试论中国古代五刑制度的演变

中国古代刑罚制度的演变中国古代刑罚制度的演变是一个历史悠久且复杂的过程。

从古代至今，中国的刑罚制度经历了许多变革和演变，反映了中国社会的政治、经济和文化发展。

在中国古代，刑罚制度主要分为私刑和官刑两种形式。

私刑是指个人或家族对犯罪者进行的刑罚，而官刑则是由政府机构执行的刑罚。

在战国时期，私刑占主导地位。

个人或家族可根据犯罪的严重程度决定刑罚，例如杀人者会被家族放逐或处以死刑。

然而，随着中央政府的建立和统一，中国的刑罚制度经历了重大变革。

在秦朝时期（公元前221-206年），实施了一系列严酷的法律制度。

秦始皇统一的刑罚制度称为“五刑”，包括：宫刑、腰斩、车裂、烹煮和流放。

这些刑罚的残酷性引起了广泛的抵制和反对声音，被认为是非人道和过度的。

汉朝时期（公元前202年-公元220年），刑法逐渐从秦朝模式中演变出来。

汉朝通过《《硃球仪刑书》》等法律文书，确立了一系列刑法规定。

汉朝的刑罚更加注重公平和正义，开始有了审判程序和证据的要求。

在汉朝，重刑的执行需要经过朝廷的批准，这种控制力度得到了进一步加强。

随着时间的推移，中国的刑罚制度进一步发展和完善。

隋唐时期（公元581-907年），刑罚制度经历了一系列变革，律令体系的建立和发展成为当时的重要成果。

《隋律》和《唐律》，这两部法典赋予了官府更大的权力，加强了刑罚的执行和惩治力度。

此外，刑法规定逐渐细化，区分犯罪行为的严重程度，并制定了对应的刑罚。

宋代以后，官署设立和审判程序的完善成为了刑罚制度的重要改革方向。

通过建立审判机构和设立司法机关，加强了法律的制定和执行。

明清时期（公元1368-1912年）的中国刑罚制度进一步发展，采用了更加细化的刑法规定和审判程序。

刑罚制度有了更加系统和明确的规定，包括刑种的区分、犯罪行为的认定和刑罚的量刑等方面。

然而，尽管刑罚制度在中国古代经历了多次变革和发展，但仍然存在一些不足之处。

刑罚的过度和滥用、监狱制度的不健全等问题一直存在，并成为中国古代刑罚制度的突出问题。

1、试述中国古代刑罚制度的发展演变？1、原始社会的舜禹统治的时期已经有处罚的习惯。

将贪赃（墨）行为与劫掠（昏）杀人行为并列，一并处罚；2、夏代逐步确立了墨、劓、剕、宫、大辟的五刑制度。

3、商代刑法严酷。

盘庚规定“乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓、殄灭之无遗育”.死刑除去斩刑外，还有醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑杀手段。

