园林艺术的美学特色分析1园林艺术形象体现的连续时空性一般来说,艺术是通过特定的艺术形象来感染观众的。
如果从艺术形象的存有方式来看,艺术可分为空间艺术、时间艺术和时空艺术三类。
例如绘画、雕塑、建筑等等,其艺术形象必须在空间里才能存有和展开,所以它们属于空间艺术。
而音乐、歌曲、评书和文学中的艺术形象又必须随着一定的时间才能体现出来。
所以,它们是时间艺术。
而在舞蹈、戏剧、电视、电影等艺术中,其艺术形象的体现,既需要一定的时间,又必须同时有一定的空间才能实现。
为此,它们便属于时空艺术。
园林艺术形象的体现是什么情况呢?首先,园林中的山石、湖泉、花草树木、亭廊楼阁……等各种艺术形象都必须存有和体现于一定的空间里。
所以,园林可属于一种空间艺术。
不过,园林艺术的景观又能随着晨昏旦夕、阴晴雨雪、春夏秋冬一年四季之变异而产生丰富的时相、季相变化。
所以,同是一座园林,乃至园林中的同一个景点,随着时间的推移,就会产生晨昏各异、晴雨殊一、冬夏不同的各种景象。
所以,园林又具有时间艺术的性质。
综合上述两个方面,园林便是一种时空艺术了。
不过,园林艺术与舞蹈、戏剧、影视等其他时空艺术相比,还有其独具的特点。
舞蹈、戏剧、影视等等一般的时空艺术,其艺术形象在时间的体现上是有间断性的。
这些时空艺术形象的体现具有固定的内容,演播一遍所需要的时间也是固定有限的。
而且,如若不到其演播的时间,人们就无法欣赏到这些种类的时空艺术。
从宏观上看,这些艺术可一遍遍地重新演播,但它们仅为相同内容的重复,且其间是间断的。
但是,园林艺术形象的体现情况则不同,不论春夏秋冬、晨昏旦夕,不论何时,人们都能够去欣赏园林艺术的各种应时风姿。
园林不但晨昏、雨晴、四季之景观不同,而且年复一年,随着园林植物的成长、衰老、更新,随着自然力的风化,整个园林的面貌还会逐渐产生变化。
比如,园林经年累月之后,其中的树木更高大、更苍劲了;山石、树皮等处布满了青苔,亭廊路桥等各种人工建筑物的颜色也常常更加深沉……所以,园林是一种十分独特的、其艺术形象一直在持续地连续变化的时空艺术。
所以,人们曾十分形象地把园林艺术比喻为一曲“永远在演奏着的交响乐”。
2园林艺术形象在空间中展示的特殊性在空间艺术中,以其艺术形象在空间里展示的方式之不同,又能够分为两类：凡艺术形象在空间里,以固定静止的状态出现和展示的是静态空间艺术,如绘画、雕刻、雕塑、建筑等都属于此类;而凡是艺术形象在空间里以变化运动的方式出现和展示的,则为动态空间艺术。
如舞蹈、戏剧、影视等艺术。
园林的艺术形象,在空间里的展示方式比较复杂和特殊：一方面,以园林艺术自身的情况来说,园林之中既有以固定静止的方式展示的形象(如山石、道桥和各种园林建筑),又有以变化运动的方式展示的形象(如泉瀑溪涧等水之流动,莺飞燕舞、鱼跃鸭游等动物的活动,徐徐清风中的湖水泛波、花叶飘舞、枝条摇曳……);另一方面,运动是一种相对的关系,园林艺术的鉴赏者对园林景观的欣赏,既能够驻足于亭榭楼台,停下来静静地观赏(静观),又能够在沿路漫步行进之中,或是乘舟漂游之时,在运动的状态下来游览观赏(动观)。
当游人动观园景时,因为景物与观赏者之间的相对位置时时在发生着变化,所以,此时整个园林的艺术形象──包括山水、道路、花木、亭廊等,原是固定静态的景物,都犹如一幅长长的山水画卷,在动观者的眼前由远而近,渐次移过。
在这种情况下,园林中所有的静态景物都变成了动态的景观。
这便是园林艺术形象在空间展示方式上有别于其他艺术的特殊性。
3园林审美内容的丰富性人类感受到的各种美,总体上说来不外乎三大类：即自然美、生活美(社会美)和艺术美。
