【精品】山东省德州市高三上学期期中考试语文试卷
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、语言表达
阅读下面一段文字，完成后面各题。
谁都知道陕北是历史上的兵家纷争之地，（以至／以致）各个朝代兴修的古道纵横交错。眼前这个文安驿竟是西魏大统年间所治，如今望去大约占地一百多亩，古时是有城墙围．
堰．的，而今只剩下断璧残垣
．．．．了。但不知何时（树立／竖立）的一道浓缩陕北风情的石质
牌坊，宽宽阔阔地立在古道北侧，一眼望去就知道里面当是一处古风荡漾
．．．．的老地方。果
然，穿过牌坊就见有层层叠叠
．．．．的窑洞顺坡而造，。但仔细观察你会发现，那一
孔孔窑洞的式样略有差异，有的伸出齐齐的前檐
．．，似将关中民居掖进了黄土崖，有如游
牧风俗与农耕文化的精妙结合；有的压嵌着层层石板，粗糙
．．，（泛／闪）着
．．而不失规整
比黄土还硬朗的色泽；，敦敦实实
．．．．一丝不苟，纵横的纹路且把富足展现；有的是平地起窑，有意将屋顶盖成拱形，以抒发古驿人对传统民居的执著情感。
1．文中加点的词语，有错别字的一项是
A．围堰断璧残垣
B．前檐古风荡漾
C．粗糙层层叠叠
D．规整敦敦实实
2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是
A．以至树立闪 B．以致竖立闪
C．以致树立泛 D．以至竖立泛
3．在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是
A．陕北独有的风韵悄悄张扬着有的是青石砌就的门脸
B．悄悄张扬着陕北独有的风韵门脸有的是青石砌就的
C．悄悄张扬着陕北独有的风韵有的是青石砌就的门脸
4．阅读下面材料，拟写一条一句话新闻，不超过20个字。（4分）
记者从10月25日曲阜市举办的第二届“百姓儒学节”开幕式上获悉，世界文化遗产“三孔”景区将向全国教师免费开放。这是继孔子后裔、曲阜籍市民免费游“三孔”，驻曲高校、曲阜市中小学生特殊时段集体参观免费，游客“背《论语》免费游三孔”活动之后，曲阜再次向游客推出的优惠举措。
第二届“百姓儒学节”开幕式上，曲阜市委书记李长胜说，“兴市须重教，孔子作为‘万世师表’，理应得到全社会教师群体的尊崇。‘三孔’景区面向全国教师免费开放，将为优秀传统文化的传承弘扬和创新、发挥儒学时代作用搭建新的载体。”
据了解，为做好“三孔”景区面向教师免费开放的前期准备工作，曲阜市文物、旅游等相关部门进行了专题座谈和调研，并就配套方案进行了专题研究和论证，具体的实施方案正在制定之中。据悉，该方案将于2016年1月1日起施行。
5．把下列句子填在后面的横线上，组成前后衔接的一段话。（只填序号）（4分）
①人的思维主要是依靠语言进行的，语言的调整即思维的调整
②更自觉的、偏重科学理性的、多快好省的明中探讨
③对语言形式零碎自发的、偏重感性经验的暗中摸索
④语言能力的发展离不开读、写、听、说的言语实践
语言学习的根本途径是“在游泳中学会游泳”，即在言语实践中学习运用语言，母语教学也不例外。这不仅因为，更在于。较之日常生活中，学校语文教学则走向。
6．今年国庆节期间，各旅游景点游客爆满，同时各种不文明现象触目惊心。提升中国公民旅游文明素质又一次提到议事日程，下面是“提升中国公民旅游文明素质行动计划”的主题标志，请对其创意进行诠释。（4分）
二、选择题
7．下列各句中，加点的成语使用正确的一项
A．我市传统行业的一些企业个头长得慢，筋骨不够壮，有的就是因为取得一点成绩就
闻过则喜
．．．．，精神上松一寸，行动上就可能慢一尺，稍不留心，就被远远甩在了后面。B．在山东华宇工学院的体育场上，大二的男生正在进行耐力测试，第一圈学生们跑得
还比较集中，可是从第二圈开始，就有两名男生开始气息奄奄
．．．．，体力不支了。
C．繁荣发展社会主义文艺，要把思想道德建设放在队伍建设首位，培养造就文艺领军
人物和高素质文艺人才，努力建设德艺双馨
．．．．的文艺队伍。
D．近日，85岁的中国药理学家屠呦呦获得诺奖的消息路人皆知
．．．．，这一奖项是第一位中国公民凭借在中国的研究成果获得的诺贝尔科学类奖项。
8．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是
A．去年的“双十一”，多家快递公司的业务量激增，仓库内快件堆积如山，为了避免去年的情况不再发生，我市多家快递公司提早做好了迎战准备。
B．凭借出色的起跑、默契的配合和高昂的斗志，中国男子4 100米接力队在第九道以38秒O1勇夺田径世锦赛银牌，展现了中国短跑的整体成就。
C．在联合国成立70周年之际，中国和联合国共同发行了围绕中国残疾人为主题的邮票纪念版张，反映了中国和联合国对残疾人事业的重视，意义重大。
D．有关人士认为，五部荣获第九届茅盾文学奖的作品从不同侧面反映了近年来我国长篇小说创作的思想高度、艺术水准，体现出中国当代文学繁荣发展。
三、现代文阅读
阅读下面的文字，完成文后各题。
三种人生态度
粱漱溟
“人生态度”是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围；向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。
按三分法，第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已：如饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此第一种人生态度（逐求），能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。
第二种人生态度为“厌离”。第一种人生态度为人对于物的问题。第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私、嫉忌、仇怨、计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉
