评《中国文化要义》中国文化要义》方先苗不知道大家是否读过或听过当年的《河殇》，其时改革开放有年，央视激越的解说曾感染多少民智初开的国民，其对中西文化简单地以所谓“黄色文明”与“蓝色文明”来优劣之，与《要义》（简称，下同）相比，其分析和见解稍

读梁漱溟《中国文化要义》有感通过一个学期对中国特色社会主义理论的学习，并在课上听老师讲了很多关于中国近现代社会的变迁故事，使我对社会主义理论有了冰山一角的了解。老师多次提及梁漱溟先生，以及多篇梁先生的著作，引起了我的极大兴趣。这篇听课体会是

浅析儒、释、道自由观——读劳思光《中国文化要义新编》有感曾经在网上看到一篇题目叫《谁继承了中国传统文化》的文章，文章说到：要看唐代的中国，就去日本，要看明代的中国，就去韩国，而文章的重点讲的是台湾，认为，台湾继承了中国传统文化，保存着传统的

《中国文化要义》一书深刻解析了中国的文化中所包含各种要义，梁先生自言“是一个有思想，又且本着他的思想而行动的人。”先生穷其一生都在孜孜不倦地思考两个问题：自己人生的问题和中国的问题。绪论分为三个部分，先解释何为中国文化，及国家政治法律制度道

中国文化要义读后感叹为观止的理想形态概括，无法忽略和中国现实的不同。独到精辟的分类模式，不能苟同中西方二元对立的论断方法。此书继承了甲午战争以来对于中西差别的讨论，也是对于中国文化究竟该何去何从的系统论述。对于梁漱溟先生的论断中，中国人缺乏

中国文化要义读后感中国文化要义读后感1500中国文化要义读后感___写这本书，前后花了9年。我读这本书，前后断断续续，也读了3个多月。一来 ___是在四十年代书写，语言表达和当代有差别，就得逐字逐句地认真读；二来关于文化的话题，本身就很大，

《东西文化及其哲学》的读书笔记10工程管理2班吴嘉昊 10010821书中令人难忘的部分：“人类的精神是很重要的。我们要注意到精神和意识的差别。精神是很有力量的，而意识是没有力量的。物质决定意识是对的，但物质决定不了精神。所以，我觉得：不如

西方人有集体荣誉感，有组织纪律性，有公德；而中国人特见散漫，无组织无纪律，自私而不讲公德。在19世纪国门洞开之后，这是很多西方人，包括中国人，对中国人的几乎一致看法。国门始开，国人还来不及有所改变，民族性传统依然；西方人一进来，也有了对比的

梁漱溟《中国文化要义》读书笔记吾辈进来耗时月余，算是对梁漱溟先生这一著作有了粗略的了解。该书从二十世纪三十年代思想急剧碰撞的年代的背景出发，系统地分析了中国的社会状况、文化精神及其产生的要素和发展的历程。其文笔通达、思路清晰、旁征博引，充分

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《中国文化要义》读书笔记在我们的世界观里，仿佛只有那么一个独系演进论，大致按照奴隶社会，到封建社会，再到资本主义社会，最后到社会主义社会的脉络。每一个国家或者每一个社会都有自己的个性存在，倘若硬要拘泥于此，就显得有些呆板了，有些不切实际了。

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读书报告从中国文化要义中领略中国社会的变迁付钊这本梁漱溟先生的《中国文化要义》是我受到任文启老师的影响，于2016年5月开始着手阅读的，前前后后总共阅读了三遍，每次都有新的收获和见解，作为社会学专业的学生，对于了解中国历来社会发展状况和中国

《中国文化要义》读后感王倩材料化学13级1班学号：22材料科学与工程学院通过近代史老师的推荐，我阅读了梁漱溟先生的《中国文化要义》，感触颇深。东方与西方有很多不同，其中集体生活就是一项鲜明的对比。西方人有集体荣誉感，有组织纪律性，有公德心；

试析读梁漱溟先生《中国文化要义》有感(一)论文关键词:传统文化集团宗教儒家文化论文摘要:西方人有集体荣誉感，有组织纪律性，有公德;而中国人散漫，无组织无纪律，自私而不讲公德。这是关于中国人缺乏集团生活的特点梁漱溟先生做的基本总结。然而中国人

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