一般的艺术部门(如绘画、雕塑、音乐、歌舞、影剧等),它们都只具有艺术美,都只为人们提供由艺术家创作而成的艺术美的审美内容。
园林则与之不同,园林艺术的审美内容既有艺术美,又有自然美和生活美。
园林中山青水秀、花红柳绿、莺歌燕舞、鱼跃鸟翔,到处是生意盎然、欣欣向荣的自然美之景象。
在园林这个富于自然美的环境之中,又常常设置若干能够挡风沙、避寒暑、遮风雪的建筑物,人们可在其中品茗、奕棋、抚琴、舞文弄墨……形成一个具有浓厚的生活气息的“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧”的生活美的环境。
同时,园林又是造园师把自然界和人类生活中发现和体验到的各种现实美的素材,加以取舍、概括、熔裁和拔高,使之成为了一个有主次、有烘托、有呼应的、有多样统一的完整布局的艺术品。
这样,就使园林又具有了比自然美、生活美更浓缩、更精炼的艺术美。
所以,游人在园林中不但能够得到自然美、生活美的享受,而且还能够得到艺术美的欣赏。
所以,园林艺术的审美内容十分丰富,而且还具有一般艺术所没有的自然美和生活美。
4园林艺术反映生活的双重性(再现性兼表现性)艺术,不论属于哪一种,总是一定社会生活的反映。
人们依据艺术在反映生活时所表现的方式之不同,将其分为表现艺术和再现艺术。
在再现艺术中,都有源于现实生活中某种客观素材而塑造的、具体的艺术形象。
例如山水人物画、电影、电视、戏剧、叙事文学等等。
在这些艺术中,都有各自的具体的艺术形象,这些艺术形象都是现实生活中的某些真实形象的艺术再现。
不过,表现艺术则不同,表现艺术并不直接是现实生活中的真实形象的艺术再现。
如抒情音乐、书法、金石、抒情文学等,这些艺术主要是表现艺术家感受生活之后的一种情绪、一种理解、一种思考、一种情操。
一般来说,表现艺术并不直接再现出现实生活中的某一具体的事物形象。
园林艺术要使佳山秀水、雅室嘉木等各种自然界和社会生活中美好的景物,在园林中得以集中浓缩和艺术的再现。
所以,园林具有再现艺术的属性,这是比较明显的,容易为人们所理解和接受。
但是,园林中的艺术形象又不完全是现实生活中某一真实形象的艺术再现,比如：北海公园琼岛之上的白塔便是一例。
另外,中国园林中还有很多景物的建造,其主要目的并不是为了艺术地再现它们原有的、外在的形象(形式)美,而是造园者借助于这些景物形象的某些人们赋予的秉性和品格,来表现自己对社会、对人生的理解和理解,表现自己的生活情操、志向和理想,抒发其个人的一种情感,表达一种意愿,倾诉一种理想。
例如,我国江南古典文人的园林中,多爱种竹子。
造园主人种竹于园林中的主要目的,并不是为了艺术地再现出竹子的外形美,而是因为我国古代文人把竹子比为坚贞不屈的君子。
例如,郑板桥画竹诗中赞颂竹子“未曾出土先有节,纵凌云处也虚心”。
所以,他们在园林中配置竹子的意图,主要是表现自己要象竹子那样“位卑不馁,居高不傲”的意愿和志向。
西方古典园林中,常常将花草树木等各种自然物皆按规则的几何图案布置。
这种布局也不是为了再现某种现实生活中的具体形象,而是要表现一种人类能够征服自然、改造自然的思想和理念。
所以,综合以上情况,不难看出,园林又是一种表现艺术。
5园林审美者与园林艺术品在空间里的共一性园林是一种艺术,但是,园林这种艺术和其它一般的纯艺术(如音乐、绘画、雕塑、戏剧等)在审美空间关系上有所不同。
因为上述那些纯艺术的作品作为审美对象,与对这些艺术实行鉴赏的审美主体──人,不是融合在同一个艺术空间之中的。
艺术作品所表现的环境与其审美者现实所在的环境是两个各自不同的空间环境。
