句中共有三个名词：湖阳公主，帝，朝臣。意 思是湖阳公主刚死了丈夫，帝要为她物色一个 丈夫，想要了解她本人的意思。2.刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可 大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复 者也则事寡败矣。名词一般为文章陈述、描写、

133.动词和介宾短语之间要 停顿。• 受 任/于 败 军之际，奉命/于危难 之间• 每/假借/于藏书之家 • 骈死于槽枥之间 • 祇辱于/ 奴隶人之手 • 今/为宫室之美为/ 之14/二、意义划分法就是把文言句子中意思结 合紧密的文字看作

桀纣之亡也，遇汤武，今天下尽 桀也，而君纣也，桀纣并世，焉 能相亡？桀纣之所以灭亡，是因为遇到了商 汤王、周武王那样的贤君，现在天 下都是夏桀王，而您是商纣王，桀 纣同时存在，怎能互相灭亡呢？掌握规律，灵活运用， 才能无往而不胜巩固训练一饭

书生想要生活好、伙食好，最后拿 到工钱。又该如何断句？2无鸡鸭也可无鱼肉也可萝卜白菜不 可少一个工钱也不要地主的断句：“无鸡鸭也可，无鱼肉也 可，萝卜白菜不可少，一个工钱也不 要。” 书生的断句：“无鸡，鸭也可；无鱼， 肉也可；萝卜白菜不可

二、依据修辞文言中常用对比、对偶、排比、顶真、反复等修辞方法，抓住 这个特点断句，常能收到断开一处，接着断开几处的效果。1、顶真顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词， 在后一句中又作了主语。例如：“具告沛公，沛公大惊。”

向为身死而不受今为宫室之美为之向为 身死而不受今为妻妾之奉为之向为身死 而不受今为所识穷乏者得我而为之是亦 不可以已乎此之谓失其本心向为身死而不受，今为宫室之美为之； 向为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 向为身死而不受，今为所识穷乏者得我

高考真题 A. 答曰/中兴以来/郊祀往往有赦/愚意尝谓非宜/何者/黎庶不达/ 其意将谓郊祀必赦/至此时/凶愚之辈复生心于侥幸矣/遂从之/ B. 答曰/中兴以来/郊祀往往有赦/愚意尝谓非宜/何者/黎庶不达 其意/将谓郊祀必赦/至此时/凶愚之辈

【断句趣谈】下雨天留客天留我不留下雨天留客天留我不留 【主】下雨，天留客；天留,我不留！【客】下雨天，留客天，留我不？留！漆黑头发全无麻子脚不大周正【夸】漆黑头发，全无麻子，脚不大， 周正 。【贬】漆黑，头发全无，麻子，脚不 大周正 。【诗

可供我们断句时参考。“顶真”是文言文 中常见的形式，句子前后相承，按顶真句 式来考虑句读，又为我们断句提供了方便。名不正则言不顺言不顺则事不 成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则 刑罚不中刑罚不中则民无所措手 足名不正则言不顺/言不顺则事不成/事

等，一般在其前后断开。9 例2：天下事有难易乎为之则难者 亦易矣不为则易者亦难矣人之为 学有难易乎为之则难者亦易矣不 为则易者亦难矣天下事有难易乎/ 为之/ 则难者亦 易矣/ 不为/ 则易者亦难矣/ 人之 为学有难易乎/ 为之/ 则难者亦易

返回二动词和形容词承担一个句子谓语成分的是动词、形容词(或活用为动词、 形容词的其他词性)，断句时，可以先找到语句中的动词、形 容词， 确定作为谓语的动词、 形容词； 然后根据谓语

此女麻脸/无头发/乌黑皮肤/白白痴 痴/纯情不论/聘金少不了······财主听后，有苦难言，后悔自己以前没有多读书。文言文专题复习1、下列用斜线“／”给文中画线部 分的断句，正确的

6、依总分 定句读 老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子 曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷而 无告者也。老而无妻曰鳏/老而无夫曰寡/老而无 子曰独/幼而无父曰孤/此四者/天下 之穷而无告

4其前提: 读文段,通文意… …断句的基础或前提在于：领会全篇的文意，因此断句前先要读几 遍原文，力求对原文内容有个大致的了解， 凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围， 然后再集中

【课堂检测】 1、（2014广东卷）下列文句中，断句正确的 一项是 A.尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道 /惟孝友之德/光于上下耳 B.尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道 /惟孝友之/德光于上下耳 C.尧禅之以位/天地享之/百

（《史记·孙子吴起列传》）鲁人或曰夫鲁小国而有战胜之名则诸侯图鲁矣且鲁 卫兄弟之国也而君用起则是弃卫鲁君疑之谢吴起10．下列文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A．鲁人或

相同词语紧相连，一般中间要点断顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。秦 王 坐 章 台 见 相 如 相 如 奉 璧 奏 秦 王 秦 王 大

.20★ 4.借助修辞和对应句式定句读文言文常用排比、对偶、顶真、 反复等修辞方法，且句式整齐。 前 后呼应，形式对应，内容关联（或 对比，或并列，或总分）。.21昔吾先君桓公出游赌饥者与之 食疾者与之财.22昔吾先君桓公出游，赌饥者与之食

沛公曰∕孰与君少长∕良曰∕长于臣∕沛公曰∕君 为我呼入∕吾得兄事之规律三：凭对话、引文断句文言文中对话、引文常常用“曰”“白” “语”“道”“谓”“对”“云”“言”等 为标志 。不

7、察反复，定句读反复，特别是间隔反复，在文言 文中是相当常见的修辞方法。如《邹 忌讽齐王纳谏》中“我孰与城北徐公 美”反复多次，《庄暴见孟子》也有 大段反复。抓住这一特点，自然有