帝王故事：袁世凯身后的两大谜
192020年12月，袁世凯宣布恢复中国的君主制，建立中华帝国，并改元洪宪。总统府改为新华宫。但是，袁世凯称帝的倒行逆施，遭
到了举世反对。不但孙中山、梁启超等人坚决反对帝制复活，北洋将
领段祺瑞、冯国璋等也深为不满，段祺瑞甚至致电袁世凯：“恢复国会，退位自全。”帝国主义列强，亦持续对袁世凯的称帝提出警告和*。12月25日，蔡锷、唐继尧等在云南宣布起义，发动护国战争，讨伐袁世凯。贵州、广西相继响应。接着，各省接连宣布独立。北洋派内部
更是危机四伏，以往在北洋一呼百应说一不二的老袁，成了众叛亲离
的孤家寡人。无奈之下，袁世凯被迫于192020年3月22日宣布
取消帝制（称帝仅83天，史称“八十三天皇帝梦”），恢复“中华民国”年号，起用段祺瑞为国务卿兼陆军总长，企图依靠段团结北洋势力，支持他继续担任大总统。但起义各省不承认他有再做总统的资格。段祺瑞也逼他交出军政实权。广东、浙江、陕西、湖南、四川纷纷通
电宣告独立或与袁世凯个人断绝关系。5月下旬忧愤成疾。袁世
凯陷入四面楚歌的困境，欲续任大总统亦不可得，在心理的重大打击
及家族遗传性糖尿病交煎之下，于192020年6月6日撒手人寰，时年
57岁。他死后，留下了两个谜。袁世凯为什么要葬在安阳？
袁世凯死后的两个多月，即192020年8月24日，正式归葬于河南安阳。安阳历史悠久，人文荟萃，不但是“七大古都”之一、着名
的世界文化遗产——殷墟所在地、汉字之都、甲骨文之乡、《周易》
的诞生地、上古颛顼帝喾二帝陵墓所在地、隋唐瓦岗寨起义地、岳飞
故里，还是现代着名的红旗渠精神发源地。
袁世凯老家位于河南省东南部的项城（项城至今保存有各式建筑248间的“袁世凯故居”，以及有清代宫廷式建筑群典型风格的“袁世凯行宫”），为什么要葬在河南省最北部的安阳呢？对此，袁世
凯生前含糊其辞，近代史家也各有各的说法，莫衷一是。从现存
文献看，早在袁世凯归隐的1910年冬天，他就为自己选择好了墓地，
但究竟在何处他没有明说。1911年6月他在致端方的信中写道：“兄
衰病日增，行将就木，牛眠之区，去冬已卜得一段。”据其子袁克文
记述，袁世凯自选的墓地在太行山中。他写道：“昔先公居洹时，曾
自选窀穸（音zh n x ，意墓穴。）地，在太行山中，邃而高旷，永安之所也。”袁氏后人最后讨论葬于何地时，袁克文提出按其父生前
的意愿办，但长子袁克定坚决反对，决定将其葬在彰德府洹上村旁。
其实，袁世凯死后没有归葬其老家项城的原因，与其身世、家事相关。1859年（清咸丰九年），袁世凯生于河南省项城县袁寨。他们家按照“保、世、克、家”来排辈分，父亲袁保中有八个子女，长子世昌、
次子世敦和两个女儿为原配夫人所生，其余四子皆是庶出，袁世凯行四，7岁时又过继给了叔父袁保庆。袁世凯做山东巡抚时，他的
母亲刘氏病死在天津，灵柩运回项城之后，袁世凯的同父异母兄袁世
敦以嫡子主持家务，他认为刘氏不是正房，坚决不准正门出殡，灵柩
也不能埋入祖坟正穴和袁保中合葬。即使袁世凯颇有权势，但囿
于伦理纲常，只能和哥哥争执，甚至跪下哀求，也没有得到袁世敦的
许可。无奈的袁世凯最后只得另购坟地，才算让母亲安然入土，但也
所以和兄长袁世敦闹翻了脸，盛怒之下与之绝交，从此永远不再回到
项城老家。而安阳呢，时称彰德，在袁世凯的宦海生涯中，这里
可说是一处风水宝地。他曾在此地向世界充分展示过自己的军事实力，在那个军事实力即话语权的时代，这无疑意味着他是当时清廷的第一
强人。
少年时生性贪玩的袁世凯，早年考取功名屡次落榜，后投身行伍
才逐渐发迹。他政治生涯的转折点是甲午战争后的天津小站练兵，从
此他便青云直上，戊戌变法的第二年当上了山东巡抚，后任直隶总督
兼北洋大臣，进入了大清朝廷的权力中枢。1905、1906年北洋陆军连续两年举行了大规模的军事会操，其中1906年9月的会操是在彰
德（即安阳）举行的，袁世凯是阅兵大臣。这次会操是直隶两湖等省
陆军的实战演习，精选出来参加演习的北兵有4万多人，还有各国驻
华官员和记者500余人参加。这是甲午战争以来北洋军队规模的一次
亮相，也是袁世凯对自己家底的一次大炫耀，所以更被朝野以及外国
势力看成是大清的支柱。所以，袁世凯对安阳感情很深，远远超
过了生他养他的项城。天有不测风云。1908年光绪皇帝和慈禧太后相继登天后，与袁世凯有矛盾的醇亲王载沣摄政，袁世凯的厄运来了。摄政王载沣发布谕旨，解除了袁世凯所有职务，令袁世凯“回籍
养疴”。袁世凯自从和大哥闹翻之后，就把时称彰德的安阳当成了自
己的故里。袁世凯小的时候，就知道安阳有个洹上村，相传商朝
名相伊尹在朝中遭人诽谤，到洹上村隐居三年，后来商王亲自到洹上
村迎他复任。安阳也是袁世凯的远祖——汉朝大将军袁绍发祥之地，
袁世凯觉得，洹上村对自己是一块吉祥宝地，还在小站练兵的时候，
他就买下了这里二百多亩地，仅仅没想到很快就派上了用场。安阳洹
上村位于河南与直隶交界处，交通方便，离京城也近。隐居这里垂钓
洹水，也便于掌握天下动态。所以，袁世凯死后，归葬于他曾阅
兵和归隐过的安阳，也就在情理之中了。袁世凯墓为什么不称“陵”而称“林”？
在所用70多万银圆中，北洋政府出银50万两，其余部分由袁世
凯北洋旧部个人捐款而来，多者都是现币一万元，少者也没有低于两
三千元的。《袁公林墓工报告》记载，“袁公遗产不丰未忍轻动，而
库币奇拙难在请求爰兴，段君忠枢工统筹议，发起微资萃袍卅年之谊，竟山陵一篑之功，群策群力集捐款银币二十五万元。” 袁世凯墓
园被称为袁林。袁林的设计者是德国的工程师，它的建筑“仿明陵而
略小”。主体建筑自南而北依次为照壁、糙石桥、清白石桥、牌楼门、望柱、石像生、碑亭、东西值房、堂院大门、大丹陛、东西配殿、景
仁堂、墓台。袁林建筑的总体设计，有其独特之处，在我国陵墓建筑
有着特殊的地位。它的特点是“中西合璧”，反映了半殖民地半封建
的时代特色。堂院以前的部分是中国明清陵寝的风格，后边大墓部分
是西洋陵寝的建筑风格。那么，袁世凯墓为什么不称“陵”而称“林”？袁世凯冒天下之大不韪称“帝”，名不正来说不顺，最
后四面楚歌，不到60岁就一命呜呼。袁世凯的大儿子袁克定最初也想
效仿历代帝王，把自己老子的万年吉地称为“袁陵”。但当时当
政的徐世昌却对之明确反对，他说：“项城生前称帝未成，未曾身居
大宝，且已取消洪宪年号，如果采取袁陵之名，实为不妥。林与陵谐