4、西周形成以圜土之制、嘉石之制为名的徒刑、拘役等刑罚，以及赎刑、流刑等制度作为五刑的补充，这一时期为奴隶制刑罚的成熟阶段。

5、春秋战国时期仍然以五刑为主，残酷性并没有改变、商鞅被处死时，即用车裂之刑，这一时期为奴隶制刑罚向封建制刑罚过渡的阶段。

6、秦刑罚出现了新的变化，主要有笞、杖、徒、流放、肉、死、羞辱、经济、株连八大类。

其中前五类相当于现代的主刑，后三类相当于现代的附加刑。

秦法尚未形成完整的体系，有明显的过渡的特征。

7、汉代对刑罚进行了改革，汉文帝十三年，下诏废除肉刑，着手改革刑制。

改革之后，除死刑以外，还有笞刑，而宫刑未改。

到东汉初，明帝诏中又提到斩右趾，说明又以此刑代替弃市，把文帝时由轻入重的一项又回来，至此，两汉肉刑有宫和斩右趾。

8、三国两晋南北朝时期刑罚体系较前朝有了很大的变化，刑罚的总的变化的特点是逐渐宽缓。

“割裂肌肤，残害肢体”的刑罚手段逐渐减少，向新的封建制五刑过渡。

9、隋《开皇律》删除不少苛酷的刑罚内容。

废除不少残酷的生命刑，把死刑法定为绞、斩两种。

对流刑、鞭刑均作修改。

10、唐刑罚比以前各代均为轻，死刑、流刑大为减少。

死刑只有绞斩两种；徒刑仅一年至三年；笞杖数目也大为减少。

更重要的是，其适用刑罚以从轻为度；唐律被认为是我国古代社会“得古今之平”的刑罚中的典范。

11、宋创设了一些新的刑罚制度，例如：刺配刑、凌迟刑、折杖法。

12、元法初为习惯法，成吉思汗时有斩决、流放、责打条子等刑罚，后逐渐向汉代的五刑体制过渡，并最终实行。

但其死刑中无绞刑，凌迟为法定死刑；13、明清刑罚有新的发展变化，其特点是刑罚更加残酷化，并大量复活了肉刑。

二、徒刑徒刑，即在一定时期内剥夺犯人的自由并强制从事劳役的刑罚。

徒刑起源于周朝，在奴隶时代，凡被处以黥、劓、剕、宫等肉刑者，均须从事劳役，如《刑法志》载“墨者使守门，劓者使守关，宫者使守内，刖者受守囿，髡(把头发剃光的刑罚)者使守积”及至秦汉，就有刑徒。

文帝时的劳役刑主要有三种形式：毙钳城旦舂不加笞（当黥者）、髨钳城旦舂加笞三百（当劓者）、髨钳城旦舂加笞五百（当斩左趾者）。

景帝时劳役刑分别更改为髨钳城旦舂不加笞、加笞一百、加笞二百。

彰显劳役刑的作用、提高劳役刑在正刑中的地位，是文景刑制改革的主干，也成为后世历代立法的指导思想。

此外另一进步之处在于“有年而免”的规定，即徒刑的有期化，具体指罪人按罪的轻重服不同期限的劳役，只要不逃亡，期满后即可获释。

较此前徒刑的“不定期”有极大地进步，成为“有期徒刑的开端”，为魏晋南北朝时期劳役刑的进一步规范以及徒刑制度的确立奠定了基础。

魏晋南北朝时期劳役刑开始成为刑罚制度中的主要刑种，徒刑制度进一步发展，曹魏试图将刑名、刑等、刑期相结合，不过当时的徒刑名称仍不统一，刑制中尚有髨刑、完刑、作刑之称，西晋也有髨钳、耐罪之名，刑期为一至五年，南朝宋齐梁陈均沿用不改。

