高考作文文化类散文
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高考作文散文范文四篇作文,是一个词语,意思有两种,其一是撰写文章,其二是指学生的写作练习。
以下是小编整理的高考作文散文范文四篇,欢迎阅读与收藏。
【篇一】高考作文散文当下,碎片化阅读正以不可阻挡之势席卷而来,处身其中的我们,应该何去何从?每天每天,我们都在接受着往来不绝的信息的冲击,而完整的、深入的、丰富的“深度阅读”,正在与浮光掠影的浅阅读做斗争。
当深思熟虑、严肃理性沦为鸡零狗碎、东拼西凑的碎片时,阅读的本质便发生了扭曲,我觉得,这是阅读的悲哀,更是文化的悲哀;这是个人的悲哀,也是我们群体的悲哀。
碎片化的阅读,在街头巷尾随处可见——早晚刷几条励志微博,公交车上用眼一瞥今日新闻,下班后用电子书“秒杀”网络小说——我们将阅读时间分解,用简化了的语言阐述了更大的信息量,我们在急促的生活节奏下挤出一点精力享用一碗速成的心灵鸡汤。
但是,我们却忘了,鸡汤虽好,却不管饱。
碎片化阅读,暴露了时代文化生活的弊端。
其实,真正的阅读是不可复制的个人体验,它能带给人精神的触动与心灵的升华。
萨特曾这样描述自己的阅读体验:我在书里结束了自己的生命,我又在书里重新开始我的生命。
是的,完整、深入、全神贯注的阅读,才能直抵灵魂最深处。
而碎片化的阅读,最终只会让我们的思想成为风中的柳絮,碎片化的阅读,难以带给人内心的震撼与精神的洗礼,更不必说灵魂的净化和提升。
碎片化阅读不仅反映出破碎的生活,更折射出个体精神碎片化的困境。
当整片美文被撕扯成碎片,当断章取义引发越来越多的误会和矛盾,当囫囵吞枣不求甚解渗入到了人的思想,于是,我们的生存语境便成为一地鸡毛,杂乱无章。
我们对长篇巨著和深邃哲理的理解感到无力,对功利与平等的渴望令人奋不顾身投身于成功学的罗网。
于是,教授为官、文坛出位,文化沦为任人打扮的小姑娘……赫胥黎在《美丽新世界》里警告人类:我们将毁于自己所热爱的东西。
的确,碎片化的阅读表面上看起来提高了我们的阅读量,但也正是这碎片化阅读碎片化了我们。
高考作文文化散文范文范文一:文化散文-览古雅兴雅兴,一种情趣,一种境界,深深植根于中国人的骨血之中。
而当我们走进古代文化,去领略那些璀璨的古代名人,拾起那些逝去的历史痕迹,我们既能增长知识,又能品味人生。
走进中国历史悠久的辽宁省沈阳市,我们可以见证辽代文化的辉煌。
辽代土地肥沃,文化底蕴深厚。
想起辽朝庙堂之中的盛世华章,古都之中的辉煌建筑,景区之中的风花雪月,令人惊叹不已。
在沈阳皇宫,我们仿佛听到了王室的惆怅与苍凉,尽览了辽代皇族们的荣华富贵;而随着时间的推移,我们到了北陵,环顾着辽代天子的陵墓,感慨万分。
他们作为一个王朝的统治者,要为国家的繁荣与安定而努力,要以身作则,率先垂范。
虽然时光荏苒,历史的车轮滚滚向前,但辽代那些叱咤风云的名人形象,却时常离不开我们的视线。
登上韩国京畿道的竹岛,我们仿佛回到了开化初期,“中国游客第一站”竹岛,便是大宋时代遣使来朝的船只停靠之处,也是后来朝鲜启德航路的起始地,具有极高的历史价值。
站在竹岛的海岸线上,我们可以清晰地看到朝鲜半岛与中国的分界线。
中国与朝鲜之间的文化交流,正是通过这条海岸线建立和发展起来的。
作为一个渔村,竹岛的日常生活以捕鱼为主,最典型的就是竹岛渔夫,世世代代的人们靠着劳动勤劳致富,无私奉献的精神也在较量勉励着后来的后代。
站在站在竹岛的高处眺望,整个大海舒展眼界,仿佛让人顷刻间和世界融为一体。
那么,让我们再来探寻一下北京的文化底蕴。
乡愁文化的代表就是古文化之都北京。
走进北京璀璨的历史、辉煌的文化以及那份别具一格的魅力,我们可以感触到千古沧桑,百年流转。
而其中最典型的,莫过于北京故宫和长城了。
故宫,庞大无限的宫殿,它见证了明、清两代的帝王政权更替。
步入故宫,举步皆是内廷,步步深邃,宫殿之中所保存的历史文化,可谓博大精深,充实了我们的学识。
而长城,千古之旷世奇迹、中华民族极富盛名的象征,中国传统的文化符号之一。
长城是中国古代的一个独特的战略性的建筑工程,也是中国人民的智慧结晶。
关于文化的散文文化是一个民族的血脉和灵魂,是社会经济建设的重要支撑,是推进社会历史发展的重要力量。
下面就是店铺给大家整理的关于文化的散文,希望大家喜欢。
关于文化的散文篇1:谈文化文化,我既不能给它一个定义,也不能给它一个同义词,只能就自己的理解来谈点关于文化的东西。
文化,顾名思义,即是以文化人。
也就是说,文化是人类创造的产物。
它肇始于人,形成于人,最后服务于人。
如此说来,我们所有人都处于文化之中,但这并不意味着我们都是文化人。
拥有知识并不等于拥有文化。
早前我们经常看到、听到人们常把文化等同于知识。
说这个人是个文化人无非说明他学过知识,拥有知识,并以知识来谋生。
然而,知识在这里只是工具,而非目的,这与文化的目的是格格不入的。
拥有道德也非拥有文化。
道德跟伦理相关,而文化是一个更加广泛的范畴。
它包括习俗、信仰、科学等等。
道德可以说只是文化非常小的一部分。