史记·五帝本纪读后感 篇一：《史记》——《五帝本纪》——《尧舜禅让》读后感尧舜禅让 关于尧和舜，我并不陌生，早在我七岁的时候，我就知道他们的鼎鼎大名。 在古代，皇帝们都是把皇位留给自己的儿子，儿尧和舜却是与众不同，他们只把皇位留给有才能，又很善良、正义的人。就像尧所说的：“终不以天下之病而利一人。”，意思就是不能以天下百姓受苦，而得利于一人，而那一人，指的就是当时尧的儿子丹朱。舜，则就是那个有才能，有很善良、正义的人了。 舜以“孝”而闻名于世，并且也有非常大的号召力和凝聚力。据说，他领导的地方，不论是多么荒废的土地，也能一年成村子，两年成小镇，三年即成繁华都市。他的大名，人人皆知，不是那种“老鼠过街——人人喊打”的类型，而是人人称赞。当尧在挑选继承皇位的人选时，四方诸侯都推荐舜，这就是对舜才能的最好的证明。舜更是不负众望，成功通过了尧的测试，最终成为了一名真正的皇帝。 不仅是尧，舜也是如此。舜认为，自己的儿子商均不够好，于是也向尧学习，公众挑选，于是选中了治水有功的禹。 尧和舜的禅让着实令人钦佩，一个人能把这样无限的权力让给一个和自己毫无血缘关系的能人，只为给百姓着想，
这样的奉献精神实在让人称奇，想尧和舜这样大公无私的人，才称得上真正的王者，就如《孟子》中所说：“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”，正是尧禅让的善举感染了舜，也感染了大家，才造就了五帝本纪的逐渐繁荣昌盛。 像尧和舜这样不把国家领导人的位置让给自己的儿子，在现在的中国也有很多，但说句实话，现在的这种种，不过是走个形式，谁能问心无愧的说自己真的想这样。能真正学习尧和舜的大公无私、诚实厚道、富而不骄、贵而不傲的人，实在是少得屈指可数，珍得千载难逢！ 篇二：五帝本纪之感想 读《史记：五帝本纪》之感想 “史家之绝唱，无韵之离骚”此乃鲁迅先生对《史记》之评价。不错，作为我国的第一步纪传体通史，其对后世的影响极其深远。 《五帝本纪》乃《史记》全书一百三十篇中之首篇，记载的是远古传说中相继为帝的五个部落首领——黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜之事迹，同时也记录了当时部落之间频繁之战争，部落联盟首领实行禅让，远古初民战猛兽、治洪水、开良田、种嘉谷、观天文、推历法、谱制音乐舞蹈等多方面的情况。这些虽为传说，但从人类历史发展之规律和地下文物之发掘来看，有些记载亦属言之有征，它为我们了解和研
史记里面有哪些历史故事 胡亥于是同意了赵高的主意，赵高对胡亥说：“如果不与丞相谋划，恐怕我等的事情 不会成功。臣愿意为公子去说服丞相!”很快，赵高私下里找到了李斯，悄悄地告诉他说：“天子临终的时候，给公子扶苏写了一封信，叫他到咸阳来参加葬礼，册立他为皇位继承人。信尚未发出的时候，天子就去世了。所以，这件事情没有别人知道。发给扶苏的信件 和天子的玺印都在胡亥那里，因此，确定太子的事情，取决于丞相与我罢了，您看，这该 怎么办?” 李斯听后，心头一惊，立即严厉地责备赵高说：“你怎么能够说出这种大逆不道的话!这个事情不是我等做臣子的所应该谈论的!”赵高早就有所准备，他十分得平静，反问李 斯说：“丞相自我估量一下，与蒙恬相比，谁的才能更高?谁的功劳更大?谁的谋略更出色?谁更受天下人的拥护?谁更得到扶苏的信任?”李斯思考了片刻，回答说：“这些我都不如 蒙恬，但你对我的责备，未免也过于深刻了吧!” 赵高笑了笑，接着说：“臣只是个微贱的宦官，因为对法律、文书有所了解而侥幸协 助始皇处理一些政务。理事二十余年，臣还没有见到被始皇罢免的功臣之中，有谁可以把 爵位传到下一代的，他们最终都被诛杀。始皇的二十余个儿子，丞相都非常了解。长子扶 苏刚强、勇敢，对人信任又善于鼓舞士兵很明显是赵高在歪曲扶苏柔软的事实，他对丞相 焚书坑儒的做法确是非常反感的。如果他继位的话，一定会任用蒙恬为丞相。所以，丞相 最终不用妄想带着荣华富贵告老还乡，这是很明显的事实。我受皇命教育胡亥，让他学习 法令，已经有好几年了，未尝见过他的过失。胡亥为人仁慈、忠厚，轻视钱财而重视士人，内心很明辨，但是不善于言辞，礼贤下士，秦朝的公子们都比不上他。因此，臣认为胡亥 更适合做皇位的继承人，希望丞相仔细地考虑，然后决定这件事情。” 李斯回答说：“我遵照天子的遗诏，听从上天安排的命运，没有什么可以考虑决定 的!”赵高进一步说：“安危可以相互转化。如今，安和危尚未确定，你我怎么能够保住 尊贵?”李斯严肃地说：“我本是一介平民，始皇之所以如此器重我，使我的家人也受到 恩宠，是因为要把国家安危存亡的重任交给我。我难道可以辜负始皇的信任吗!忠臣不逃 避死亡，无论何时都要恪守职分。你还是不要再说了，再说的话只会将我陷于不义!”赵 高说：“臣听说聪明人的处世方法，是能够顺应变化、依从时势，正所谓识时务者为俊杰。看到事物的苗头就知道它原本的方向，看到事物的发展方向就知道它最终的归宿。事物是 没有永恒的法则的!如今，天下的权力和命运都掌握在胡亥的手中，臣能够揣摩出他的意向。秋霜一降，花草就凋落;春暖冰化水流动，万物就生长，这是必然的结果。丞相为什 么迟迟不能理解这个道理呢?” 李斯说：“从前，晋国的骊姬之乱，齐桓公即位的血腥斗争，商纣王杀死叔父比干， 这三件事情都是违背天理的，而最终导致了国破家亡，连祖先都没有人祭祀。我李斯还是 人哪!怎么可以参与篡位的阴谋?”赵高意识到李斯的心里实际已经有了不小的动摇，便继 续说道：“胡亥和丞相同心协力，就可以长久地享受荣华富贵;丞相与我内外响应，事情 就不会有差错。丞相要是能听从臣的计策，就可以世代的封侯、显贵。丞相如果放弃了这
《袁世凯传》读后感 在读完《袁世凯传》后给我较深映像的情节有两个，一个是袁世凯的韬略，他的官场之道让他最后成为铁腕人物，可称之为奸雄。另一个就是对军权掌握的重要性，在乱世中可谓得军权者得天下。 袁世凯的官场之道 袁世凯虽出身显赫，但自幼不喜读书，且生性放荡不羁。年轻时两次乡试未中，遂决计弃文从武，这样一个“草包”最后却可以“大盗窃国”，在我看来一个很重要的因素是袁世凯善于玩弄权术，投机钻营。通过本书我们可以了解到在很多袁世凯人生的重要转折点中，袁世凯投机取巧，拉拢权势，奔走钻营的政治手段让袁世凯取得了不少晋升的机会和领导的信任。书中提到：“在吴长庆及其幕僚面请，总是“谦抑自下”，极表恭顺。又时常伪装忧国忧时，“作慷慨激昂之谈”。很快取得吴长庆等人的好感。”从这段话就可以看出，袁世凯之后受到李鸿章，奕劻乃至慈禧太后的赏识和与英国人交好的原因。在这里我不得不感叹，一个没有什么学识一介匹夫能在乱世中凭借权术和社交手段走到高位，实属不易，也不得不佩服袁世凯。