北魏又有“年刑”，北齐则称“刑罪”或“耐罪”，且各加鞭笞配役。

至北周武帝保定三年颁行《大周律》使用“徒刑”之名，徒刑才正式成为一种法定刑的名称。

隋承袭之，但刑期大为缩短，自一年至三年，每等之差为半年，并不附加鞭杖。

后代相沿不改。

三、流刑流刑是将犯人遣送到指定地点强行其劳役而不许擅自迁回原籍的一种刑罚。

流刑重于徒刑，而轻于死刑。

《尚书·舜典》早有“流宥五刑”的记载，谓不忍刑杀而流之于远方。

其实早在原始社会人们对本氏族犯有严重错误的成员可能施以流刑作为处罚。

彼时，人们一旦离开集体就很难存活下来，因此古代流刑也是一种很重的刑罚。

此后，夏、商、周三代及秦、汉虽无“流刑“之刑名，但均有类似流刑的放、流、迁徙刑（徙迁刑）。

中国历代刑罚的演变过程
中国历代刑罚的演变过程可以分为以下几个阶段：
1. 原始社会阶段：采用原始的爪牙刑、斩首刑、流放等刑罚方式。

2. 夏商周时期：逐渐出现宫刑、笞刑、杖刑等方式，同时也开始实行以法律为基础的罚罪制度。

3. 秦汉时期：实行严刑峻法，出现酷刑，如刖刑、车裂、烤刑等，同时也建立了狱政管理制度。

4. 魏晋南北朝时期：刑罚逐渐缓和，开始夹挟借贷罪、内奸罪等经济罪。

5. 唐宋元明清时期：逐渐出现新的刑罚方式，如打板子、绑悬吊、铁笼之刑等，同时也规定了法律程序和刑罚执行的标准化程序。

6. 近代时期：随着现代法律观念的兴起，刑罚逐渐趋于人道化，如末止、缓刑等矫治罪犯的方式被引入。

总体来说，中国历代刑罚从最初的原始刑罚方式到现代的人道化刑罚方式，经历了一个漫长而曲折的发展过程。

这个过程中，刑罚从以报复为目的逐渐向以矫治
为目的转变，同时也从以权力为基础逐渐向以法治为基础转变。

中国古代刑罚制度的演变一、早期的五刑1、五刑的渊源（1）三苗造刑（2）象刑*以特殊的服饰象征刑罚*刑罚形态的画像展示*象天道而作刑2、五刑的内容（1）墨，或黥：在面部刺字并涂墨；（2）劓：割鼻；（3）剕，或刖、膑，秦汉时称斩趾；（4）宫，或腐、淫、椓：破坏人的生殖机能；（5）大辟：辟，甲骨文中指灾祸。

大辟是最大的灾祸，即死刑。

3、西周的刑罚（1）圜土之刑“以圜土聚教罢民，凡害人者，寘之圜土而施职事焉，以明刑耻之。

”“司圜掌收教罢民，凡害人者弗使冠饰，而加明刑焉，任之以事而收教之。

能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍。

其不能改而出圜土者，杀。

虽出三年不齿。

凡圜土之刑人也，不亏体；其罚人也，不亏财。

”（2）嘉石之刑“以嘉石平罢民，凡万民之有罪过而未丽于法，而害于州里者，桎梏而坐诸嘉石，役诸司空。

重罪，旬有三日坐，期役；其次九日坐，九月役；其次七日坐，七月役；其次五日坐，五月役。

其下罪三日坐，三月役。

使州里任之，则宥而舍之。

”（3）其他刑罚“象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。

眚灾肆赦，怙终贼刑。

钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！流共工于幽州，放驩兜于崇，窜三苗于三危，殛鳏于羽山，四罪而天下咸服。

”4、西周刑罚的适用要求（1）简孚“两造具备，师听五辞，五辞简孚，正于五刑。

五刑不简，正于五罚。

五罚不服，正于五过。

五过之疵，惟官、惟反、惟内、惟货、惟来。

其罪惟均，其审克之。

”（2）中刑“士制百姓于刑之中,以教抵德”“惟良折狱,罔非在中”“兹式有慎，以列用中罚”“在今尔安百姓，何择，非人？何敬，非刑？何度，非及。

”（3）考察主观心理《尚书·康诰》：“人有小罪，非眚，乃惟终，自作不典，式尔，有厥罪小，乃不可不杀。

乃有大罪，非终，乃惟眚灾，适尔，既道极厥辜，时乃不可杀。

”《周礼·秋官·司刺》有“三宥之法”：不识、过失、遗忘5、早期刑罚的特点（1）成本低廉（2）残酷（3）侮辱性强（4）惩罚性和身份性并存（5）施用对象的选择性6、中国古代的慎刑传统（1）“《左传·襄公二十六年》引《夏书》：“与其杀不辜，宁失不经。