拥有精神也非拥有文化。
精神的具体形式包含宗教、哲学和艺术。
一般来说,文化的典型形态即是如此。
然而,这里只是更多的涉及精神领域,而忽略了文化的物质地位。
这么说,文化放佛是包罗万象,涵盖自然和社会,统摄物质与精神。
我们还是回到文化的语义上来。
文即纹理,化即化育。
也就是说动植物的纹理的显示,可以看出它成长的样态。
“文”、“化”连接起来就是以文化人。
这里的人首先是自然人,即是与动物具有本能食色之人。
那么,人不仅有本能欲望,还必须与动物区分开来。
何以区分?文化即是人与动物区分的标志。
火的使用让人脱离了动物的本能,而具有了人的意义。
火在此不只是一形态,更是人之所以成为人的赋予形态。
由此,火的图腾崇拜应运而生。
在这里,火的物质意义逐渐演变为精神意义,火之文化育人。
既然文化是人类在生产活动中产生,那么文化显然具有生产意义。
即文化不仅具有固定的、传承的意义,同时还有生成的意义。
中国古代人们主要浸润于儒道禅的思想文化之中,那么现代的公民意识即是从西方传入的文化概念。
文化在这里有传统与现代之异,当然也就意味着有先进与落后之分。
高考满分作文散文范文(4篇)为了书写一篇满足的散文,作为一名同学,可以结合自己的实际经受进行表达。
那么你有了解过作文吗。
以下是我整理的高考满分作文散文范文(4篇),仅供参考,大家一起来看看吧。
高考满分作文散文篇1探究,作为一种很重要的学习方式,本应欣然接受。
然而,在当下,它却被人视为形式主义的表现,实乃痛哉!在我看来,探究者,不行缺也。
探究是授之以渔。
古人有云:授之以鱼不如授之以渔。
探究是在不给出结论的前提下,老师和同学就某个问题进行探究和深究的一种学习方式。
这种学习方式本身就启发同学思索,让同学学会学习,而不只是单纯地授予同学学问。
学问是无穷的,没有人能把握一切学问,但只要学会了探究,懂得如何接近真理,那么,即使我们没有老师,也同样可以获得学问。
更何况通过探究所得学问会远比被授予的学问更简单记牢,也更简单学以致用。
由此观之,探究,焉能缺乎?探究是教学相长。
学习并非只是同学自己的事,老师也需要提高进步,也需要完善自己的学问体系。
而探究是老师和同学的互动。
同学通过探究把握学习力量,老师也可在同学提问的同时启发自己,总结同学的易错点和盲点,从而更简单教育同学走向真知。
曾有一次物理课上让我难忘。
当时老师突发奇想,编了一道题。
对于这道题,她也没把握,只是说让大家一起来探究。
一开头全班安静,直到后来有人提出了一种解题思路,立刻启发了大家。
于是,先后有五种方法被提出。
而老师也受同学的启发,提出了两种新思路,并且最终总结了大家的探究所得。
的确,教学借探究得以相长。
由此观之,探究,焉能缺乎?或许有人仍会对探究心存偏见,会说探究简单流于形式而失去了实质。
然而,在我看来,其实不全然。
之所以他们会埋怨探究式学习是形式主义,是由于他们本身就不愿参加其中,不想费劲劳神去思索。
而一旦失去了乐观性,探究当然只能流于形式了。
如果大家都乐观思索,勇于发言,何患一无所得也?或许有人会说,探究会没有“标答”,努力一场都是徒劳无功。
这其实是由于他们对未知的、不确定的事物的一种恐惊和对探究本身的不理解。
高中中华优秀传统文化古代散文作文篇一《透过舌尖品文化》美食文化可是中华传统文化中顶顶重要的一部分。
就说那饺子吧,可算是一种典型。
记得一次过年,全家老小齐上阵包饺子。
奶奶负责调馅料,嘿,那可是有讲究的。
她把新鲜的猪肉切成碎末,肥瘦相间,然后加入剁碎的大白菜。
那白菜可是专门从自家小菜园里摘的,绿油油水灵灵。
奶奶一边剁着白菜,一边念叨着“这白菜啊,就得自己种的才新鲜,包出来的饺子那才有味儿。
”接着放入各种调料,顺序可是一点都不能乱,葱花、姜末、盐、酱油、香油,再打上一个鸡蛋,把馅料搅拌均匀。
白色的肉末和翠绿的白菜混合在一起,看着就诱人。
我在旁边看的直咽口水。
我们开始包饺子了,爸爸擀面皮,那擀杖在他手里就像有了魔法似的,一个个圆圆的面皮从他手下诞生。
我笨手笨脚的学着包,要么馅放多了包不住,要么包得奇形怪状。
妈妈就手把手教我,先把面皮放在手心,放适量的馅,然后把面皮对折,捏出褶子。
那种感觉就像在创造一件艺术品。
终于下锅煮了,热气腾腾,饺子在锅里上下翻腾,像是一群小白鹅在水里嬉戏。
出锅后咬上一口,满满的幸福感。
这小小的饺子里融合着一家人的欢笑和欸,这其实就是传统文化啊,它透过舌尖上的满足,传递着家的温暖和亲情,也让流传千年的饮食文化在家庭的氛围里延续传承。
篇二《小巷里的古建筑》说起古建筑,可别看小巷子里那些不起眼的房子,那可都是历史文化的宝贝。
就像我家附近的那条小巷子里有一座老房子。
那房子看起来有不少年头了,外墙的砖已经斑驳陆离。
有一回我和小伙伴在那玩,我们好奇地仔细打量这房子。
它的屋顶是那种老瓦盖成的,排列得整整齐齐。
瓦缝间还长着几株小草,在风中摇曳着,好像在诉说着古老的故事。
房子的大门是那种木头的,很重,上面有着精美的雕花。
我伸手摸了摸那雕花,感觉雕刻匠人的手艺真是出神入化。
有的是花鸟的图案,那鸟儿仿佛都要展翅高飞,花儿仿佛散发着香气。