袁世凯的韬略让自己最终成为一代奸雄，无论人民褒贬与否，袁世凯对近代中国的走向起到了举足轻重的作用是我们不能忽视的。 袁世凯的官场之道可以用三个例子来很好的阐释：朝鲜时期和甲午战争中自我吹嘘、投机钻营，推脱责任；戊戌变法中两面派、血腥叛卖手段；还有为了获得主动权不惜发动动乱以此在北京就职的做法。 袁世凯在朝鲜时对日本的挑衅行为的预估错误是导致甲午战争的一个因素之一，当时朝鲜正在受民间团体东学道的起义的威胁，袁世凯想通过清朝廷出兵朝鲜镇压东学道借机提高自己的地位，但当时日本方面已蓄谋已久想要吞并朝鲜侵略中国，袁世凯对此毫无思想准备。之后日本拒绝撤兵时，袁世凯深感孤立无援，胆怯怕死，便托词患病，更不惜以死相挟易装逃走了事。之后袁世凯回到中国后失败主义情绪更重，在李鸿章的消极应战下最终签署了丧权辱国的《马关条约》。多年追随李鸿章的袁世凯，也被人们指斥为诱发战争的“最贵祸首”。通过这件事明显能看出袁世凯在前期得利时自我吹嘘，之后遇挫临阵脱逃，推脱责任的本领，最终导致了清政府的巨大牺牲。但是一个在我们眼中如此“卑劣”的一个人也正是利用他的这些本领登上权利的顶峰。
五帝本纪赞 两汉：司马迁 太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之，不离古文者近是。予观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见於他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。 译文 太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。注释 《尚书》：即《书经》，简称《书》，我国最早的史书，是有关尧、舜、禹史事和商、周帝王言论及文告的历史文献汇编。 百家：《汉书》卷三?《艺文志》记载有《百家》篇三十九卷。一说为诸子百家。 雅：正确。驯：通“训”，准则。事有所依，文辞又美，也就是有规范的意思。 荐绅：即缙绅，有官职或作过官的人。缙：插；绅，大带。古时官员腰系大带，上插笏版（上朝用的记事手板）。 《宰予问五帝德》、《帝系姓》：《大戴礼记》和《孔子家语》中均收有这两篇文章。 空峒：山名，传说是黄帝问道于广成子处，在今甘肃省平凉市西。峒，音tóng。
小学语文常识：鲜为人知的文化名人笔名 对于成名的经典文学作家而言，笔名就是他的招牌，读者往往知其笔名但不知真名，可见笔名对作家的重要性。 今天就让我们一起看看与作家笔名有关的那些事儿，鲁迅、冰心、戴望舒、金庸……他们的笔名都有什么故事呢？ 老舍：老舍先生原名舒庆春，他曾起了个别名“舒舍予”，即把自己的姓拆成“舍予”二字，意为放弃私心和个人利益。 曹禺：文学家曹禺原名万家宝，有人问起他的笔名有何含义，他答曰：“我姓万（繁体字万），这个“万”字草字头下是一个禺。写文章总得有个笔名，我便将“万”字拆为“草禺”，但“草”不像一个姓，就取其谐音曹。” 鲁迅：鲁迅先生有158个笔名，其中含谜的笔名不少。如“华圄”暗喻当时的中国（华）是个大监狱（圄）；“丰之渝”是“封建之余孽”的缩写谐音。1930年，国民党通缉“堕落文人鲁迅”，鲁迅立即针锋相对，先后用了“隋洛文”、“洛文”、“乐雯”等灯谜化的笔名来嘲讽国民党当局。1918年4月，他发表了《狂人日记》，在这上面他用了鲁迅这笔名。他是这样解释自己的笔名的：一、母亲姓鲁；二、周鲁是同姓之国；三、取愚鲁而迅速的意思。 巴金：巴金原名李尧棠，在法国留学时，他有一个姓巴的同学自杀了，为了怀念这位同学便以“巴”作姓。他的一位朋友还为他取了一个容易记住的名字叫“金”，于是“巴金”这笔名就诞生了，他在《灭亡》一书上就用了此名。 冰心：冰心原名谢婉莹，冰心小时候她就接触中国古典文字，特别喜欢唐诗。她对唐代诗人王昌龄作的《芙蓉楼送辛渐》一诗特别欣赏，其中的“一片冰心在玉壶”尤为喜爱。为了表明她不与黑社会同流合污，她就取“冰心”为笔名。 张恨水：张恨水原名张心远，“恨水”一名是他17岁那年，在苏州第一次投稿时取的笔名，是从南唐后主李煜《相见欢》词“胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水东去”中截取出来的。张恨水幼年酷爱词章，读了李后主这首词，想到人生有限，不能让光阴如流水一样白白流逝，就取了这个笔名。 戴望舒：戴望舒原名戴朝宗，笔名“望舒”取自屈原《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”望舒即神话中驱月驾车的神，后来成为月的代称。月在古诗词中可作为爱情的象征，月光的朦胧与戴望舒诗歌的朦胧婉曲是相合的，笔名暗示了诗人的诗歌内容和诗风。 金庸：金庸原名查良镛。上世纪50年代中期，他在《新晚报》副刊发表“新派武侠小说”时，一时想不出用什么笔名，后索性把名字最后一个字分为两半，从此“金庸”的笔名风靡香港。 古龙：古龙原名熊耀华。至于“古龙”这个名字的来源，有多种说法。古龙在世时，恐怕没有人问过这个似乎浅显的的问题，迨古龙仙去之后才意识到他怎么叫起古龙来的，才发现忘记
史记小故事主要内容 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《史记小故事主要内容》的内容，具体内容：《史记》作为一部体大思精的长篇宏著,亦史亦文,从重视它的史学意义到发掘它的文学价值,从对它的简短评价到长篇评论,经历了相 当长的一段历史时期。那你知道有哪些吗?下面是我给大家分享的，欢迎... 《史记》作为一部体大思精的长篇宏著,亦史亦文,从重视它的史学意义到发掘它的文学价值,从对它的简短评价到长篇评论,经历了相当长的一 段历史时期。那你知道有哪些吗?下面是我给大家分享的，欢迎大家阅读。：仁慈的帝喾 帝喾高辛氏，是黄帝的曾孙。他的父亲名叫峤极，祖父玄嚣是黄帝的儿子。帝喾是颛顼大帝的堂侄。 帝喾是个非常具有传奇色彩的人物，他一出生时就能够说出自己的名字。即位以后，帝喾对老百姓广施恩泽，而对自己的事情却很少顾及。他能够明辨事物的是非曲直，预知未来的事情，懂得治国爱民的道理。凡事不管大小，他都能够做到体察入微。帝喾顺从上天义理，知晓民众急难，仁厚而威严，慈爱又笃实，通过自身修善来使天下民众归附自己。虽然他拥有大量的土地和财富，但却从不奢靡浪费，而是谨慎地节制利用。此外，他还观察日月星辰、修订历法，恭敬地侍奉鬼神。帝喾神态庄重、道德高尚、衣着朴素、平易近人，他在决定事情时总能够顺应天意，他的恩泽就像水流灌溉农田一样，没有达不到的地方。因此，凡是日月所能照射到的