五刑制度的演变与发展
五刑制度是古代中国的刑律制度，包括笞、杖、徒、罚、死五种刑罚。

其演变与发展可以分为以下几个阶段：
1. 早期的五刑制度基本形成：早期的五刑制度，最早见于西周的《周礼》和春秋时期的《左传》。

当时的五刑制度还不够完备，只有笞、杖、徒和死刑。

2. 秦汉时期的五刑制度统一：秦始皇实现天下统一后，对法律制度进行了大量的改革和统一。

对于五刑制度，进行了补充和完善，像罪恶较轻的罪犯还可免于一部分的刑罚，六七岁以下的儿童则不受惩罚。

3. 隋唐时期的五刑制度进一步丰富：隋唐时期，五刑制度更为丰富，加强了刑罚的针对性和惩罚力度。

同时，律令制度也有了长足的进步，在审判、裁判程序和证据认定等方面都有了明确的规定和指导。

4. 宋元明清时期的五刑制度法律文件大量涌现：宋、元、明、清时期，五刑制度影响更广泛，法律文件也越来越多，对五刑制度进行了进一步细化和完善，如增加了新刑、罚款等，同时在法律程序、有关制度等方面也有了长足的进步。

总的来说，五刑制度的演变与发展，是与社会制度、政治形势、文化思潮等多方面因素密不可分。

近代以来，随着文化博大精深的传统文化得到重视，五刑制度也在逐渐回归到人本主义、法治主义的基础上，更趋人性化、公平化。

在中国古代，奴隶制五刑和封建制五刑是指在奴隶社会和封建社会中，用来惩罚犯罪的五种刑法。

奴隶制五刑是指在奴隶社会中的五种刑法，包括：死刑、重刑、轻刑、责令改正和鞭打。

其中，死刑是最严厉的刑罚，包括斩首、砍头等；重刑是次重的刑罚，包括针扎、割肉等；轻刑是较轻的刑罚，包括捆绑、鞭打等；责令改正是轻微的刑罚，包括罚款、责令改正等；鞭打是最轻的刑罚，包括鞭打、抽打等。

封建制五刑是指在封建社会中的五种刑法，包括：死刑、流放、改判为重刑、改判为轻刑和责令改正。

其中，死刑与奴隶制五刑相同；流放是将罪犯转移到其他地方的刑罚；改判为重刑和改判为轻刑是对原判决的调整，即将原判决的刑罚程度提高或降低；责令改正与奴隶制五刑相同。

从奴隶制五刑到封建制五刑，我们可以看出，随着社会的发展和文明的进步，刑法也在不断发生变化。

奴隶制五刑较为残酷，而封建制五刑则较为温和。

此外，封建制五刑还增加了流放这一刑罚，这表明封建社会在惩罚犯罪方面的思想已经有了一定的进步。

中国古代刑罚的演变1、奴隶制五刑：中国最早的刑法是夏朝制定的，主要包括墨、劓、刖、宫、大辟五种刑罚。

其中，“墨”是指将犯人的面额、颈部或四肢刺上标志或者文字；“劓”是指割掉犯人的鼻子；“刖”是指砍去犯人的脚趾；“宫”是指阉割犯人；“大辟”则是指死刑。

这些刑罚的实施方式较为残忍，但也有一定的威慑作用。

2、封建制五刑：到了封建社会，随着法律制度的不断完善，刑罚也得到了不断的完善和发展。

封建制五刑包括笞、杖、徒、流、死五种刑罚。

其中，“笞”是指用小荆条抽打背部或臀部；“杖”是指在背部或臀部使用大荆条抽打；“徒”是指剥夺自由并强制劳动三年到五年不等的时间；“流”是指发配边疆或内地劳役；“死”则是极刑，包括斩首、绞杀等。