房子的窗户是那种小格子窗,窗纸都破了好几处,阳光透过那些破洞洒进来,在地上形成一个个光斑,像星星一般。
高考作文文化类散文3篇高考作文文化类散文3篇散文有轻盈而明媚的特点。
今天店铺就与大家分享:高考作文文化类散文,希望对大家的学习有帮助!高考作文文化类散文:倾听“水之美”闲来无事,我爱侧耳倾听。
因为那里有“夜来风雨声,花落知多少”的凄凉,有“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”的悲壮,有“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”的愁绪,还有“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”的美好。
然而,倾听也不过就是感受美好的一种方式罢了。
朋友,你是否倾听过江南低矮的屋檐下,柔和的雨滴轻轻敲打着冰冷的石阶?你是否倾听过黄河滚滚的波涛中,翻卷的巨浪搅动着浑黄的泥沙?你是否倾听过雨打芭蕉那点滴的哀怨?你是否倾听过海浪击岸那愤怒的咆哮?这些,都是水——一个弱者,也是一个强者所具有的独特美。
曹雪芹在《红楼梦》中叹道:“女子是水做的骨肉。
”多妙啊!毛泽东在《为女民兵题照》中赞道:“飒爽英姿五尺枪。
”多美啊!不错,女子正如水一样,有柔弱,更有坚强!马嵬坡上,蒙冤屈死,杨贵妃演绎的是无奈的凄美;铡草刀前,朱颜不改,刘胡兰展示的是不屈的壮美;纤纤玉手,含泪葬花,林黛玉透出的是哀婉的柔美;半身不遂,身残志坚,张海迪延续的是动人的绝美……试问:有谁还敢说水是柔弱的?如果没有水的刚强,哪来“水滴石穿”的神话?如果没有水的刚强,哪来“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”?如果没有水的刚强,又哪来千人颂万人赞的汹涌大海?听吧!英雄身上股股洪流在涌动,那是水的生机;苍茫大地倾盆暴雨在击打,那是水的活力;无边大海滔天巨浪在翻滚,那是水的激情……人们常说:每个成功男人的背后,都有一个默默奉献的女人。
其实,水亦如此。
是水酿成了醇香美酒,才有了李白“斗酒一尽诗百篇”;否则,何来“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”的不羁?又何来“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”的豪迈?啊,水!你三分酿成温柔,七分化作刚强!你秀口一吐就是半个天地!倒上三杯香浓的女儿红,不敬天,不敬地,我要敬你——水,还有你的巾帼姐妹!朋友,倾听你身边平凡的水吧,你会感受到她是多么的秀美!“叮咚,叮咚。
高考作文散文范文汇总六篇作文(composition)是经过人的思想考虑和语言组织,通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
作文分为学校作文、中学作文、高校作文(论文)。
作文体裁包括:记叙文、说明文、应用文、谈论文。
下面是我细心整理的高考作文散文范文汇总六篇,仅供参考,大家一起来看看吧。
第1篇: 高考作文散文曾经有个很出名的故事:一名病重的人对画家说,当藤蔓上最终一片叶子落下来的时候,我便要离开这个世界。
于是画家画了一片绿叶绑在藤蔓上。
暴风雨过后,画家去世了,病人却顽强地活了下来。
画家,用他的画笔向病人传递了求生的意志,也传递了他生命的火花。
我想,所谓的薪尽火传,也许便是那么一回事,人的骨肉最终会化为尘土,但是人类宏大的精神却可以三世乃至万世地传递下去。
这便是人类宏大之处的体现。
传递,是生命最热闹的燃烧。
有位革命者写过一句诗:有的人死了,他还活着。
我想这正是对精神传递最好的诠释。
为什么在那些战火纷飞的年月,会有那么多烈士们前仆后继?那一串数不清的名字,董存瑞、黄继光、邱少云……这是由于他们在用自己的生命,传递着革命的精魂。
我们的眼前好像发现很多的灵魂在闪光。
但其实他们都有着共同的名字——民族精神:从我们的先辈的生命之薪传递下来的精神之火。
民族精神之火需要传递,奉献精神之火亦需要传递,由于这是中华民族能够千百年来矗立于民族之林的支柱。
传递下去,便是我们对它的责任。
在世风日下,人心不古的社会中,还有多少个丛飞?多少个焦裕禄?多少个任长霞?是他们传递着这个火把,用自己的生命作为薪柴去留住这些星星之火,然后传递给我们以及子孙后代。
或许传递一个口信,传递一封邮件,是一件轻而易举的事。
然而,传递一种精神,尤其是人类文明中最为宝贵的精神,却常常需要以自己的生命作为薪柴。
薪尽了,火仍可以传,仍不得不传。
传递是我们生存的印记,是我们的生命在世界上镌刻的痕迹。
而这些火,正是照亮我们个人甚至是整个民族前途的光源,失去了它们,前路便将陷入黑暗。
传统文化散文800字5篇(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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高考满分作文散文精选五篇第一篇: 高考满分作文散文时间,可以带走一切,从来没有什么能够永垂不朽。
