年,时间跨度六百多年;二十世纪四大发现,甲骨,汉简,明清大库档案,敦煌文书;敦煌是最大的发现;没有之一;三敦煌文书的文字形态以汉文为主,也保存了不少其他少数民族文字;1、吐蕃文,也就是古藏文;公元786一848管辖敦煌;推行吐蕃制度,语言;8000多件,对研究吐蕃史,敦煌史,当时的民族变动有重要研究价值;这部分内容研究还很不够;懂古藏文的人太少太少;藏族人不太重视;汉族学生,学现代,19;,有。

元朝的敦煌文献敦煌文献的保护与研究元朝的敦煌文献：敦煌文献的保护与研究敦煌文献是指敦煌莫高窟和其他遗址出土的文物、历史文献和艺术作品，它们是中国文化的瑰宝，也是研究中国古代历史和文化的重要资源。

特别是元朝时期的敦煌文献，记录了元朝在政治、文化等方面的发展，并且对研究元朝的历史和文化具有重要的价值。

一、敦煌文献的保护与收集元朝时期，敦煌成为了西北地区重要的文化中心，吸引了大量的文化人士和藏书家前来，他们收集、整理并保护了大量的文献。

其中最著名的是敦煌莫高窟，这座由数百个洞窟构成的石窟寺庙保存了大量的佛教经典和艺术作品。

为了更好地保护敦煌文献，当地政府采取了多种措施。

首先，制定了严格的保护法规，加大了对盗窃和破坏文献的打击力度。

其次，进行了大规模的修缮和维护工作，确保文献能够得到妥善保存。

此外，还加强了对敦煌地区的文献保护管理，设立了专门的机构和人员来进行管理和研究工作。

二、敦煌文献的研究与价值敦煌文献是研究元朝历史和文化的重要资源，对于了解元朝的政治、经济、文化和社会等方面具有重要价值。

其中，佛教经典和其他宗教文献使我们更好地了解了元朝时期佛教的发展和传播情况，揭示了元朝统治者对佛教的支持和推崇。

此外，还有大量的文艺作品，包括音乐、舞蹈、戏曲、绘画等，这些作品展示了元朝时期的艺术风貌，有助于我们更好地了解元朝的社会风俗和文化价值观。

敦煌文献的研究不仅关注其内容，还注重其形式和语言特点的研究。

元朝时期，敦煌文献采用了蕃字和古代汉字的形式和写法，这使得其阅读与理解具有一定的难度。

但正是这种形式和特点，使得敦煌文献成为了研究元朝语言文字演变和汉字学的重要材料。

三、敦煌文献的数字化保护与传播为了更好地保护和传播敦煌文献，近年来，中国进行了大规模的数字化保护与传播工作。

通过数字化手段，对敦煌文献进行了高清扫描和图像处理，使得文献得以永久保存并通过网络向全世界展示。

同时，还使用数字技术对文献进行了分类、索引和分析，方便了研究者的使用和研究。

敦煌学研究敦煌学，是研究敦煌遗址、敦煌壁画和敦煌文献的学科，它的诞生可以追溯到100多年前。

敦煌学的研究对象主要包括敦煌遗址、壁画和文献。

敦煌遗址位于今天的甘肃省酒泉市敦煌市，是一座具有2000多年历史的古代城市。

敦煌壁画是敦煌遗址上保存完整、内容丰富、形式多样的壁画群。

敦煌文献是指从敦煌遗址中出土的各类文书、文献。

敦煌学的研究方法主要包括田野调查、物品考古、文献考证等。

研究者通过在敦煌地区进行田野调查，了解当地的自然环境、人文历史等相关信息。

同时，他们还在考古发掘中发掘到了许多与敦煌相关的文物，也通过对这些文物进行研究，深入了解敦煌的历史。

此外，研究者还通过对敦煌文献的考证，对敦煌的文化和历史进行解读。

敦煌学的研究内容主要包括敦煌的历史、宗教、文学、艺术等方面。

敦煌的历史可追溯到公元前2世纪，是东西方交通的重要节点。

敦煌的宗教信仰主要包括佛教、道教和摩尼教等，其中最为重要的是佛教。

敦煌的文学是中国古代文学的重要组成部分，包括了佛经、诗歌、小说等。

而敦煌的壁画则是中国古代艺术的精华之一，内容丰富多样，形式独特，具有很高的艺术价值。

敦煌学的研究在很大程度上丰富和拓展了我们对于中国古代文化的了解。

通过对敦煌的研究，我们可以了解到中国与丝绸之路沿线国家和地区之间的交流与合作，中国古代文化的多元性和开放性等。

敦煌学的研究也为其他相关学科的发展提供了宝贵的素材和参考。

总之，敦煌学是一门独具特色的学科，通过对敦煌遗址、壁画和文献的研究，我们可以深入了解中国古代文化的丰富多样性，也可以了解到中国古代与其他国家和地区的交流与合作。

敦煌学的研究对于我们认识和传承中华文明具有重要的意义。

中国古典文献学概论
古典文献学是一门研究中国古典文献的学科，主要内容是文献保存、
文献版本的研究、文献的分类、文献的编著及其它内容。

自从近70年来，古典文献学已成为学术界重要的研究课题，其中既有历史学、文学、考古
学以及其它跨学科的研究，也有其它研究内容的融合，涵盖了学术研究的
多个方面。

以下将介绍古典文献学的基本要素和发展史。

一、古典文献学的基本要素
3、文献的分类：根据文献的类别不同，可以将文献分为史书、典籍、理学、经学、古代文献、文学作品等多种类别，深入分析其中的文献发展
演变及文献的内容。

二、古典文献学的发展史
我国古典文献学发展史可以追溯到西汉春秋时期，当时开始出现了专
门研究古典文献的著作，如西汉左丘明的《名家列传》、《苍梧列传》等，就是古典文献学的种子。

