理性人的非理性压制——《疯颠与文明》读有感米歇尔·福柯是20世纪极富挑战性和反叛性的法国思想家。他的成名作《疯颠与文明》论述了从中世纪到十九世纪疯癫的发展历程。从愚人船到大禁闭，再从禁闭到大恐惧，最后是精神病院的建立，乍看像是关于疯癫的历史记录，但副标题中的“理性时代”已经表明不是单纯病理学上的讲述历史而已。实际上这是随时代发展的理性对非理性的非理性镇压史。

疯癫与文明读书笔记本书是米歇尔·福柯的博士论文，最初出版时书名为《疯癫与非理性——古典时期的疯癫史》，全书673页。1964年，该书出版了缩写本，300多页。后来的英译本基本依据的是缩写本，主要是根据全本中的一章《欲望的超越》所写的《激情与谵妄》。目前国内存在全本（《古典时代疯癫史》，三联书店，林志明译）和缩写本供读者选择。笔者选择的是缩写版，由三联书店出版

内容提要:福柯的权力理论认为,现代社会管理机构是社会对个体(主体实行规训的机制,这在现代社会文明化、科学化运作的精神病院中体现尤为隐秘。通过福柯名作《疯癫与文明》与电影《飞越疯人院》的对比阅读,我们发现福柯所关注的“疯人”与理性间的恒常冲突以具体形式展现了出来,理性对非理性的压制已然触及人类文明底线,而主体微弱的抗争不过再次证明了两者间对话的无望。关键词:《

读《疯癫与文明》读《疯癫与文明》有感《疯癫与文明——理性时代的疯癫史》是20世纪法国著名思想家、后结构主义代表人物米歇尔·福柯的博士论文，也是他的成名之作，写于1960年。该书一经问世就在学术界产生了巨大的反响。正如他的导师、著名科学史家、曾任巴黎大学哲学系主任的乔治•冈奎莱姆（Georges Conguilhem）所说：“人们会看到这项研究的价值所在，鉴于

福柯于1961年发表的博士论文《疯癫和文明》是他的第一部著作，由此开始他关于理性与系谱学的探索福柯，20世纪极富挑战性和反叛性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校，以后曾担任多所大学的教职。1970年起任法兰西学院思想系统史教授，直至逝世。福柯振奋多多数研究致力于考察具体的历史，由此开掘出众多富有冲击力的思想主题，从而激烈地批判现代理性话语；同时，福

《毛猿》的福柯式解读作者：刘慧敏内容提要：奥尼尔的剧作《毛猿》主人公扬克的疯癫形象引起不少读者的困惑和思索，长期以来被贴上现代工业化社会异化人群的标签。实际上，扬克看似发疯的言行背后隐藏着一个社会底层人对自由的渴望和对回归人性的期盼。扬克的疯癫透过水、监狱等意象，以及疯子被展示、疯子与自恋等方面与福柯的‚疯癫‛视点形成映照。对扬克的疯癫解读有助于加深理解奥尼

读《疯癫与文明》有感《疯癫与文明——理性时代的疯癫史》是20世纪法国著名思想家、后结构主义代表人物米歇尔·福柯的博士论文，也是他的成名之作，写于1960年。该书一经问世就在学术界产生了巨大的反响。正如他的导师、著名科学史家、曾任巴黎大学哲学系主任的乔治•冈奎莱姆（Georges Conguilhem）所说：“人们会看到这项研究的价值所在，鉴于福柯先生一直关注

《疯癫与文明》读书笔记本书的作者是一位名叫海伦·凯勒的美国女作家。她于1880年6月27日降生在美国南部亚拉巴马州的塔斯甘比亚镇，她刚满周岁时便会走路了，她在生病之前住的房子面积不大只有一个打正方形的住屋和一个供仆人们住的小正方形物子再加上在竹屋胖加盖的一间小屋，以备应急之用，她家长满了植物，邻居们称她家为“绿色家园”.《疯癫与文明》作为米歇尔·福柯的成名之

福柯疯癫与文明解读福柯是后现代思想的领军人物，在当代西方，他以“理性批判者”著称。在《疯癫与文明》中,他将研究对象集中指向疯癫、疾病、犯罪和性等“边缘”领域，从知识考古学的角度对疯癫中富有想象力和诗意的部分进行了阐释和颂扬，而对所谓的理性精神中隐秘的残忍却进行了无情的揭露。在此书中，福柯通过对理性时代疯癫史的考察，批判了西方社会长期以来以理性名义对非理性（疯

浅析福柯的《疯癫与文明》摘要：福柯在《疯癫与文明》中勾勒了一幅关于疯癫文明的演变图，分析了究竟什么是疯癫？什么是疯子？人们对疯癫的认识经历了怎样一个过程？如何消除疯子和正常人的界限，使其享有正常人的权利？福柯从辩证法的高度，立足人性、知识、权利、社会学、生理学、心理学等多个角度，深入细致地进行了思索、反思与重新认识。在当今社会，当我们去讨论或“疯癫”或“文明