古往今来,多少楼台烟雨中,而今剩下几座?昔日的古罗马,是何等的强大与辉煌?而今只是历史上一朵比较大的浪花。
再看看身边的人还跟往昔一样吗?不朽,看上去不过是个笑话。
楼台在时间中湮灭,什么都没留下。
古罗马也抵不过时间的侵蚀,辉煌过后,只剩下一片荒凉。
而我们身边的人终有一天都会离我们而去,那时我们便要承受孤独。
我从来没有想过不朽,因为我深知那是不可能的。
作为亿万平凡人中的一员,不朽对我们来说太过遥不可及。
终有一天,青春的热血将会冷却,曾经的梦想也会离我们越来越远。
就好像这向东流逝的水一样,不可抗拒,无法逃离。
西方的庞贝古城,中国的楼兰古国,哪一个不曾在历史上叱咤风云过?秦国的始皇帝,汉代的汉武帝,哪一个没有追求过长生术?他们想要不朽,可现实是残酷的,他们都不能挣脱自然的法则,最终只成为一抔黄土。
想要不朽的人,请醒醒吧。
岁月不饶人,更不必说其他东西了。
但正是因为我们不能不朽,所以我们才更要珍惜当下,过好属于自己的每一分钟。
活在当下,不去考虑自己能否不朽,认真做好每一件事,这才是生活的真谛。
一个只想自己不朽的人,是不会享受生活的,也不会真正不朽的。
抗日战争时期,多少人的青春的葬送在那段黑暗的岁月里。
那时的他们风华正茂,正值青春年华。
望着满目苍凉的大地,毅然决定参军,去抵抗疯狂的日军。
青春的热血挥洒在生他、养他、哺育他的祖国大地上,曾经的少年不是倒在了抗日前线,就是已成为一名成熟的军人了。
青春已经离他们远去,而他们则被冠上了人们英雄的头衔。
青春虽然远去,但是他们还有一腔热血,不朽的信念支撑着他们,陪他们度过黑暗,迎接光明。
到如今,英雄们早已离去,可他们的精神和信念却是不朽的。
因为他们影响着一代又一代的青春少年,教会他们青春很短暂,唯有做出于自己、于国家、于社会有意义的事,正能量才会被传递下去,一个民族才会不朽。
青春就好像东逝水,水最终不会回头,会一往无前地走下去。
高考作文文化散文:空谷幽兰一株兰,独处空谷之中,它高洁,让不可逼视;它芬芳,让人为之倾倒;它清幽,让人不敢亵渎。
这就是兰,疏展剑叶,高扬白花,让人感受到一种来自天堂的美好。
兰之幽一把铁锤划破天空,像一颗流星,撞到铁器之上,飞溅出万粒火星,似乎要点燃什么你,稽康,一朵空谷的幽兰,傲然挺立。
只有空谷才能养育你,朋友入仕,你愤写绝交书,生命将终,你独奏广陵散,留一段幽香飘扬世间。
叮叮当当的打铁声似乎还在延续,但你仅仅是在打铁吗?你是在铸造一堵墙,一堵维护自己幽静心灵的墙。
最后你慷慨就义,广陵散空余绝响,再也无人能一抚绝唱,因为没人再配得上这首雅曲。
只有真正高洁的隐士,才有资格一品兰花上的甘露。
兰之坚蒙古的铁蹄踏碎了那如柳絮的山河。
你被捕入狱,面对敌人的威逼利诱,你坚定地说:“我有四个愿望,一是斩首,二是剐死,三是煮死,四是腰斩。
”让元军将领目瞪口呆。
你如浮萍一般身不由己,可却高喊“臣心一片磁针石,不指南方不罢休”!面对着惶恐滩头令人惶恐的国破家亡,零丁洋里令人零丁的身世浮沉,你却高呼一声:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,宛若金石之声,直冲云霄,响彻天宇。
这是兰之声,只有兰才能有这样的坚定,这样的豪情。
你的一腔热血名垂青史,你是一朵独处空谷的幽兰。
兰之傲“行路难,行路难,多歧路,今安在。
”你唱着这首诗从长安走向空谷,成为一朵傲立的兰,只留下一个高傲的背影和力士脱靴的美谈。
你从此游尽名山大川,呤出了“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的壮阔,唱出了“月下飞天镜,云生结海楼”的奇幻,想出了“黄河之水天上来”的雄奇,挥下了“天生我才必有用,千金散尽还复来”的自信。
归结一字,都是你的傲。
一朵傲立青史的兰花仍在散发着幽香,薰得整个时代都隐隐透明。
当唐朝的霓裳羽衣渐渐远去,人们记住的不是那些帝王,而是你,他们都罩在你的身影之下。
幽谷的兰,高傲、坚韧、清幽,让人感受到一种从未有过的美好。
历史的长河淘尽了英雄,但淘不尽你,空谷的幽兰,你是整个世界最美好的象征,让人回味无穷。
高考满分散文作文大全(精选篇1)漫画中最后一堂课,你们再看看书,我再看看你们。
老师这样说道,看似平淡无奇的一句话深深地刺痛了我,引起了我的思考! 埋首试卷堆的我们感受到了吗?只追求课堂高效的老师们能说出吗?一味追求分数为高考焦躁的家长们能允许这样的上课方式吗?答案恐怕令人失望!面对现实我仍然要说:莫让高考淡化了师生情。
师生情是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,古有岳武穆每年祭奠恩师,并在恩师坟墓前拉大弓以表志向。