敦煌文献是指在西部的敦煌地区所出土的历史文献，包括石窟壁画、石刻、木刻和古代经书等。

这些文献对于研究中国古代历史、文化和语言具有非常重要的意义。

在近年来，敦煌文献的语法研究取得了很多进展。

研究人员通过对敦煌文献的语法特征进行分析，发现了许多有意义的结论。

例如，敦煌文献中出现了许多古代汉语中已经消失的语法现象，比如古代汉语中的谓词后缀、复合谓语和祈使句等。

这些发现为我们了解古代汉语的语法提供了重要的线索。

此外，敦煌文献中还有许多有趣的语言现象，比如修辞、文体和句法等方面的特点。

通过对这些特点的研究，我们可以更好地了解古代汉语的文化背景和社会环境。

总的来说，敦煌文献的语法研究是一个非常有意义的领域，它为我们了解古代汉语的语言特征和文化背景提供了重要的线索，也为汉语语言学的发展做出了重要的贡献。

敦煌学的名词解释敦煌学，作为中国古代艺术研究的一个重要学科，其名词本身就表达了一种学习和研究敦煌的艺术遗产的方法和意义。

这篇文章将深入解析敦煌学的名词解释，探讨其历史、研究对象、方法和学术价值。

敦煌学起源于20世纪初的中国，当时西方学者史坦因（Aurel Stein）等人对敦煌莫高窟的发掘和收藏引起了广泛的注意。

随着中国学者的参与和研究，敦煌学逐渐成为一个独立的学科，以研究敦煌墓葬中的壁画、文书、经卷等艺术作品为主要对象。

首先，敦煌学的研究对象包括敦煌莫高窟中的壁画以及敦煌文书、经卷、织锦等各种文物。

其中，莫高窟的壁画是敦煌学的核心研究领域。

这些壁画以其独特的艺术风格、丰富的主题和优秀的技艺而闻名于世。

同时，敦煌文书、经卷等文物也是敦煌学研究的重要组成部分。

这些文物记录了当时社会的政治、经济、文化等方面的信息，对于了解唐代敦煌的社会历史和文化背景具有重要价值。

其次，敦煌学的研究方法多种多样，包括艺术史、考古学、历史学、文献学等多个学科的交叉研究。

艺术史主要从美学、艺术风格和技艺等方面，对敦煌壁画进行分类和研究，揭示其艺术内涵和历史地位。

考古学通过对文物的挖掘和发现，还原当时的生活场景和社会结构。

历史学通过对文献的研究，探索敦煌在唐代的政治、经济和文化状况。

文献学通过对敦煌的文书和经卷的研究，还原历史真相和人们的思想观念。

这些多学科的交叉研究，为敦煌学提供了多角度的解读和理解。

最后，敦煌学在学术价值上有着重要的地位。

首先，敦煌壁画作为中国古代艺术的杰作之一，对于了解中国古代绘画艺术的发展和变迁具有重要意义。

其次，敦煌文书和经卷记录了唐代社会的各个方面，对于了解古代社会制度、经济形式和文化传统具有重要参考价值。

再次，敦煌学研究不仅仅关注敦煌作为一个独立的实体，更涉及了丝绸之路、唐代文化交流等广阔的研究领域。

通过敦煌学的研究，我们可以更好地了解中国古代历史和文化。

总结起来，敦煌学是一个研究敦煌艺术和文化遗产的学科，其研究对象包括敦煌莫高窟中的壁画、文书、经卷等各种文物。

我国敦煌学研究文献资料的布局一关于文献的基本概念文献（document literature）指记录有知识与其他信息的载体。

这些信息是用文字、符号、图形、声频、视频等手段记录下来的。

文献是历史的产物，经历了甲骨、金石、筒策、纸张书写和印刷品、视听资料、电子计算机阅读资料等几个发展阶段。