3、封建制五刑后的刑罚变化：在封建社会后期，随着商品经济的发展和社会文化的变迁，一些新的刑罚形式逐渐出现，如罚金、赎刑、拘役等。

同时，一些旧的刑罚也在不断被废除或改革。

4、新中国成立后的刑罚变化：新中国成立后，我国对刑法进行了多次修订和完善，主要涉及到的刑罚有管制、拘役、有期徒刑、无期徒刑、死刑等。

此外，还有一些附加刑和单处财产刑等形式。

总的来说，中国古代刑罚的发展历程体现了人类文明的不断进步和对人权的尊重与保护。

引言印刷技术是人类文明发展的重要里程碑，也是推动世界历史进步的重要力量。

在中国古代，印刷技术的发明与进步同样具有深远的意义。

它不仅催生了中国早期的文字和书籍，还对中华文化的传承和发展产生了深远的影响。

本文将详细阐述中国古代印刷技术的演变过程、技术革新及其对社会、经济、文化等方面的影响。

演变过程1、造纸术的发明造纸术是中国古代最重要的发明之一，它的发明推动了印刷技术的发展。

早在东汉时期，蔡伦发明了造纸术，利用树皮、破布、麻头等原料制成了适合书写的植物纤维纸。

此后，造纸技术不断发展和完善，唐宋时期达到了高峰。

2、雕版印刷术的出现随着造纸术的发展，雕版印刷术应运而生。

唐代是雕版印刷术的兴起时期，最早的雕版印刷品是佛教经书。

古代五刑制度发展变化的思考
古代五刑制度发展变化的思考
古代五刑制度是一种以暴力性手段行使法律制裁的刑罚模式，它把治罪、治害、治病、治贪和治盗合并在一起，作为普遍的刑罚形式，被普遍应用到古代的全局刑罚中。

古代五刑制度发展变化历经不断，在历史上，它影响了人们对于对罪恶行为的刑罚态度，也对法律的发展产生了影响。

首先，古代五刑制度的发展有着深远的历史意义。

它的出现和发展促进了社会发展和行政行为的正常化，起到了维持古代社会秩序和控制犯罪的重要作用。

这个制度的出现和发展也促使了古代法律制度的进步，以及法治的发展，令不断出现新法，规章，增强了国家的法治精神，并促进了古代文明的发展。

其次，古代五刑制度也改变了人们对罪恶行为的刑罚态度。

传统刑罚的形式比较单一，给犯罪者带来的只有惩罚，而随着古代五刑制度的发展，人们对刑罚的态度也渐渐变化，更多的重视犯罪者的悔改和社会功能的恢复，给予他们更多改造的机会，从而有效地控制了犯罪行为。

最后，古代五刑制度的发展和变化也影响了当今社会，它不仅为当今社会的发展奠定了基础，而且也激发了当今社会对罪犯的宽容和改造的态度，为今日社会的完善制度提供了参考和借鉴。

综上所述，古代五刑制度的发展变化对当今社会有着深远的影响，在古代五刑制度的发展历程中，法治的精神及其对社会秩序的维护起
到了十分重要的作用，它也使得我们对于犯罪的态度得到了改变，为今日社会启发了借鉴。