为何今天却出现了温儒敏先生所说的精致的利己主义者,为何会有名牌大学生大放厥词我考上大学全靠自己,孩子一毕业家长不认识老师!这些现实都拷问着我们!为何?请听我缓缓道来:正如漫画所言,最后一堂课,孩子们你们看看书!为什么要看书?因为明天要高考!要升学!要应试!应试是每个国家都有的情况,但是在中国却成为了一种独特的文化现象。
全民陷入了高考分数的功利圈中,孩子从小被家长、学校灌输优秀的标志就是分数高!就是升学!造成了孩子唯分数论只要我成绩好!其他可以忽略不计!课堂上孩子只在乎知识含量!得分技巧!对于那些春风化雨的教育引导则是麻木不仁或者打上废话的标签。
在学校的各种数据、数表的考核下我们的一部分老师成了唯高效课堂的忠实粉丝,不多讲一个与知识无关的字!另外一部分老师只能在满足应试的前提下,带着镣铐,在最后的时间,默默地看着孩子们!将关心、关爱埋藏在心中。
诚然这也与中国人表达情感委婉含蓄不外露,默默地付出,无声地奉献有关!与我们当前高中教育育人方式陈旧落后有关!还有其他不能一一列举的原因,但是原因中的主要方面却不可回避!面对诸多原因!面对漫画警醒!及时矫正才是正途!我想我们应该从以下几个方面对症下药。
首先,我们惊喜地发现国家近几年来坚持立德树人,培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人!从宏观方面对整个社会进行了引领,作为青少年我们应该自觉意识到这一点!从内心破除唯分数论的顽疾!其次,学校和家长也应该明确成人为首,多关心孩子的德育!让学校成为师生情谊的成长园而不是扼杀地!再次,老师们应该主动地表达对学生们的关爱、关心、呵护之情!不要让应试压缩了情感的空间!最后作为新时代青年我们在与老师相处的每一份每一秒中都应该用心去体会!让尊师优秀的传统文化流传,让师生情谊永远传承!一幅漫画万千思绪!让我们铭记莫让高考淡化了师生情!让我们的每一节课都是知识与生命的共振!让老师看着我们的时候!我们也能看着老师的眼神!高考满分散文作文大全(精选篇2)人们总以为,科学的目的是追求真理。
高考满分散文类作文五篇范文高考满分散文类作文五篇范文1风若遥远的回音,追着梦的翅膀,在亘古不变的神话里寻找一个金壁辉煌的王朝。
她是史册里深藏的墨迹,带给人无法言说的美丽和忧愁;她是云彩里镌刻的记忆,留给世间难以忘却的厚重和大气。
宛如宝剑上镶刻的星辰,恍若皇冠烘托的太阳,一袭轻纱下的曼妙舞蹈,摇醒了一个盛世的传说。
古老的风铃开始变奏,浑厚如黄钟大吕的音符直贯苍穹。
是你吗,唐朝?我用想像触摸你诗的轮廓,我手心的雪花含苞欲放,我梦想的枝头辍满星光。
没有比枫桥更波澜的心情,摇荡清秋的月亮;没有比李白更易醉的豪肠,张口一吐,就是半个盛唐。
李商隐的秋池浇开紫丁香的惆怅,渭城的朝雨沾湿王维的衣裳。
在一个民族精神疆域里呈现出人生的壮美,艺术情怀的宏广。
唐朝啊,你美丽竟是这么多生命的拓荒,怎能不令人陶醉,怎能使人遗忘?我的脚步惊醒了你繁华的美梦了吗?那根透明的琴弦还在你修长的十指下震颤,震落了美人脸上凝香的露华,是谁的眼泪这样甘之如泉?面对银烛秋光冷画屏,你叹息了吗?独步瑶台的风采,高处不胜寒的无奈,切莫乱了音律,不然,古淡清醇的山水恨你,恨你弹指惊春去。
而今,你竟融成一盏铁观音,散发着在沧桑中冶炼过的从容风味,让一代又一代文人墨客来品评你如盛绚的过往,一个泱泱大气的传说!你仍然庄严地站在中华五千年的青史中,以博大的文化情怀和丰繁的艺术成就笑傲同侪。
夜光杯里的葡萄红闪闪发亮,醉了一个又一个世纪。
那些坚守岁月的人,朝霞从此耀眼,残阳从此灿烂,中国从此芳醇神气,永久蕴香迷人。
是这样吗,唐朝?你陶醉和震响了整个生命的世界。
把满纸才子的情高遐想折好,我愿枕琴声做一场崇古清梦,醉于此间,永不醒来。
纵使时间流淌,时光飞逝,美丽的唐朝不老,永恒的记忆不褪。
高考满分散文类作文五篇范文2花在草丛中显得与众不同;海鸥在蔚蓝的大海上显得与众不同;白云在蓝天下显得与众不同。
做人也是如此。
要想成功,就要做到与众不同。
材料中的珍珠在沙子中做到了与众不同,我们就应该像那颗珍珠一样,即使被埋在沙子里,珍珠也会被发现。
高中文化散文范文3篇高中文化散文范文:阳光划破裸露的脸天还是灰蒙蒙的,仿佛阳光从来没有光顾过这片土地,我还在这里等待救赎的太阳升起,你却早已离开,你说你的希望要自己去找寻。
一、基督认为人一生下来就是有罪的,我不信基督,但我却坚信这句话,我们每个人都有罪,从出生开始,我们就在犯着各种各样的罪,我想要救赎,但罪恶却来自生活,我逃不开生活,只好继续与苦痛挣扎。
释迦牟尼在菩提树下悟出了解脱苦难的方法,于是他大彻大悟了,他说:“无欲无求吧,我带你脱离苦海!”我却止步了,平凡于我,无欲无求吧终究只是一场嗔念。
你就在这时出现,拍拍我的头,笑着说:“丫头,去看看太阳吧。
”二、阳光在眼前炸裂开来,流光异彩,狠狠地抽打着我愁苦的脸,没有什么所谓的豪情壮志,我望着初生旭日活蹦乱跳地驱赶黑暗,轻声说:“阳光谋杀了我。
”你楞了楞,随即就笑了,尽管你只是挑了挑眉,但我还是坚持认为你笑了。
人们总说心思单纯的人会在阳光下看见天使,这个世界难道真的有单纯的人吗?我不以为然。
但当你白衣胜雪地站在我的面前,眉眼低垂,神色淡然。