国内图书情报学界普遍认为，文献是人类文明的产物，是人类智慧的结晶。

文献是记录有信息与知识的一切载体，可以作为存储、利用或传递过程中一个单元处理的人工附载物。

据史料记载，“文献”一词最早见于《论语.八佾》篇中，孔子曰：“夏礼吾能言之，杞不足微也；殷礼吾能言之，宋不足微也；文献不足故也。

足，则吾能微之矣。

”此处，“文”指典籍，贤者。

由此可见，文献的概念在当时环境中包括历代形成的“历史典籍”和前代熟悉礼制的贤士大夫两种含义。

到了今天，“文献”则专指以文字、图像、声频、视频为主要记录媒体的一切信息和知识载体。

国际标准化组织《文献情报术语国际标准》（ISO/DIS 5217）对文献的描述是：“在存储、检索、利用或传递记录信息记录的过程中，可作为一个单元处理的，在载体内、载体上或依附载体而存储有信息或数据的载体。

”我国一九八三年颁布的《中华人民共和国国家标准.文献著录总则》对文献作出了如下定义“文献是记录有知识的一切载体”。

据此，可理解为，文献是将人类知识用文字、符号、图形及声频、视频信号等记录方式在一定介质（如甲骨、竹帛、纸张、感光材料、磁性材料等）上所生成的物质成果。

可见，现代文献的基本要素有三部分构成，即知识、载体和记录。

知识决定文献内容，载体决定文献形式，而记录则是构成文献的手段。

文献信息又称文献型信息，顾名思义，是指用文字、图像、声频、视频等媒体记录于一定物质载体上的信息。

也就是运用一定的媒体将一定的信息和知识记录于一定形式的物质载体上，此种物质载体所涵内容总称为文献信息。

此类信息只占信息领域的小部分，属于信息系统的一个子系统。

中国古典文献学是综合运用版本、校勘、目录、注释、考证、辨伪、辑佚、编纂、检索等方面的理论与方法，科学地分析、整理、研究中国古代文献，进而探讨古代文献的产生、分布、交流和利用的规律，并总结对古代文献进行分析、整理、研究工作的规律与方法的学科。

分而析之，中国古典文献学大致包括以下分支，即：古典文献形态学、古籍版本学、古籍校勘学、古籍目录学、古籍注释学、古籍考证学、古籍辨伪学、古籍辑佚学、古籍编纂学、古籍检索学。

古典文献学是一门实践性很强的学问，本教材力图强调实践性，希望同学们能在学习本课程时，了解大量的实际例证，增加对古典文献整理与研究的感性认识。

除了思考题外，我们还设计了练习题，思考题与练习题都用繁体字，以便孥高大家对古典文献的认知能力以及对各种问题的处理能力。

练习题可以在课堂上讨论，也可以在课后做。

我们建议教师应事先熟悉这些练习题，还可以根据旦己的教学需要增加一些相关的练习题。

那些有兴趣有余力的同学（包括一些硕士生）还可以按照“进一步阅读文献”所提供的线索自学，进而拓展和加深有关方面的知识。

自学也是一种实践，大学教育最根本的特性之一，就是要培养学生的自学能力。

古典文献学是一门很古老的学问，至少可以追溯到汉代的刘向、刘歆父于。

但随着时代的变化，尤其是科技的现代化，这门古老的学问也要“与时俱进”。

当今人类社会已进入一个电子计算机和互联网无所不在的时代，电子信息技术的日新月异使得古典文献的整理与研究已经或正在发生一些重大变化，本教材应适当地反映这些时代变化。