五刑体系变迁的总体趋势和意义五刑体系是中国古代的一种刑罚体系，包括鞭刑、杖刑、徒刑、宫刑和死刑。

这种刑罚体系在中国古代历史上占据了重要的地位，但随着社会的发展和文明的进步，五刑体系也经历了变迁。

从总体趋势和意义来看，五刑体系的变迁可以从多个角度来分析。

首先，从总体趋势来看，五刑体系的变迁呈现出逐渐减少和人道主义的趋势。

在古代，五刑体系被广泛应用，刑罚严苛，对犯罪分子的身体和精神都造成了极大的伤害。

随着社会的发展和文明观念的进步，人们开始逐渐意识到刑罚应该以教育和改造为目的，而不仅仅是惩罚。

因此，五刑体系逐渐被废除或改革，刑罚方式也逐渐向人道主义方向发展，减少了对犯罪分子的身体伤害。

其次，从意义上来看，五刑体系的变迁意味着社会法治观念的进步和人权意识的提升。

废除或改革五刑体系，意味着社会对于刑罚的认识和应用发生了重大变化，人们逐渐认识到刑罚应该以人为本，尊重人的尊严和权利。

这对于构建法治社会、促进社会公平正义具有深远的意义。

同时，五刑体系的变迁也意味着社会在法律制度和司法体系方面的进步，为建设现代化法治国家奠定了基础。

此外，五刑体系的变迁也反映了社会生产力和生产关系的变化。

随着生产力的发展和社会经济结构的变化，人们对于刑罚的认识也发生了变化。

刑罚制度的改革和废除，也是社会制度变革的一部分，反映了社会生产关系和社会意识形态的变化。

综上所述，五刑体系的变迁体现了社会发展和文明进步的趋势，意义重大。

它不仅是中国古代刑罚制度的演变，更是社会法治观念和人权意识的提升，以及社会生产关系和生产力发展的产物。

五刑体系的变迁对于推动社会进步、促进人权保障和建设法治社会具有重要的意义。

中国古代五刑制度演变
中国古代五刑制度是中国古代法律制度的重要组成部分，同时也是中国刑罚体系的核心内容。

中国古代法制历史上下几千年，虽然朝代更替频繁，但五刑制度始终脉络清晰、特色鲜明。

中国古代五刑主要分为奴隶制五刑和封建制五刑。

奴隶制五刑是一种野蛮的、不道德的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。

进入封建社会以后，经过西汉文帝时期废除肉刑的改革，封建五刑制初步形成，以后历经魏晋南北朝的长期演变，最终在隋律和唐律中确立。

较奴隶制五刑而言，封建制五刑是一种较文明、较人道的刑罚。

由奴隶制五刑向封建制五刑的过渡是中国古代刑制史上的伟大进步。

唐以后，虽然摧残人肢体的酷刑逐渐复活，但封建五刑制度一直没有太大变化，直至清末的刑制改革被最终废除。

第四讲封建五刑制的形成与演变王宏治一、奴隶制的五刑中国古代封建制的五刑，渊源于奴隶制的五刑，据文字记载，可上溯到虞舜时期。

《尚书·舜典》：“汝作士，五刑有服。

”孔颖达疏曰：“汝作士官治之，皆能审得其情，致之五刑之罪，受刑者皆有服从之心，言轻重得中，悉无怨恨也。

”《尚书·皋陶谟》：“天讨有罪，五刑五用哉。

”《国语·鲁语上》：“大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次以用钻笮；薄刑用鞭扑，以威民也。

故大者陈诸原野，小者致之市朝。

五刑三次，是无隐也。

”《尚书·吕刑》也说舜时：“苗民弗用灵，制以刑。

惟作五虐之刑，曰法。

”此“五虐之刑”，为劓、刵、椓、黥及杀。

这可以说是原始的五刑形态。

西周时，奴隶制的五刑已经定型。

《周礼·秋官·大司寇》：司刑掌五刑之法，以丽万民之罪，墨罪五百，劓罪五百，宫罪五百，刖罪五百，杀罪五百。

西周刑法制度是“刑名之制”，以罪丽于刑，丽是附的意思，附丽也。

《吕刑》改定刑罪之条数，定：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚，其罪二百。

五刑之属三千。

”《吕刑》是周穆王时吕侯所制。

此时，距《周礼》所记载的周初刑制已逾一百余年。

吕侯制《吕刑》，是对周初刑制进行的一次改革。

从这次改革可以看出，它扩大了墨刑、劓刑等轻刑的适用范围，各由五百增至一千，倍于周初；将刖刑改称为剕，其条目仍为五百；宫刑由五百减至三百，大辟（死刑）由五百减至二百。