你深黑的眸子中倒映出了天堂,我望着那剔透的琉璃宫,久久无法言语,你怜悯地看着我,喃喃地说:“怎么办呢?丫头,我要离开这里了!”阳光掀飞了我的短发,还有眼泪。
高中文化散文范文:咖啡人生生活就像一杯咖啡,香甜中包含着苦涩,苦涩中亦带有一丝香甜。
——题记小时候,喜欢在咖啡里加很多的糖。
所以,小时候的咖啡总是甜的。
就像童年总是快乐的。
少年,有了很多很多奇奇怪怪的烦恼。
于是,咖啡也变了味,除了甜味,还有了淡淡的苦涩。
到了现在,不知道为什么,总有太多的伤感。
于是,咖啡里少了应有的甜味。
其实,咖啡并不全是苦的。
喝的时候一定要慢慢品味,你会发现它淡淡的苦涩中,夹带着一缕芳香,加太多的糖,反而破坏了它本来的味道。
生活,亦是如此。
只有细细品味才知道它真实的味道。
生活就像一杯什么也没有加的咖啡,淡淡的,苦苦的,但只要细细品味,就会发现当中的甘甜。
高考满分散文作文6篇高考满分散文作文一自孔孟以来,我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。
我们大多认定“文如其人”,这是有道理的,但并不全面。
如是我言,逢文先勿论人品,且以作品论英雄。
我们很容易理解“言为心声”,也即作品反映其人品。
所谓“郁结乎心而发乎声”,作品本身定然有着作者个人人品的渗透。
引美学家蒋勋之言:“杜甫的朱门酒肉臭,路有冻死骨,之所以成为千古绝句,我认为不是诗歌上的技巧,而是诗人心灵上动人的东西。
同样是一堆白骨,很多人走过去了,却没有看见”。
试想,若是杜甫没有忧国忧民之心,又何来发自肺腑之言?伟大的心灵,投影在文学上,依然是伟大的作品,是高尚的品性。
然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。
我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》,读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠,末了明白人不能为金钱奴役,要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢?莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。
他敛钱如命,甚至发放高利贷敛资,更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。
这时候我们再看元好问的“*宁复见为人”,便显得格外讽刺而引人深思了:高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。
如此,你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王;又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢?既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩,那又何必纠结其人品如何?人类的文明本身就是宽容的,它看重作品本身。
所谓“文以载道”,作品之“道”,为其根本。
我们不妨说,如果一部作品传递了人品的真、善、美,读之令人动容、发人深省,那它就已经达到了“作品”所应达到的目的,至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。
作者或许依靠作品而不朽,但文学史最终告诉我们,它保存的,是“不朽的作品”,不是“不朽的文人”。
所以我认为,面对作品时,要且以作品论英雄。
我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养,但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。
高考满分历史文化散文3篇高考满分历史文化散文一孔子说:“逝者如斯夫,不舍昼夜。
”但滚滚江水忘不掉苏轼江边的低吟,忘不掉江水中失去生命的抗洪英雄们。
这就是时间的魅力,冲刷掉了尘世的喧嚣与纷扰,留下了硬如磐石的记忆。
时间不会让记忆风化,正因为这样,我们才铭记了“八千里路云和月”的岳飞,更记住了陷害忠良的秦桧;让我们铭记了一身浑然正气的文天祥,也记住了无耻小人的潘仁美。
记忆在时间的淘洗中更加彰显,更加鲜明。
2005“感动中国”中有一个平凡的名字——陈健,30年前,他与朋友一同跳进滔滔江水中救人,他上来了,但朋友却再也没有上来。
30年中,他完成了一个生者对死者的承诺,这只是良心的自我约束,但他却抛弃了亲人、工作,只为一个承诺。
30年,让一个少年变成一个头发苍苍的老人,但时间却从未让他的记忆风化,他用30年的坚守完成了一个承诺,那被是近亲时候留下皱纹脸庞上满是坚毅,它是一个平凡人,却让九州动容。
时间不只记住了伟人、英雄,也让平凡的人放出光彩。
时间不会使记忆风化,戈壁的风沙遮不住开拓者的足迹,清清江水冲刷不掉英雄的身形。