我们除了在第一章讲授电子文献的载体形式和有关问题外，还在第九章专门讲授电子文献的检索，介绍《四库全书全文检索系统》等电子文献全文检索系统。

同学们通过上机上网操作，可以大大提高对古典文献的检索和利用。

这就是本教材所强调的时代性。

该书循序渐进，继释清“文献”一词的来历、含义和“文献学”这门学科的功用后，对古典文献的载体、类型、目录、版本、校勘、辨伪、辑佚、标点、注释、检索以及出土文献的整理均有分章详尽论述。

敦煌学笔记整理第一章敦煌学的基本概念和研究领域第一节敦煌学的基本概念①音译词少数民族语言②敦，大。

煌，盛。

1. 敦煌学的崛起1900年，以敦煌藏经洞17窟的发现为契机2. 敦煌学的提出陈寅恪1930年最先提出为陈垣《敦煌劫余录》序首次“遗书”江亮夫1983年《敦煌学之文书研究》研究范围包括石窟艺术、剪辑及周围的历史遗迹3. 敦煌学定义及其基本研究领域实际上是一门包括许多学科的群体性学问，如果从学科本身所研究的课题上看，敦煌学应是指以敦煌遗书、敦煌艺术、敦煌史地、敦煌简牍（4个方面）为主要研究对象的一门学科。

还包括敦煌一带遗存的非物质文化遗产等第二节敦煌文献的数量和收藏1. 文学分藏于世界上十余个国家①英国藏品由斯坦因由1907、1914两次从莫高窟劫来，总数约13300件左右，包括12种文字。

英国国家图书馆和国家博物馆②法国伯希和1908年劫来巴黎国家图书馆约6000件③俄罗斯奥登堡1914年劫来约19000件圣彼得堡东方学研究所约350件艾尔米塔什博物馆④日本1912年大谷光瑞探险队橘瑞超和吉川小一郎633件⑤中国藏品主要为劫余部分国家图书馆馆藏约16000件中国收藏敦煌卷式文书总计约19000件，有吐蕃文9648页⑥美国不少于25件⑦丹麦哥本哈根国家图书馆收藏16件⑧德国3件2. 其它相关研究资料①吐鲁番文书总计约42400件，另有碑帖276块②塔里木盆地文书约6300件左右③河西走廊及周边地区所出简纸文书约89129余枚、件第二章中国历史上的敦煌第一节丝绸之路的开通与汉代敦煌的开拓一、史前时期的敦煌汉武帝统一河西之前，河西地区一直是少数民族的活动地带。

二、张骞“凿空”与丝绸之路的开通汉武帝建元三年（前138年），张骞以汉使节的身份率团第一次出使西域。

前119年，张骞再次出使西域（为了将匈奴彻底击溃）。

三、汉代对敦煌、河西的开拓经营1. 郡县设置设置武威、张掖、敦煌、酒泉四郡，统治匈奴，通西域2. 主要经营措施①移民实边、增加人口②积极在河西、敦煌地区实行屯田第二节魏晋南北朝时期的敦煌一、魏晋南北朝时期敦煌的历史状况和军事建制①公元227年？？慈出任敦煌太守②西晋在河西设凉州刺史部十六国时期敦煌先后归属前凉、前秦、后凉、西凉和北凉五个政权统辖③442年，归属北魏统辖④孝昌元年（525），北魏派元荣任瓜州刺史，在其治理敦煌的近20年中，团结豪强大家、发展当地经济、并大修佛窟⑤北周时，仍设瓜州，任命于义继任瓜州刺史，大兴修窟造像第二节佛教活动的兴盛早在西汉末东汉初，佛教经由西域传入祖国内地，东汉明帝永平七年（前64年）佛教传入中国十六国时期，河西地区的佛教以译经与讲经为主，同时石窟寺的开拓也兴盛起来。