地方，风雨所能吹淋到的角落，老百姓没有不服从他的。 ：夏代之亡 夏代后期有一位君主叫孔甲，对鬼神十分迷信，并且霪乿无度。夏王朝的德望也就随之日渐衰微，各地诸侯相继背叛。传说上天曾经降下一雌一雄两条神龙来警示孔甲，孔甲非常喜欢这两条龙，就四处寻找会喂养龙的人。当时，有一个叫刘累的人，从一个养龙的人那里学会了驯龙之术，便决定去侍奉孔甲，帮助孔甲养龙。孔甲对他十分欣赏，赐封他为御龙氏，并赐给他许多封地。后来那条雌龙死了，刘累便突发奇想，偷偷地把它做成了肉酱，拿来献给孔甲品尝。孔甲吃完以后，觉得味道非常鲜美，便派人去找刘累再做一次。刘累已经没有肉酱可以进贡，又害怕龙死的事情被孔甲知道，就连夜逃跑了。这件事也预示着上天对夏王朝已经失去了信心。夏代最后一个君王叫桀，他是个有名的暴君。他不但不讲德行，反而用武力伤害百姓，民众都不堪忍受。他曾经将自己比作太阳，并对别人说："我会像太阳一样永远不会灭亡的!"百姓们听说后，指着太阳气愤地说："你这个太阳什么时候才能灭亡啊?我宁可与你同归于尽!"桀还曾经将商族的领袖汤囚禁在夏台，最后商汤被释放回到自己的封地之后，开始注重修行德业，勤于政事，力量不断壮大，诸侯都前去归附了他。最后商汤率领军队去征讨夏桀，夏桀战败逃到今河南封丘东部地区的鸣条，后被放逐而死。桀临死时还对别人说："唉，我真后悔当初没有在夏台把汤杀死啊，使我落到了这个下场。"他丝毫没有觉察到这一切是由于自己所犯的错误造成的。 ：非子封秦
舜的父亲瞽叟顽劣不善，母亲言不及义，弟弟象狂傲不羁，都想杀死舜。舜顺从父母不失子道。待兄弟友善，想杀他，却找不到借口；他则一心只是希望常伺候在父母的身边。舜年方20即孝闻名于世。30岁时，帝尧询问可用之材，四位诸侯领袖都推荐虞舜，说他可以。于是尧把两个女儿嫁给他作妻子，观察他怎样治家；又派9个儿子与舜共处，观察他怎么处世。舜住在妫水湾一带，家居行为更加谨慎认真。尧的两个女儿不敢因为身份高贵而骄纵自己，侍奉舜的家人，能恪遵善良妇女之道。尧的9个儿子都更加笃实。舜在历山耕种，历山的人都让出自己的土地；在雷泽捕鱼，雷泽上的人都为他让出自己的住所；在黄河沿岸做陶器，黄河沿岸出产的陶器没有一件是粗劣的。一年之后，他所住的地方成了村落，两年后成为城邑，3年后便成都市。尧于是赏赐给舜细葛补布衣和琴，又为他建筑仓廪，并送给他牛羊，瞽叟还是想杀死他，要舜到仓廪上去涂合缝隙，瞽叟从下面防火焚烧仓廪；舜利用两个斗笠护住身子，跳下来逃走了，终于不死。 后来瞽叟又命令舜去挖井，舜挖井时留心开挖了一个隐秘的小孔道，便于从旁出来。待舜已深掘人井底，瞽叟与象合理倾倒泥土入井想活埋舜，把井填实，殊不知舜却从隐秘的小孔道潜逃出来得以脱险。瞽叟和象非常高兴，以为舜已死。象说：“主谋的是象。”象愿意把舜的财务分赠父母一份。接着说；“舜的妻子—尧的两个女儿，以及琴，象取来享用。牛羊仓廪都给父母。”象就来到舜的宫室住下，弹他的琴。舜回来见到象。象惊愕不已，极不自在。说；“我思念舜正忧伤不已！”舜说；“这样好啊，你像个弟弟！”舜仍然孝顺地侍奉瞽叟，友待弟弟，比以前更加谨慎小心。于是尧用五种伦理和各种官职来考察舜的才能，结果都办得十分满意。
《中外名人故事》读书笔记10篇 《中外名人故事》这本书，主要讲述了各国名人的奋斗史，从这本书中我对这些名人有了更多的了解。 他们中有许多人出自贫寒的家庭，有的还在幼年时失去了双亲，过着颠沛流离的生活。为了生计，儒家思想的创始人孔子曾做过吹鼓手，帮人管理过账目，甚至还帮人放养过牲畜。安徒生11岁时就独自一个人去了首都哥本哈根谋生，小小年纪受尽了侮辱，尝尽了人世间的艰辛。但是，就是在这样的环境下都不曾磨灭过他们的远大志向。逆境之中，他们一直发奋读书，从不放弃任何学习机会。孔子为后人留下了文献巨作《论语》，安徒生为全世界的小朋友们带来了一个个难忘的经典童话故事。年幼的李白从老婆婆讲述的“铁杵成针”中，悟出“只要功夫下得深，铁杵磨成绣花针”，从此以后博览群书，最终成为一代诗仙。 这些名人之所以能为人类做出巨大的贡献，成为人类文明史上不朽的丰碑，这当然与他们坚忍不拔的努力是分不开的。 我很喜欢《中外名人故事》这本书，我想里面到底有什么人物呢？我带着好奇的心忍不住翻开了它。 第一位名人就是我国有名的文化巨人——孔子，孔子是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家。
孔子的志向是做一个大学问家，在逆境之中，他还是一直发奋读书，从不放弃任何机会，就在家境极度贫寒时也从不放弃学习，这种精神值得我们学习，我想起我们在这么好的环境下，还不好好学习真是惭愧啊！记得有一次，我因为文具盒坏了一点，就缠着爸爸妈妈买新的，不买就不学习，最后爸爸妈妈拗不过我，只好给我买了一个两元钱的文具盒，其实我的文具盒稍加修理就能用，跟孔子比比，我还有什么理由不努力学习呢？ 虽然孔子生下来相貌丑陋，但是却流芳百世，人不在于相貌美丑而是在于你有多少知识和内涵，我们现在物质丰富了，一个个穿的花枝招展，打扮的漂漂亮亮，更有些小朋友追求名牌服装，一身好几百块，甚至上千块，有的小朋友带着名牌手表，骑着名牌赛车，相互攀比，如果我们能把这些精力有到学习上，该有多好啊看来我们离孔子的思想境界还差的很远。 我们要像孔子一样不注重外表，一心钻研知识，做一个知识丰富对社会有用的人。 书籍是人类进步的阶梯。著名作家冰心曾说过:“读书好，好读书，读好书。”作为学生，我们更需要多读书，读好书。暑假期间，我阅读了几本好书，收获颇多。我想与大家分享其中的一本书—《中外名人故事》的感悟。 在漫长的历史长河中，涌现出无数的名人，他们创造了
史记里的四字成语故事 《史记》是中国专门记载中国古代历史故事的史书。为二十四史之首。那你知道史记里的四字成语故事有哪些吗?下面是给大家分享的史记里的四字成语故事，欢迎大家阅读。 史记里的四字成语故事：四面楚歌项羽的军队驻军在垓下，士兵越来越少，粮食也吃没了，刘邦的汉军和韩信、彭越的军队层围了好几层。 夜晚，听到汉军的四周都在唱着楚地的歌谣，项羽大惊失色地说：“汉军把楚地都占领了吗?不然，是什么原因让楚人这么多呢?” 项羽就在夜里爬起来，到军帐中喝酒。 回想过去，有美丽的虞姬，受宠爱，常陪在身边，有宝马骓，常骑在胯下。而今……于是项羽就慷慨悲歌，自己作诗道：“力能拔山啊豪气压倒一世，天时不利啊骓马不驰。骓马不驰啊怎么办，虞姬啊虞姬我该怎样安置你!”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。项羽泪流数行，身边的人也都哭了，没有谁能抬起头来看他。 于是项羽跨上战马，部下壮士八百多人骑马跟随，当晚从南面突出重围，纵马奔逃。天亮的时候，汉军才察觉，就命令骑兵将领灌婴率领五千骑兵追击项羽。项羽渡过淮河，能跟上项羽的骑兵只有一百多人了。项羽走到阴陵时，迷路了，向一农夫问路，老农骗他说：“往左拐。”项羽往左走，就陷入了一片低洼地里，所以又被汉军追上了。