从内容上看,全文共有八段文字,叙写了人物事件达十个之多,虽选材均能扣题但挖掘不深,浅尝辄止,对于为什么流逝的“时间”“不会使记忆风化”的内在原因挖掘很浅,细细读来,作者在这里只是为了凑字数而已,大有罗列之感。
从表达上看,“文采句”倒是有了,但不贴切,完全属于背诵组合。
其中,关于2005“感动中国”人物陈健的事迹与评价以及前面叙述的邓稼先的事迹与评价(限于篇幅,略),细致分析,我们注意到,这里作者重点叙述的两个主要论述的人物属于现当代的,而对邓稼先与陈健的事迹与评价完全照抄“感动中国”人物颁奖词,毫无自己的思考与创造。
从历史风云中撷取了苏轼、岳飞等人物,却也只是泛泛而谈,没有深入挖掘,仅仅停留在“复述人物”的“传声筒”水平上。
综合起来看,这是一篇平庸的“伪文化散文”,只是作者为它披上了看似是“文化柔情”的外衣。
传统文化的优美散文3篇传统文化美文摘抄传统文化的优美散文1什么是文化?著名作家余秋雨讲过一个故事:在法国的一个阴雨蒙蒙的天气里,他和司机开车行驶在一个狭窄的小路上,小路只能容得下一辆车行驶。
在他们的前面有一辆车开得很慢,使得他们无法快速前进,余秋雨和司机都很生气,司机在不停的鸣笛示意。
前面的车窗里有个小女孩一直看着他们,并向他们挥手。
在经过一个拐弯处时,前面的车停下来了,一个中年人下了车走过来对余秋雨说,很不好意思一直让你们开在我们后边,为了不让泥水溅在你们车上我们一路都开的很慢,我们觉得让你们一直走在我们后边很不公平,现在请你们先走。
余秋雨当时很震惊,这是什么,这是一个国家的文化。
他们本来可以很自在的行驶,可是他们没有,而是在干自己的事情时,还在考虑着别人,有种不自觉的东西在影响着他们,这就是文化。
文化是一个国家的灵魂,只有文化长存,一个国家才能兴旺发达。
都德的《最后一课》讲的是普法战争时期,普鲁士占领法国首都柏林后,对法国人进行文化渗透和法国人对守住自己文化的抗争。
其中有句话是,只要我们的文化不死,我们总有站起来的一天。
是的,区分不同民族的最重要条件就是文化,没有了属于自己的文化就没有了属于自己成长的血脉。
我们中华民族是一个拥有五千年文明的国家,我们的祖先创造了灿烂而辉煌的文化。
我们一直以身为炎黄子孙而骄傲,一直以我们的文化而自豪。
可是在时代发展的今天,属于我们自己的文化却在逐渐远离我们,成为我们遥远的记忆。
其实朱七七作为一个很年轻的学者能够为传统文化的传承而奔走而呼喊,我觉得本身是一个很令人感动的事情。
我们的传统文化之所以能够走到今天,是有多少像她这样的人用汗水和辛劳在默默守望。
我觉得他们是我们民族的脊梁,用青春和生命在守护我们的心灵家园,我们的民族血脉。
我也从小受到家人的熏陶,对于传统文化情有独钟。
我也一直关注着我们传统文化的保护与传承,并把它视作我人生的一个理想。
今天朱七七的讲座更加坚定了我的信念,我觉得传承和保护民族文化,知识分子首当其冲,责无旁贷。
高考作文散文欣赏四篇散文,汉语词汇,拼音是sǎnwén。
一指文采焕发;二指犹行文;三指文体名。
随着时代的进展,散文的概念由广义向狭义转变,并受到西方文化的影响。
散文是一种抒发真情实感、写作方式敏捷的记叙类文学体裁。
下面是我细心整理的高考作文散文观赏四篇,仅供参考,大家一起来看看吧。
第一篇: 高考作文散文观赏你曾极度自信,我引以为荣的华夏文化!你的一袭长衫,历经千载风尘,坚守着“谦谦君子”的信念,履行着“非礼勿动”的公约,终赢得“礼仪之邦”的声誉!然而有一天,鲁迅先生以尖刻的语调,叙述了一幕闹剧:电车里,几个儒生谦和有礼,为一个空位揖首相让。
开车时,这些照旧站立的“君子”在谦让中摔倒。
鲁迅的指责,刺中了千百年不曾治愈的沉疴!你的一纸锦绣,唱出过“金风玉露一相逢,便胜却人间很多”的缠绵,吟出过“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月”的悲凄,终熏陶出精通音律、擅长书画的后主,断送了一国江山。
直到有一天,苏轼的“大江东去”扑面而来,洗涤了词曲中酸涩的腐朽,开拓了雄浑豪迈的新天地。
这才是华夏摄人心魄的大气。
你的精致八股,沿袭数朝,淘出精英很多,他们满腹经纶,妙笔生花。
面对前来朝拜的洋人,他们以“异类”相待;面对精良的炮舰,他们不屑一顾。
最终有一天,喷火的枪炮击落了他们的花翎,这才生出“洋务救国”的念头。
近代的耻辱,在无上的自信里拉开帷幕。
近乎固执的坚持,近乎盲目的壅塞,使你在近代落伍,所以,吸取教训的你广开言路,以海纳百川的大度接纳着各式外来文化。
你粗暴地推倒有着百年历史的老屋,粗大的柱子里露出鲜红的檀木。
一位老人颓然蹲下,用手摩挲着花纹精致的砖瓦,用哽咽的语调叙述着老屋的故事和历史一样绵长,和画檐一样精致的故事。
你的士气,是否来自于一张有着“现代化”标题的城市规划图呢?你坚决地将发黄的古籍投入烈火,好像要焚烧掉这百年的耻辱。
你取下黑山白水的丹青,换成印刷讲究的广告;你合上沉重的史书,转而品玩通俗易懂的白话文,所以,孩子们不知“孔融让梨”的典故,愈加骄纵,愈加顽皮。