百科全书式的敦煌文献作者:杨秀清据统计，国内外收藏的敦煌文献约5万余件。

这些文献几乎包括了中国中古时期历史文化的各个方面，且由于它全部出自当时人之手，是当时社会文化的原始记录，没有经过后人加工改造,是最能客观反映当时社会实际的第一手资料,因而被称为“中国中古时代的百科全书”，“古代学术的海洋”。

敦煌文献中，大约百分之九十是佛教文献。

现存敦煌佛经中最早的写卷是日本中村不折所藏《譬喻经》,经末题记云：“甘露元年三月十七日于酒泉城内斋丛中写讫”。

“甘露元年”即前秦甘露元年，公元359年，这也是藏经洞敦煌文献的最早记年。

佛教经典中，经、律、论三类经典应有尽有，数量最多的是《大般若波罗密多经》、《金刚般若波罗密多经》、《妙法莲花经》、《金光明最胜王经》、《维摩诘所说经》等，而最有价值的则是禅宗经典和三阶教经典。

禅宗自北魏传入中国后，经过中国僧侣的改造，成为最具中国特色的佛教宗派.禅宗自唐代起分为南北两宗，由于南宗慧能成为正统，早期禅宗历史及禅宗北宗历史渐被淹没，敦煌文献中却发现了许多与此有关的资料,如《菩提达摩南宗定是非论》、《顿悟无生般若颂》、《南天竺国菩提达摩禅师观门》、《观心论》、《楞伽师资记》等，其中《楞伽师资记》明确记载了神秀——玄赜——慧安——普寂等禅宗北宗的世系，《观心论》则被认为是北宗创始人神秀的著作.敦煌文献中还发现了迄今为止最早的《六祖坛经》,对了慧能禅宗思想的形成十分重要,与宋代以后的《坛经》多有不同.《顿悟大乘正理诀》是公元792-794年间由敦煌赴拉萨的大禅师摩诃衍等三人与印度僧人辩论的记录，对研究西藏的佛教史、尤其是禅宗传入西藏的历史有着非常重要的价值.三界教是北周末年僧人信行（541—594）创立的佛教教派，武则天执政时一度兴盛,开元十三年（725）政府下令取缔三阶教，到北宋初年，此教已烟消云散,其经典也荡然无存.敦煌文献中也保存了不少三阶教经典，如《三阶佛法》、《三阶佛法密记》、《佛说示所犯者法镜经》、《三界佛法发愿法》等，它的发现，为佛教研究增添了新的内容。

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印刷型与非印刷型的出版物,诸如图书、期刊、报纸与特种文献.中国古典文献,一般是指记录中国“五四”运动以前各种知识信息的印刷品与非印刷品。