项羽又率兵向东走，到了东城的时候，只剩下二十八个骑兵了，而追击的汉军骑兵有几千人。 项羽自己估计这回不能逃脱了，对手下骑兵说：“我从起兵打仗到现在已经八年了，亲身经历七十余次战斗，从没有失败过，所以才称霸天下。但是今天却终于被困在这里，这是上天要我灭亡，不是我用兵打仗的错误啊。我今天当然是要决一死战，愿为大家痛快地打一仗，定要打胜三次，为各位突出重围，斩杀汉将，砍倒帅旗，让各位知道这是上天要亡我，不是我用兵打仗的错误。”于是就把他的随从分为四队，朝着四个方向。汉军层层包围他们，项羽对他的骑兵说：“我再为你们斩他一将。”命令四队骑兵一起向下冲击，约定在山的东面分三处集合。于是项羽大声呼喝向下直冲，汉军都溃败逃散，果然斩杀了汉军一员大将。 这时赤泉侯杨喜担任骑兵将领，负责追击项羽，项羽瞪眼对他大喝，赤泉侯杨喜连人带马惊慌失措，倒退了好几里。项羽同他的骑兵在约定的三处会合。汉军不知道项羽在哪一处，便把军队分成三部分，重新包围上来。项羽就冲出来，又斩了汉军的一个都尉，杀死百余人。再一次集合他的骑兵，发现只不过损失了两个人，便问他的随骑道：“怎么样?”骑兵们都佩服地说：“真像您说的那样!” 史记里的四字成语故事：先发制人公元前209年，项梁和侄子项羽为躲避仇人的报复，跑到吴中。会稽郡郡守殷通，素来敬重项梁。为商讨当时的政治形势和自己的出路，派人找来了项梁。 项梁见了殷通，谈了自己对时局的看法：“现在江西一带都己起
五帝本纪读后感 篇一：《史记》——《五帝本纪》——《尧舜禅让》读后感尧舜禅让 关于尧和舜，我并不陌生，早在我七岁的时候，我就知道他们的鼎鼎大名。 在古代，皇帝们都是把皇位留给自己的儿子，儿尧和舜却是与众不同，他们只把皇位留给有才能，又很善良、正义的人。就像尧所说的：“终不以天下之病而利一人。”，意思就是不能以天下百姓受苦，而得利于一人，而那一人，指的就是当时尧的儿子丹朱。舜，则就是那个有才能，有很善良、正义的人了。 舜以“孝”而闻名于世，并且也有非常大的号召力和凝聚力。据说，他领导的地方，不论是多么荒废的土地，也能一年成村子，两年成小镇，三年即成繁华都市。他的大名，人人皆知，不是那种“老鼠过街——人人喊打”的类型，而是人人称赞。当尧在挑选继承皇位的人选时，四方诸侯都推荐舜，这就是对舜才能的最好的证明。舜更是不负众望，成功通过了尧的测试，最终成为了一名真正的皇帝。 不仅是尧，舜也是如此。舜认为，自己的儿子商均不够好，于是也向尧学习，公众挑选，于是选中了治水有功的禹。 尧和舜的禅让着实令人钦佩，一个人能把这样无限的权力让给一个和自己毫无血缘关系的能人，只为给百姓着想，
这样的奉献精神实在让人称奇，想尧和舜这样大公无私的人，才称得上真正的王者，就如《孟子》中所说：“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”，正是尧禅让的善举感染了舜，也感染了大家，才造就了五帝本纪的逐渐繁荣昌盛。 像尧和舜这样不把国家领导人的位置让给自己的儿子，在现在的中国也有很多，但说句实话，现在的这种种，不过是走个形式，谁能问心无愧的说自己真的想这样。能真正学习尧和舜的大公无私、诚实厚道、富而不骄、贵而不傲的人，实在是少得屈指可数，珍得千载难逢！ 篇二：五帝本纪之感想 读《史记：五帝本纪》之感想 “史家之绝唱，无韵之离骚”此乃鲁迅先生对《史记》之评价。不错，作为我国的第一步纪传体通史，其对后世的影响极其深远。 《五帝本纪》乃《史记》全书一百三十篇中之首篇，记载的是远古传说中相继为帝的五个部落首领——黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜之事迹，同时也记录了当时部落之间频繁之战争，部落联盟首领实行禅让，远古初民战猛兽、治洪水、开良田、种嘉谷、观天文、推历法、谱制音乐舞蹈等多方面的情况。这些虽为传说，但从人类历史发展之规律和地下文物之发掘来看，有些记载亦属言之有征，它为我们了解和研
旅行家名人故事 且不提国外的读者，即使在美国人的印象里，梭罗也只是一个抽象符号，其生平鲜为人知。 梭罗离开瓦尔登湖的直接原因是：爱默生要去欧洲做巡回演讲，家里缺少一个主心骨，便请梭罗来当管家。与大多数伟人之间的友谊一样，这对师徒兼朋友的关系也是磕磕碰碰、起起落落。好在两人是君子之交，再加上爱默生温和大方，多加忍让，所以他们的关系不致破裂。 爱默生给人的印象是一位智者和圣人，梭罗则始终是个喜欢冷嘲热讽的愤青。有时爱默生也乐得给他当捧哏，有意激怒梭罗逗自己开心。一次，爱默生自豪地宣称：“我们哈佛大学有所有学科的分支。”梭罗却气哼哼地说：“没错，都是枝，没有根。” 爱默生比梭罗大14岁，两个人长得像，说话也像。人们都认为梭罗有意模仿爱默生，只有梭罗他妈不同意：“瓦尔多说话的腔调多像我家亨利啊！”梭罗身上有爱默生羡慕的优点，比如灵巧、实干。他什么农活都会，对奶牛瞥一眼就能估摸出重量来，而爱默生笨得连锄地都会铲到自己的小腿。爱默生夫人曾抱怨家里养的母鸡把她种的花园给刨坏了，梭罗就给母鸡们缝制了爪套。他给爱默生的孩子们制作柳笛，讲小鸡和蚂蚁的故事，还会变戏法：把铅笔插进耳朵里，从
嘴里掏出来。爱默生的孩子们非常喜欢梭罗，甚至问：“梭罗先生，你来当我们爸爸，行吗？” 梭罗和爱默生的友谊因《河上一周》这本书而陷入危机。由于没有人愿意出版这本书，爱默生便建议梭罗自己掏钱出版，梭罗同意了。但书的销量惨不忍睹——印了1000册，卖出几十本，免费送了很多，剩下的700多本全堆积在梭罗的卧室里。于是诞生了梭罗最为有名的一句隽语：“我有900本藏书，其中700本是自己写的。”打趣归打趣，他心里不免埋怨爱默生不肯为他的书大力推销。爱默生一方面对其门生的“不思进取”感到失望，“梭罗缺乏雄心壮志……他不肯当工程师的头领，而要当采浆果队队长”；另一方面也对他过于精神化和缺乏人情味失去了耐心：“梭罗好像没有胃，既不吃，也不喝。”确实，梭罗对一切享乐都不感兴趣：不近女人，从不读小说，厌恶美食和酒、咖啡、茶，村里人传说他甚至连水都不喝。 为了偿还自费出书所欠下的债务，梭罗不得不努力干活。很多年来，梭罗一直没有稳定的工作，被村里人视为无赖和痞子。他住在父母家里，但并非“啃老族”，他交住宿费，并且帮父亲经营铅笔厂。他赚钱的方法是给村里人干杂活，比如造烟囱、安壁炉、修剪篱笆、测量土地、种树，当油漆工、园丁、木匠，有时也淘粪、清理厕所。村里人不明白，这个哈佛大学毕业生为什么要选择这样的生活。他也从不参