《疯癫与文明》读后感范文《疯癫与文明》这部著作是对知识的清洗和质疑。它把“自然”的一个片断交还给历史，改造了疯癫，即把我们当作医学现象的东西变成了一种文明现象。……实际上，福柯从未界定疯癫；疯癫并不是认识对象，其历史需要重新揭示；可以说，它不过是这种认识本身；疯癫不是一种疾病，而是一种随时间而变的异己感；福柯从未把疯癫当作一种功能现实，在他看来，它纯粹是理性

福柯还用了很多时间来探讨人们是怎么样对待“疯子”的， 从将疯子接受为社会秩序的一部分到将他们看做是必须关闭起 来的人。在书中人们对待疯子的残忍手段很多，但影响深刻并 且 最具代表的

《疯癫与文明》读书笔记《疯癫与文明》作为米歇尔福柯的成名之作，在学界也产生了巨大的反响。读罢该书，我也获益匪浅，在此略微论述一二心得。关于疯癫的论述，古往今来不在少数。帕斯卡预言：人类必然会疯癫到这种地步，即不疯癫也只是另一种形式的疯癫。陀思妥耶夫斯基呼吁：人们不能用禁闭自己的邻人来确认自己神智健全。而福柯则直截了当地说道：疯癫不是一种自然现象，而是一种文明

浅析读福柯的《疯癫与文明》摘要：福柯在《疯癫与文明》中勾勒了一幅关于疯癫文明的演变图，分析了究竟什么是疯癫？什么是疯子？人们对疯癫的认识经历了怎样一个过程？如何消除疯子和正常人的界限，使其享有正常人的权利？福柯从辩证法的高度，立足人性、知识、权利、社会学、生理学、心理学等多个角度，深入细致地进行了思索、反思与重新认识。在当今社会，当我们去讨论或“疯癫”或“文

《疯癫与文明》读书笔记_读书笔记《疯癫与文明》是作家福柯的作品，主要讲的是在现代安谧的精神病世界中，现代人不再与疯人交流。一方面，有理性的人让医生去对付疯癫，从而认可了只能透过疾病的抽象普遍性所建立的关系;另一方面，疯癫的人也只能透过同样抽象的理性与社会交流。正式开始接触福柯是从阅读后现代主义交锋这一套丛书开始的。其中塔姆辛·斯巴格的《福柯与酷儿理论》给了我

《疯癫与文明》读书报告《疯癫与文明》作为米歇尔·福柯的成名之作，在本书中，福柯以一种历史分析的视角，阐述了在不同历史时期、不同社会环境下理性和疯癫被赋予的不同定义和人们对于疯癫的体验及处理方法的发展变化，这同时是一部理性与非理性由相互对话到相互疏离、决裂，以至最后理性的文明控制了非理性的疯癫的发展变化史。福柯对疯癫与文明的关系论述始于疯癫还未与理性决裂的中世

二、福柯：福柯的后现代主义思想及其对传播研究的影响一．福柯的生平及其学术研究（一）福柯的生平米歇尔·福柯是法国著名的哲学家，法国著名哲学家吉尔·德勒兹曾如此评价福柯“马克思逝世之后最卓越的思想巨人”。1946年，福柯考入享誉世界的名校巴黎高等师范学院，师从结构主义马克思主义思想家阿尔都塞以及依波利特等知名学者。然而此时他孤独古怪、心理极其脆落，这些经历与他后

二、福柯：福柯的后现代主义思想及其对传播研究的影响一．福柯的生平及其学术研究（一）福柯的生平米歇尔·福柯是法国著名的哲学家，法国著名哲学家吉尔·德勒兹曾如此评价福柯“马克思逝世之后最卓越的思想巨人”。1946年，福柯考入享誉世界的名校巴黎高等师范学院，师从结构主义马克思主义思想家阿尔都塞以及依波利特等知名学者。然而此时他孤独古怪、心理极其脆落，这些经历与他后

韦伯与福柯现代性理论的比较刘梦阳①（云南师范大学 哲学与政法学院，云南 昆明650091）摘要摘要：：韦伯与福柯都是讨论现代性的大家，韦伯将现代性的负面比作“理性的铁笼”，而福柯将现代性对人们的监控看做是“全景监狱”。但是将二者的现代性理论放在一起比较的研究却很少。他们各自的理论有其显著的特点。二者在在现代性思想方面的差别主要集中在方法论、分析视角、对待现代

福柯思想概说米歇尔·福柯是法国著名的哲学家。他在哲学、心理学、语言学、历史学、社会学、文学艺术、精神病学、医学上面都有很深的造诣。他受到很多学术思想的影响，但是他的思想又很难归纳到哪个确定的学派。他的理论和研究方法既力图发现被传统掩盖的结构本身又有破坏结构的特点。因此他既是法国60年代的结构主义的重要代表，又是后结构主义的伟大先驱。准确的说，福柯实际是法国当