总的来说，具有轻刑的倾向。

这是周代“明德慎罚”思想在刑罚制度发展上的反映。

（有关奴隶制五刑的具体内容和方式可参见《中国刑法史稿》第43～49页，《中国刑法史纲》第72页。

）古代统治者将此五种刑罚神化，与阴阳五行结合，使之象征“天授”。

如《白虎通义·五刑解》：刑所以五何？法五行也。

大辟法水之灭火；宫者，法土之壅水；膑者，法金之刻木；劓者，法木之穿土；墨者，法火之胜金。

从奴隶制的五刑看，大辟为死刑，其余四种均为肉刑，可以说奴隶制的五刑是以肉刑为核心的刑罚制度。

试论中国历史上刑罚体系的演变引言中国古代刑罚制度的发展经历原始社会，奴隶社会以及封建社会长达几千年的漫长发展。

主要刑种大致可归类为肉刑，流刑、徒刑、死刑四种。

随着时代演进，法律儒家化程度的不断加深，刑罚制度逐渐摆脱野蛮残酷的外衣，开始向更具人道精神、更加文明的近现代刑罚制度变革。

中国古代刑罚制度起源于原始社会末期，发端于夏、商两代，于西周时期实现了奴隶制五刑的完善和制度化。

西汉文、景二帝对肉刑的改革和武帝时期开始的法律儒家化的进程是中国封建制五刑的发端，使中国古代刑罚制度朝着人性化的方向发展。

这一进程在三国两晋南北朝时期进一步加快，最终完成于隋唐。

《唐律疏议》是中华法系的代表性法律，它也标志着中国古代刑罚制度的完善和最终确立。

唐之后的宋、元、明、清历代均对刑罚制度做过修改，但基本维持笞、杖、徒、流、死五刑体系，并在此基础上有所发展。

一、中国古代刑罚制度的起源关于中国刑罚制度的起源学界争论颇多，主要有法源于天说、刑起于兵说、法源于苗民说、皋陶造律说、法源于定分止争说和法源于习惯说等。

参照《中国法制史》（马志冰，北京大学出版社，2012年第2版）所阐述的观点，法律产生于原始社会末期，氏族战争导致“刑始于兵”，依据如下：1、有关文献兵刑同一与“刑始于兵”。