史记中的故事 司马相如追女孩 司马相如的追女孩子的故事很有意思啊，看到一个女孩子在偷看他弹琴，就弹个《凤求凰》，结果那个女孩子和他私奔了 指鹿为马 秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。 一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里是一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不慌地说：“请陛下看清楚了，这的的确确是一匹千里好马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一看时机到了，转过身，用手指着众大臣们，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。” 大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌地轮流盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。 一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这的确是一匹千里马！”事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。 狡兔三窟 春秋时代，在齐国有位名叫孟尝君的人，他非常喜欢与文学家还有侠客风范的人交朋友，为了能与他们常讨论国家大事，总喜欢邀请这些人到家中长住。在这些人当中，有位叫冯谖的人，他常常一住就是住上很长一段时间，但是却什么事都不做，孟尝君虽然觉得很奇怪，但是好客的他还是热情招待冯谖。 有一次，冯谖替孟尝君到薛地这地方讨债，但是他不但没跟当地百姓要债，反而还把债倦全烧了，薛地人民都以为这是孟尝君的恩德，而心里充满感激。直到后来，孟尝君被齐王解除相国的职位，前往薛地定居，受到薛地人热烈的欢迎，孟尝君才知道冯谖的才能。一直到这时候，不多话的冯谖才对孟尝君说：“通常聪明的兔子都有三个洞穴，才能在紧急的时候逃过猎人的追捕，而免除一死。但是你却只有一个藏身之处，所以你还不能把枕头垫得高高地睡觉，我愿意再为你安排另外两个可以安心的藏身之处。” 于是冯谖去见梁惠王，他告诉梁惠王说，如果梁惠王能请到孟尝君帮他治理国家，那么梁国一定能够变得更强盛。于是梁惠王派人邀请孟尝君到梁国，准备让他担任治理国家的重要官职。可是，梁国的使者一连来了三次，冯谖都叫孟尝君不要答应。梁国派人请孟尝君去治理梁国的消息传到齐王那里，齐王一急，就赶紧派人请孟尝君回齐国当相国。冯谖要孟尝君向齐王提出希望能够拥有齐国祖传祭器的要求，并且将它们放在薛地,，同时兴建一座祠庙，以确保薛地的安全。祠庙建好后，冯谖对孟尝君说：“现在属于你的三个安身之地都建造好了，从此以后你就可以垫高枕头，安心地睡大觉了。” 运筹帷幄 西汉初年，天下已定，汉高祖刘邦在洛阳南宫举行盛大的宴会，喝了几轮酒后，他向群
袁世凯的功与过 【摘要】 袁世凯的政治生涯； 袁世凯各个任上的政绩； 袁世凯的政治谋略与手段； 袁世凯称帝的动机； 对袁世凯的总体评价； 【关键词】袁世凯；称帝；政绩；功与过 【正文】 在历史教材及各类历史参考书中，对袁世凯最多的评价与概括就是“窃国大盗”、“独夫民贼”。但细究历史，不难注意到从1912年中华民国成立到1916年袁世凯魂归西天，中间经历了近四年的时间。在这四年时间里，他真的一无是处，没有作为么他登上政治舞台仅仅因为阿谀奉承和善于钻营吗他仅仅是一个一心想着称帝，而荼毒百姓的“奸雄”么为了了解这些问题，本文从以下几个方面来探讨。 一、袁世凯早年的经历如何，其任上的政绩有多少 袁世凯出生于河南省南部的项城县，早年跟随其两个叔父混迹于官场中，深谙世故人情后投笔从戎，跟随吴长庆在军中任职。 其后他在就任大总统之前的经历可大致分为三个时期 1、朝鲜时期 1882年，朝鲜壬午兵变，23岁的他已经认识到这次机遇对于他的重要性。他在给自己的堂兄的家书中写道“弟限于资格，中原难期大用，抵高丽，能握兵权…… 既建功业，不愁朝王之不我用。”足以见其深谋远略与分析预测能力。 袁世凯驻朝期间，几乎成为朝鲜内部的清道夫，曾制止过多次朝鲜内部可能的动乱，并且极力巩固清朝在朝鲜的宗主国地位。
他在驻朝鲜期间，就已经表现出了出色的政治能力。 首先，他致力于发展中朝之间的商务。光绪八年，他参与订立了《水陆贸易章程》，从此以后中朝才开始有民间的商业往来。订立章程之后的六年间，华商数量增长超过5倍，关税增加了三倍多，贸易额接近与朝鲜与日本贸易总额的一半。 其次，在其他方面他也有所成绩。1888年他效仿日本，筹议开设了中朝之间的航运，1885年他奏设了凤凰城至汉城的电报线。 政治上，他也积极效仿西方列强的行径，通过对朝鲜举借贷款而攫取政治利益，并且在朝鲜设置了清商租界，通过政治手段为中国商人提供便利。 他效仿西方的行为，一方面说明他的政治谋略的能力，另一方面也表明他已经接受了至少部分的西方政治思想，最后选择称帝与“做旧式的皇帝的美梦”关系不大。 2、回国后 甲午战争开始前，袁世凯逃回国内，并在之后被任命训练新军。