中国古典文献学是研究我国古代文献及有关的文献工作的一门学科，主要涉及文献阅读、整理、研究和利用。

1.古代无文献学,称校雠学.刘向刘歆父子校理群书，广集诸本，施以校雠，编定目类，撰写叙录，开创了独特的学术门类。

校：本义是犯人带的木枷。

引申为比堪核对。

雠：一人持本，一人读书，若怨家相对，故曰校雠。

颜之推《颜氏家训·书证》、郑樵《通志·校雠略》、章学诚《校雠通义》均沿用了校雠之名。

2。

郑鹤声、郑鹤春《中国文献学概要》—-中文世界第一部以文献学命名的著作：“结集、翻译、编纂诸端，谓之文，审订、讲习、印刻诸端谓之献。

敦煌文献原文与解析敦煌文献是指发现于中国敦煌莫高窟的一批包括经典文献、文史类文献和文化遗产等各类文献资料。

自20世纪初开始，人们对敦煌文献进行了广泛的研究和解读，这些文献为我们了解古代社会、文化和历史等方面提供了重要的史料。

敦煌文献中最重要的一个特点是其丰富多样的内容，涵盖了经典文献、佛经、史书、医药书籍以及文学作品等。

其中最为著名的是敦煌五经，即《尚书》、《周易》、《诗经》、《礼记》和《周礼》。

这些经典文献在敦煌文献中得以完整保留，为我们研究古代文化提供了珍贵的资源。

除了经典文献外，敦煌文献中还包括大量的佛经和佛教文献。

佛经是佛教的重要经典，对于研究佛教思想和历史有着重要价值。

在敦煌文献中，我们可以找到许多佛经的原始版本，这些佛经对于研究佛教传播和敦煌地区佛教发展具有重要作用。

除了经典文献和佛经，敦煌文献还包含了丰富的文学作品和历史文献。

这些文献内容广泛，涉及到诗歌、散文、文言小说以及历史编年等不同类型。

这些文学作品和历史文献为我们了解古代社会风貌、文学风格以及历史事件提供了宝贵的资料。

对于敦煌文献的解析工作可以说是一项艰巨而又重要的任务。

由于敦煌文献的保存环境复杂，许多文献已经受到了严重的损毁或者破坏。

因此，对于敦煌文献的解析需要经过复杂的工作流程。

首先是文献的鉴定分类工作，确定文献的语言、性质和时代背景等要素。

其次是文献的修复工作，对于已经受损的文献进行修复和拼接。

最后是文献的解读和研究，对于文献中的内容进行深入分析，以获取相关的历史信息和文化内涵。

敦煌文献的解析工作对于学术界的重要性不言而喻。

对于经典文献和佛经的解析，不仅有助于我们重新认识古代文化和思想，还可以为今人的学术研究提供重要参考。

而对于文学作品和历史文献的解析，则为我们了解古代文学风貌以及历史事件提供了直接的史料。

总之，敦煌文献作为中国古代文化的重要遗产，其原文和解析工作具有重要的学术价值和研究意义。

通过对敦煌文献的深入解析，我们可以重新认识古代社会、文化和历史等方面，为我们建构完整的古代文明画卷提供了宝贵的资料。

【敦煌】是甘肃省酒泉市辖的一个县级市，中国的国家历史文化名城。

敦煌位于古代中国通往西域、中亚和欧洲的交通要道——丝绸之路上，曾经拥有繁荣的商贸活动。

以“敦煌石窟”、“敦煌壁画”闻名天下，是世界遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关、阳关的所在地。

【敦煌学】是指以敦煌遗书、敦煌石窟艺术、敦煌学理论为主，兼及敦煌史地为研究对象的一门学科。

是研究、发掘、整理和保护中国敦煌地区文物、文献的综合性学科。

与徽州学和藏学齐名，是中国的三大区域文化之一。

【敦煌遗书】指敦煌所出5至11世纪的古写本及印本。

被西方探险家将大批文书珍品捆载而去。

分布在世界各地的博物馆。

敦煌遗书的年代考订，可从纸质、尺幅、书法、题记、内容等方面确定，北朝写本书法带有隶意，南朝及隋唐写本为楷书，间有行书草书。

八世纪末至九世纪，有木笔书写的卷子，九世纪后期出现了经折装及册子本。

从内容上可分为宗教典籍、官私文书、中国四部书、非汉文文书等类。

是研究中古中国、中亚、东亚、南亚相关的历史学、考古学、宗教学、人类学、语言学、文学史、艺术史、科技史、历史地理学的重要研究资料。

【敦煌艺术】的内容包括建筑、雕塑和壁画，三者结合为统一的整体，窟的形制有禅窟与中心柱、方形佛殿式的覆斗式。

塑像是敦煌石窟艺术的主体，除了几尊高达数十米的石胎泥塑外，都是彩绘泥塑。

壁画大致可分为佛像、神怪、故事、肖像、经变、佛教史迹、装饰图案画等七大类。

【张骞】（约公元前164～前114年），汉族，字子文，汉中郡城固（今陕西省城固县）人，中国汉代卓越的探险家、旅行家与外交家，对丝绸之路的开拓有重大的贡献。

开拓汉朝通往西域的南北道路，并从西域诸国引进了汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等等。

【张议潮】（？—872年），沙州敦煌（今属甘肃）人。

张氏世为州将，父张谦逸官至工部尚书。

张议潮曾率领沙州各族人民起义，驱逐了河西地区的吐蕃守将，使瓜、沙等十一州又重新回归唐朝。

【西汉金山国】，归义军节度使张承奉于公元910年(一说是公元906年)在瓜沙地区(今甘肃敦煌、瓜州一带)建立，自称“白衣天子”。