2、上古三代和秦汉的司法官名称也有兵刑同一与“刑始于兵”的痕迹。

3、中国历代正史的体例反映了兵刑同一和“刑始于兵”的事实。

此外，“刑以威四夷”即以重刑对待异族，也是刑罚制度起源的重要原因之一。

二、奴隶制五刑在夏、商、西周三代的发展和演化（一）夏、商两代的奴隶制五刑中国奴隶制时代，墨、劓、剕、宫、大辟为五刑，也称为“正刑”，其中既有生命刑，也有身体刑。

奴隶制五刑是夏、商两代的主要刑罚。

《魏书·刑法志》载：“夏有大辟二百，劓辟三百、宫辟五百、髌、墨各千，殷因于夏，盖有损益。

”应该是对夏、商两代奴隶制刑罚残酷性的真实写照。

夏桀、商纣是两代末期有名的暴君，其当政期间还有炮烙之法、脯等酷刑。

知道中国古代五刑的演变史吗所谓“五刑”并不仅仅指固定的五种刑罚，“五刑”在中国古代的不同时期都有着不同的定义。

“五刑”主要分为奴隶制和封建制两大类。

奴隶制五刑是指墨、劓、刖、宫、大辟。

封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。

奴隶制五刑在汉文帝之前通行,封建制五刑在隋唐之后通行。

中国自夏代就开始有了刑罚，直到商代，“五刑”才发展为如今我们所谓的奴隶制“五刑”，也叫肉刑。

商代墨、劓、剕、宫、大辟五刑在古文献和甲骨文中都有记载，到西周已较普遍施行。

西汉初曾废除残伤肢体的肉刑，以笞、杖代替。

虽至汉末肉刑并未真正废除，但传统的五刑制度已开始发生变化，历魏、晋、南北朝，不断有关于废除和恢复肉刑之争，并对原有的五刑屡加更定。

到隋、唐时期，商周以来的墨、劓、剕、宫、大辟五刑制度，终于为笞、杖、徒、流、死的五刑制度所代替，直至明、清沿用不改。

墨在罪犯面部、耳后、颈项、手臂上刺刻后涂以墨的刑罚，是最轻的刑罚。

战国时秦称为黥刑，广泛适用，并与其他刑罚相结合。

汉文帝废肉刑时，黥刑被废。

魏晋南北朝时期间或使用，到梁武帝天监十四年(515)再度被废。

隋唐无此制。

五代后晋恢复黥刑，改称刺字，并与流刑结合使用，称为刺配，沿用至清。

刺字的对象、部位、形状各代不尽相同。

清末法制改革，刺字废。

劓割掉鼻子的刑罚。

重于墨刑，轻于剕刑。

起源于夏，周代广泛适用。

战国及秦时与其他刑罚结合使用。

汉初亦沿用劓刑。

汉文帝除肉刑，以笞刑代替劓刑。

但直至南北朝时，劓刑尚间或使用。

隋以后不见于刑典，只有金国早期对于犯重罪的赎刑者，仍要割掉鼻子或耳朵，以别于一般平民。

剕断足的刑罚。

也称刖刑。

重于劓刑。

春秋战国时普遍施用。

在夏朝又称为膑刑，周朝时改为刖刑，秦朝时称为斩趾。

是指斩掉左脚、右脚或者斩双脚。

宫男子割势、妇人幽闭的刑罚。

始于夏代苗族的苍刑，夏族袭用，秦、汉时亦称腐刑、蚕室刑、阴刑。

男子割势即割下男子生殖器。

女子幽闭，古有两说。

一说为禁闭于宫，另一说为用棍棒椎击女性胸腹，使胃肠下垂，压抑子宫堕入膣道，以妨交接。

奴隶制五刑到封建制五刑的发展过程五刑最早源于有苗氏部落，另有一说源于上古时代蚩尤领导的九黎族。

有苗氏亡于夏启后，夏启将有苗氏推行的刖、劓、琢、黥等刑加以损益，形成了墨、劓、刖、宫、大辟五种刑罚，并使之成为主要的刑罚体系。

自夏以后、商、周及春秋之际，五刑一直被作为主体刑而广泛使用。

奴隶制五刑在汉文帝时期因为缇萦上书而被废除，被封建制五刑取代。

名称演变：奴隶制五刑是指起于夏朝的墨、劓（音易）、膑、宫、大辟。

到了西周，膑变剕，加流、赎、鞭、扑合为“九刑”。

到了封建制五刑演变成了笞、杖、徒、流、死。

奴隶制五刑在汉文帝之前通行，封建制五刑在隋唐之后通行。

两种五刑制只是对古代刑罚的一种概括，不能完全包括古代的刑罚制度。

处罚方式演变：奴隶制五刑中除了大辟即死刑外，其他四种又叫做肉刑，因为这四种刑罚是对肉体的刑罚，而且受刑后无法复原。

墨刑又叫做黥（音晴）刑，先割破人的面部，然后涂墨，伤好后留下深色的伤疤。

汉文帝废除肉刑后，经过魏晋隋唐，都没有此刑，但五代和宋又恢复，辽金元明清都有刺面刑，但有的轻罪则刺胳膊。

到清末光绪末期，彻底废除。

劓，即割鼻子，汉文帝废除肉刑后，用笞三百代替，后来，又减少了笞数。

此后，该刑不再出现。

刖，夏朝称膑，周时称刖。

是指斩掉左脚、右脚或者斩双脚。

有的说称膑是去掉膝盖骨。

秦朝称为斩趾。

宫，又叫淫刑、腐刑、蚕室刑。

宫刑是五刑中仅次于死刑的一种重刑。

东汉时曾经用这种刑罚来作为死罪减等刑。

隋朝法律正式废除。

大辟，即死刑。

秦汉以前的死刑种类很多，如戮、烹、车裂（五马分尸）、枭首（砍头后悬挂示众）、弃市（闹市斩首后暴尸于众）、绞、陵迟（也写作凌迟）等。

封建制五刑在隋唐以前已经存在，到了隋唐正式定为法定刑罚使用。

分别为笞、杖、徒、流、死。

笞是笞打，五刑中最轻的一种。

《唐律疏议》所述：“笞者，击也，又训为耻。

言人有小惩，法须惩戒，故加捶打以耻之。

”汉时笞则用竹，今时则用楚。

即用两股荆条拧成楚击犯人的腿、臀部，以示轻微犯罪的惩戒。