一个传奇人物的故事，你会被他深深地震撼！ 他是在劳碌中度过的，他是在信仰中一步一步战胜困难的，他从一个车间基本员工成为一个公司的董事长，在他的背后有许多鲜为人知的故事，让我们带着好奇进入探索的道路！ 一、他 坐落在山东省枣庄市薛城区常庄镇常庄村民营工业园区，主要经营印织印染机械，造纸设备，环保除尘设备，机械配件，生产，销售，而打下这一片天地的是薛城区印染机械厂——种道金！ 二、热爱发明、创造的他！ 在生活中的他热爱发明、热爱创造、热爱科技！例如：他发明的一种使用时可减少布料皱褶的蒸煮箱，包括：蒸煮箱箱体；箱体分为上箱体、下箱体两部分，上箱体内安装有输送装置传动轴；下箱体内安装有织物输送装置；织物输送装置呈抛物线放射结构；位于下箱体内织物输送装置的上方安装有导辊组，导辊组为两端固定在下箱体上，中间为自由旋转的排列成一组的圆辊，该导辊组的排列方向与织物输送装置相对应。本实用新型的有益效果是：本实用新型中的织物输送装置呈抛物线放射结构，能确保布料织物压力小、松弛的堆置在织物输送装置上，这样可减少因布料织物在织物输送装置中的堆置叠压而出现的皱褶。 三、童年的他！ 在上学时期，种总是一个成绩优异、品学兼优的学生，但在那时的他受于家庭的压力，十六岁的他停止了学业，加入了工作，十七岁时，他加入了中国共产党，成为一名光荣优秀的党员，他一直干着一些苦力活，由于他那一颗拼搏的心，促使他勤奋工作，在工作中学习，在学习中工作，终于“功夫不负有心人”，他从一名普通的车间基层员工变成了薛城区印染机械厂的董事长！ 四、是什么使他一步一步从坎坷中走过来的？ 是信仰！是信仰！ 人生价值的实现是建立在信仰支柱的基础之上的。信仰也包含着信仰者对未来美好理想的追求。信仰，是人们对于世界及人生的总看法和总方针，它是一种精神纽带，是一个组织或阶层，一个社会或国家的成员团结奋进的精神基础和精神动力。事实上，宗教是一种信仰，但信仰并不等同于宗教，不信仰宗教并不等于没有信仰。信仰的内容可以是宗教，也可以是任何一种东西，只要你相信它，并以此解释你存在的理由，它就是你的精神支柱。而良好的信仰应具有良好的思想！他坚信“人不会失败的，只是放弃了努力！”
史记故事练习题 一、选择 1、曾评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”的人是：（B） A 李白 B 鲁迅 C 巴金 D 老舍 2、成语“破釜沉舟”讲的是谁的故事：（C） A 刘邦 B 萧何 C 张良 D 勾践 3、“运筹帷幄之中，决胜千里之外”讲的着名历史人物是：（C） A 韩信 B 萧何 C 张良 D 孙膑 4、“烽火戏诸侯”故事中讲到的昏君是：（B） A 纣王 B 周幽王 C 夫差 D 燕昭王 5、中国历史上第一个皇帝是：（A） A 秦始皇 B 周武王 C 刘邦 D 商纣王 6、“智过韶关，一夜之间白了头”的着名历史人物是：（B） A 齐桓公 B 伍子胥 C 勾践 D 夫差 二、走进《史记》将正确的答案填入空格内 1、中华民族的祖先是（炎帝）和黄帝，黄帝名（轩辕氏），中华民族是（炎黄子孙）的说法由此而来。 2、烽火台上的士兵，白天就点起（浓烟），夜间就点燃（烽火）向四处报警。 3、历史上所说的“春秋五霸”是指（齐桓公）、（宋襄公）、（晋文公）、（楚庄王）、（秦穆公）。 4、“管鲍之交”指的是着名历史人物（管仲）和（鲍叔牙）。 5、使秦国由弱变强，逐渐走上霸主职位的着名变法是（商鞅变法）。 6、我国历史上第一位伟大的诗人是（屈原）。 7、汉高祖刘邦衣锦还乡时即兴创作了一首着名诗歌，题目是（《大风歌》）。 8、“成也萧何，败也萧何”这里的“成败人物”是指（韩信）。 9、走出一条中原通西亚的“丝绸之路”的人物是（张骞）。 10、“不鸣则已，一鸣惊人”的（楚庄王）善于纳谏。 11、晋公子重耳在外流亡（19）年，孔子周游列国（14）年。 12、中国古代法家思想的代表人物是（韩非子）。 13、（李斯）建议秦始皇修筑（长城）以保护秦朝免受北方各少数民族军队的滋扰。 14、淮阴侯（韩信）年轻时敢于忍受（胯下之辱），承受折磨，后来成了一代名将。 15、（田忌）通过赛马的方式，向齐威王推荐（孙膑）。 16、我国历史上第一个奴隶制国家是（夏朝）。 17、战国七雄，分别是（齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦）。 18、“路漫漫系其修远兮，吾将上下求索”是（屈原《离骚》）中的名句。他创造的诗体被后人称为（《楚辞》）。 19、（虞国）国君不明白“唇亡齿寒”的道理，借道给晋国去攻打虢国，结果也被晋国吞并。
现代名人故事,江姐宁死不屈 篇一：宁死不屈——读《江姐》有感 宁死不屈——读《江姐》有感 宁死不屈——读《江姐》有感 龙都小学五（6）雷竣涵 江竹筠，一个平平凡凡的名字，共产党员中的一名，不管谁，都会称她为“江姐”。 江姐，一名无人不知，无人不晓的革命先烈，她是多么的伟大，多么的让人敬佩啊。她曾经说过一句话“竹签子是竹子做的，但共产党人的意志是钢铁做成的。”这一句话虽然简单却让人有许多的感动，共产党员坚定的信念，还有坚持不懈的努力，最后赢得了胜利。 《江姐》这篇文章，说的是江姐和别的同志要被转移到别的地方去了，江姐镇定地收拾好东西与同志们告别。难友们听说江姐要转移，心里都很不安。江姐也知道自己不是要转移而是要被秘密处决，她告诉同志们，每一个革命者，面临最后的考验时，要面不改色，心不跳。 “江姐不慌不忙地把未写完的讨论提纲塞到另一个同志的床铺下面，然后梳理着自己的黑发。”这里写出了江姐面对危险，早已把生死置之度外，作为一个革命者，她怎么会临阵脱逃呢？ “要勇敢些！每一个革命者，当他面临着最后的考验的时候，应该面不改色，心不跳！”江姐，是多么的热爱自己的党组织，即使在危急关头，对革命的信念，她都会牢牢地记住。每当我看到这句话，我的
眼眶都会湿润：一个革命者，有着这样宁死不屈的坚定信念，把生死置之度外。这需要多么顽强的意志力啊！这可不是一般人能做到的。 一个让我钦佩、让我敬仰的革命先烈，一个让人赞美、歌颂的名字，她就是革命者----江姐。 篇二：江姐事迹 篇一：江姐英雄事迹 江姐英雄事迹 1948年6月14日，由于叛徒的出卖，江姐不幸被捕，被关押在重庆渣滓洞监狱。受尽了国民党军统特务的各种酷刑，老虎凳、吊索、带刺的钢鞭、撬杠、电刑??，甚至竹签钉进十指。特务妄想从这个年轻的女共产党员身上打开缺口，以破获重庆地下党组织。面对敌人的严刑拷打，江姐始终坚贞不屈，“你们可以打断我的手，杀我的头，要组织是没有的。”“毒刑拷打，那是太小的考验。竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁铸成的！”她关怀难友，参与领导狱中斗争，被亲切地称为“江姐”。 1949年11月14日，在重庆即将解放的前夕，江姐被国民党军统特务杀害于歌乐山电台岚垭，为共产主义理想献出了年仅29岁的生命。 在她8岁时，性格刚强的母亲与游手好闲的父亲不能相处，便带着江竹筠姐弟到重庆投奔兄弟。江竹筠10岁到重庆的织袜厂当了童工，因为人还没有机器高，老板就为她特制了一个高脚凳。11岁时，她又进了重庆的一所教会办的孤儿院，边做工边读书。在苦难的生活经历