换言之,上述的这些艺术的欣赏者,并不是生活于(存有于)绘画作品、戏剧作品、音乐作品、电影等等作品之中的,而是置身于这些艺术作品所在的空间之外的。
但是,园林艺术的审美过程则与上述所有各种艺术的情况不同,园林艺术的鉴赏者(审美主体──游人),却必须置身于园林这个艺术作品的空间之内,必须进入园林审美对象之中游览。
这样,园林既是一处艺术空间,又是对其审美的人们必须进入其中的现实空间。
如果打个比喻,那么,园林就好比是一个正在演出一场田园风光歌剧的舞台,游人实际上既是一名观众,又是出现和置身于这个田园风景舞台上的一名演员。
换言之,园林艺术的审美者必须进入园林艺术作品之中,才能够欣赏园林,才能实现对园林的审美。
即形成所谓“人在立体的图画中游览”的情景。
这就是园林艺术的又一个美学特征──艺术作品与对它实行审美的人体在空间中的共一性。
6园林艺术表现内容的正面性一般的艺术,如戏剧、影视、小说、绘画……等艺术中,能够将自然界和人类社会生活中的荒凉、灾害、丑恶、恐怖、凶杀、危险、悲惨等等各种负面性的内容,作为其艺术表现的题材。
但是园林艺术则不同。
在园林中,不能设计和表现那些与自然美、生活美相对抗的艺术美。
这是因为园林不是“隔台看戏”,园林是游人要真实地进入其中游览的生活空间,而且甚至是还要在其中食宿生活的。
所以,一般来说,园林艺术中再现的形象、表现的内容,总是具有正面性的,总是一些真、善、美的事物。
7园林中多种艺术的融合性园林艺术融合了多种形式的艺术门类于其中。
比如,盆景花木栽培和造型的艺术、园林植物的配置艺术、叠山理水的造型艺术。
我国园林中还注意借用优秀的中国传统的建筑艺术。
而我国园林中与建筑艺术相关的又有多种艺术内容──点景题名的匾额、门两边柱上的楹联、横梁上的彩绘、室内挂的字画和收藏的碑刻、挂在楼角廊檐下的宫灯,作为摆设或分隔空间的大理石屏风、博古架以及称之为“屋肚肠”的各种家俱手工艺品等,共计有诗文、书法、绘画、竹编、木雕、石刻、家俱等七、八个门类的艺术和工艺美术。
它们相互组合起来,与其它艺术一起融汇于园林之中。
所以,园林艺术是一种融汇着多种艺术门类的综合艺术。
园艺师、画家、书法家、雕刻家、建筑师、诗人和文学家都能够在园林中展示他们的才华,表达出他们对这种艺术的理解,并为园林艺术的完美而贡献力量。
这样,就更加丰富了园林的审美内容,也更加提升了园林的美学价值,使之能很好地满足游人多种多样的审美情趣和游览需求。
8审美途径的多样性绘画、雕塑、建筑、舞蹈等艺术是通过视觉来感知其艺术形象的,音乐则是通过听觉给人以艺术的享受。
文学形象并非眼睛所能看到,也非耳朵所能听到,所谓“如见其人”、“如闻其声”仅仅欣赏者想象中的所见所闻。
所以,文学便能够称为是一种想象的艺术。
园林艺术与上述各种艺术都不同,园林艺术能够通过人们的眼、耳、鼻、舌、身等多种途径来感染游人,给游人以多种感觉器官上的审美享受。
人们常说园林是“立体的画”。
的确,造园师以巧夺天工之法,使园林中山青水秀、花美室雅,处处风景如画,这就是园林艺术所追求的“画境”。
人们通过游览园林,首先能够得到视觉上的审美享受。
所以,园林艺术首先是一门视觉艺术。
园林中有林木招来莺歌鸟语,有瀑布的鸣响、溪涧的潺潺流声,有雨打芭蕉、风吹挂铃,有猿啼鹿鸣、蛙噪蝉吟,甚至还有松涛万里、海潮如吼……,所有这些声响,都能给游人一种听觉上的审美享受。
这便是园林中的“声境”。
所以,园林又能通过人们的耳朵而产生艺术的效果。
所以,园林又是一种听觉艺术。
园林中的花木,有很多是香花植物,它们能产生各种各样的芳香气味。