史记中的历史故事1 史记中的历史故事1：战国末期，秦国实力强盛，攻灭了韩、赵两国后，又向燕国进军。为此，燕太子丹决定派人去行刺秦王，以期扭转局势。 太子丹物色到一位勇士，名叫荆轲。他擅长剑术，是行刺秦王的最好人选。为了使荆轲能接近秦王，特地为他准备了两样秦王急于想获得的东西：一是从秦国叛逃到燕国的将领樊於期的头颅，二是燕国督亢地区(今河北涿县东)的地图，表示燕国愿将这块地方献给秦国。这两样东西分别放图穷匕见典故场景再现图在匣子里。行刺秦王的匕首，就放在卷着的地图的最里面。此外，还为荆轲配了一名助手，此人叫秦舞阳。临行时，太子丹和荆轲的好友高渐离身穿丧服，将荆轲送到易水边。高渐离为他们弹奏了《易水寒》。 秦王得知燕国派人来献两样他最需要的东西，非常高兴。在都城咸阳宫内隆重接见。荆轲捧着装有樊於期头颅的匣子走在前面，秦舞阳捧着装有地图的匣子跟在后面。 秦武阳在上台阶时，紧张得双手颤抖，脸色变白。荆轲赶紧作了解释，并按秦王的要求，接过秦武阳手里装有地图的匣子，当场打开，取出地图，双手捧给秦王。秦王慢慢展开卷着的地图，细细观看。快展到尽头时，突然露出一把匕首。荆轲见匕首露现，左手抓住秦王衣袖，右手举起匕首便刺。
但是，荆轲并未刺中秦王。秦王急忙拔剑自卫，却又一时拔不出来。于是两人绕着柱子转。卫兵因没有秦王命令，不敢擅自上前。 就在这紧张的时刻，秦王的侍臣突然将医袋抽打荆轲，并提醒秦王把剑推到背后拔出。秦王顿时醒悟过来，迅速拔出剑来，一剑砍断了荆轲的左腿。荆轲倒地后，将匕首投向秦王。结果未中，被拥上来的卫兵杀死。 史记中的历史故事2: 西汉初年，天下已定，汉高祖刘邦在洛阳南宫举行盛大的宴会，喝了几轮酒后，他向群臣提出一个问题：“我为什么会取得胜利?项羽为什么会失败?” 高起、王陵认为高祖派有才能的人攻占城池与战略要地，给立大功的人加官奉爵，所以能成大事业。而项羽恰恰相反，有人不用，立功不授奖，贤人遭疑惑，所以他才失败。 汉高祖刘邦听了，认为他们说的有道理，但是最重要的取胜原因是能用人。 他称赞张良说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房(古人有名，有字，子房为张良的字)。”意思是说，张良坐在军帐中运用计谋，就能决定千里之外战斗的胜利。 这说明张良心计多，善用脑，善用兵。后来人们就用“运筹帷幄”表示善于策划用兵，指挥战争。 史记中的历史故事3: 晏婴是战国时齐景公的宰相，躯体不甚高大，据云长不满六尺(相当现在四尺三寸)但他很有才干，名闻诸侯，有一天晏婴出门，坐看车子，由他的御者(马车夫)驾车。
历史人物新说：袁世凯自我暗示毁灭前程 在心理学上，自我暗示指通过主观想象某种特殊的人与事物的存在来进行自我刺激，达到改变行为和主观经验的目的。其中，消极的自我暗示可误导个人的判断和自信，使人生活在幻觉当中不能自拔，并做出脱离实际的事情来。消极的自我暗示还可使人对外界事物的认知形成某种心理定势的作用，为人处事偏听误信，凭直觉办事。袁世凯一生受消极心理暗示的影响，做出了误国误己的事情！袁世凯，字慰庭，河南项城人。年轻时两次乡试未中，遂弃文就武，投靠淮军统领吴长庆。1894年受李鸿章保举为驻朝总理大臣，1895年赴天津督练“新式陆军”，1899年任山东巡抚，1901年任直隶总督兼北洋大臣，1908年宣统帝继位，受清皇室排挤，被迫下野。1911年辛亥革命爆发，出任总理内阁大臣，倒戈一击，逼清帝退位。1912年3月，当选中华民国临时大总统。1915年12月宣布恢复帝制，1916年3月22日，撤消帝制。1916年6月6日，因尿毒症不治，死于北京。实际上，袁世凯的称帝思想不是一日形成的，而是在接受了一系列的不良心理暗示后形成的。这些心理暗示又进一步形成特定的心理作用，它严重误导了袁世凯对自我的清醒认识及对时局的准确判断，做出了误国误己的事情！在心理学上，自我暗示指通过主观想象某种特殊的人与事物的存在来进行自我刺激，达到改变行为和主观经验的目的。其中，消极的自我暗示可误导个人的判断和自信，使人生活在幻觉当中不能自拔，并做出脱离实际的事情来。消极的自我暗示还可使人对外界事物的认知形成某种心理定势的作用，为人处事偏听误信，凭直觉办事。由于这一系列迷信活动，袁世凯逐渐形成了强烈的自我暗示：自己就是真龙转世，当登九五尊位，所以认可杨度等人建立“筹安会”来推动帝制。袁世凯自从迷信自己会有“九五之尊”的龙运后，便对自己的“帝相”迹象十分痴迷，竟因此在生活中屡屡受骗。一日，袁世凯将要就寝，他的一个小妾忽来说看到一条满身通红的蛇潜入居仁堂，在梁上缠绕了好几圈，她还主动提出陪袁世凯去见那条蛇。袁世凯等人来到居仁堂，真的看见一条浑身赤色的蟒蛇，不想那蛇见到袁世凯等人后，一点不害怕，反而温顺地沿着大梁慢慢爬走，到西墙后即不见了，袁世凯对此大为吃惊。其实，这条蛇是袁克定与那个小妾联手搞的骗局，蟒蛇是从马戏团借来的。另有一日，北海的丛林中忽然升起一道火光，平地冒出一堆新土。袁世凯得知后命人挖地三尺，结果发现一块石碑。当时人们都看不懂，就叫梁士诒来看，他也看不懂，又召古 文专家刘师培来解读。结果发现石碑上的篆文书：龙站玄黄，坠统失纲。庶民不和，洪范宪章。天命攸归，安吉衣裳。新我华夏，山高水长。这碑文就是说(宣)统失纲，洪(宪)命归。但事实的真相是，这块石碑是由袁克定与梁士诒、刘师培合谋伪造的。1914年，袁氏祖茔守坟人韩诚匆忙赶来京城，向袁世凯报告：曾祖袁保中坟侧，夜间不时有红光出现，形同火炬，照耀四方。此外，袁氏祖茔附近还长出一株紫藤树，状似盘龙，长逾丈许。最后，祖坟附近还发现了一块刻有“天命攸归”字样的石块。袁世凯闻知大喜，即命将此保护起来。其实，这一切也都是急于当太子的袁克定一手导演的把戏。至此，袁世凯已完全接受了“九五尊相”的暗示。在他心目中，中国社会需要有皇帝来治理，眼下只有他才配当皇上。所以，由民选总统过渡到天佑皇帝只是一步之差，这是他袁某人的历史使命。可他从来没有想过，那些奇谈怪事都是骗人的把戏，为的是让他陷入“九五尊相”的圈套！袁世凯自从形成了“九五尊相”的自我暗示后，就不断寻求天理的支持。他在请郭三威(郭阴阳)为他察看祖坟时，就曾问：“龙兴之运，年数如何？”郭掐算了一番回答：“若称帝，当应八二之数。”袁世凯再问：“这是八百二十年？还是八十二年？甚至是八年零两个月？”郭阴阳回答：“帝位长久，事后自知，天机不可泄也！”袁世凯寻思，自己的朝代绵延八百二十年不大可能，但寿短八年零两个月也绝无可能，而八十二年则完全有可能，这也恩泽三代人了，所以值得一搏。不想袁世凯一称帝就遭到了全国人民的唾弃，只做了八十三天的洪宪皇帝便一病呜呼。其实，