经典文化一部经典的著作,肯定有着它独特的韵味,否则怎会成为经典呢?从我孩童开始,我家的那部老态龙钟的电视,转来转去也就是那几个台,我最小的时候非常热衷于《西游记》里面的以为主角,孙悟空。
拥有许许多多的故,会什么七十二变,在我看来,拥有这些技能都是需要付出许许多多的努力,但他不需要,因为他是孙悟空,还不到短短几日就学会了,因此他逐渐的成为了我的偶像,他大闹天宫,护送唐僧西天取经充分显现了她的聪慧和本事之大。
那时的我怎看都不觉得厌,反倒觉得他还有些看头,即便我已经是到他故事后面的发展,去仍然会兴致勃勃的坐在电视机前兴致勃勃的看着,这可能是他的经典为什么能成为经典吧。
而随着时间的流逝,我已经从一个青涩幼稚的孩子变成一个略有些成熟的人了。
慢慢的我的思想也开始有了变化,我开始阅读一些战国大片如《三国演义》,其中书中有众多的人物如现在耳濡目染的诸葛亮,一曹云天的关羽,雄才大略的曹操等等,他们每个人都是鼎鼎有名的,因为有着不同的抱负相互开始争斗,统一。
其中书中把曹操的人物形象写的最为复杂,也是最具有战乱年代背景的一个雄主。
反而想什么刘备,仁慈善义,感觉都是假情假意,到后来才发现刘备并不是一位坦荡君子,更像是一位虚情假意的伪君子,那么我这番话是从何得来的呢?且容我慢慢道来,当年东吴鲁肃白衣过江,夜袭荆州,关羽因大意失荆州后逃亡麦城,而此地离刘备大军不过二百里,派人星夜前去救,兴许会有一线生机,但刘备并没有这样做,等到关羽死去才哭的死去活来来决定征讨东吴打败而托孤白帝城,这才有后来的诸葛亮初衫山,虽然曹操是作为反派人物来演,但我觉得曹操更像是一位懂得运用人才,管理人才的以为大义主公,他也是一名著名的政治家、军事家、书法家、谋略家,他的雄起靠的不是刘备的那种哭哭啼啼,而是凭着自己的一番本事开创出来属于自己的朝代。
这才是我真正欣赏他的地方,也是为什么我喜欢这部《三国演义》原因了?这两部经典著作陪伴我走过人生的青春,开启我人生的新一面,是我懂得了什么是人生的大道理,在座的各位不妨可以去阅读它们的韵味,相信他们一定不会让人失望。
梦回宋朝横亘了几千个夜晚的长空,凋零了几载的落叶,幻灭的梦境在那个残月的夜晚中重圆。
踏着盛唐的万幅泼墨而来,被那南下的金戈铁马追逐着,宋的漂流瓶泊在我思绪的港湾,荡起一丝涟漪,久久无法平息……宋是带领人们突破黑暗的黑暗英雄,在中国古代最混乱的大地上积蓄了几百年,它来了。
没有唐那令世界瞩目的曙光,没有清那令后人警戒的号角,像一个天真的孩子用它与生俱来的善良来抵抗着世界的邪恶,他拿起武器,却还是受伤了。
宋是个性情中人,抑郁时豪放,“大江东去浪淘尽……”;伤感时沉吟,“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节……”。
用最华丽的外表包装最疼痛的伤口。
风阵阵掠过,还是会痛。
宋,你的悲愁,酿成了古时最凄美的明月,我抬头望向你,洒下最皎洁的光亮。
货栈中,捧起那景德镇的青花瓷,端详着烟雨般笔墨的浓淡,世界终归于青白的片刻宁静。
我换上一缕缕绸缎真丝,踏过那清明上河的繁忙,熙来攘往的笑声蔓延。
回眸,苏州园林的亭台楼阁不覆烟雨中,此时,抚摸过来时的砖瓦,指尖处的些许淡意,让我爱上了这个婉约中不失亲切,宁静中不失热情的宋。
戏台前,艺人传颂着岳飞的雄姿,叫好声响成一片,我在旁观摩着血气洋溢的脸颊。
泉州出海的船只渐行渐远,岸上涌动着的人群的挥手,在道一声平安。
我的挥舞漂泊在远去的船上,送走那宋的人。
宋依然用它的博大,旷远,深情,凝望我这初来的人。
我爱上了这个眼神,拥有这个眼神的宋。
边疆上,英勇神武的岳家军驰骋沙场,有力的步调,洪亮的口号,激荡着,拨动着我的心弦。
为国的守护,为情为义,是战士们最后的拼搏,凝成了血海,空旷大地飞鸟生那么鲜明,是一种绝望的寂静。
报国心摔碎在山河破灭的土地上,沾满尘土。
我爱上了这绝望中仍不放弃,仍战斗着的宋,那刚强使我肃然。
铁马冰河入梦来了宋的坚毅,凄凄惨惨述说了宋的多情,浪淘尽了宋的无奈……梦里相会,宋……没有宋词也许有人会说,那是一个积贫积弱的时代,华夏儿女的英雄气概在那偏安一隅的小朝廷管治下,欲伸不能,欲展不得。
梦回宋朝横亘了几千个夜晚的长空,凋零了几载的落叶,幻灭的梦境在那个残月的夜晚中重圆。
踏着盛唐的万幅泼墨而来,被那南下的金戈铁马追逐着,宋的漂流瓶泊在我思绪的港湾,荡起一丝涟漪,久久无法平息……宋是带领人们突破黑暗的黑暗英雄,在中国古代最混乱的大地上积蓄了几百年,它来了。
没有唐那令世界瞩目的曙光,没有清那令后人警戒的号角,像一个天真的孩子用它与生俱来的善良来抵抗着世界的邪恶,他拿起武器,却还是受伤了。
宋是个性情中人,抑郁时豪放,“大江东去浪淘尽……”;伤感时沉吟,“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节……”。
用最华丽的外表包装最疼痛的伤口。
风阵阵掠过,还是会痛。
宋,你的悲愁,酿成了古时最凄美的明月,我抬头望向你,洒下最皎洁的光亮。
货栈中,捧起那景德镇的青花瓷,端详着烟雨般笔墨的浓淡,世界终归于青白的片刻宁静。
我换上一缕缕绸缎真丝,踏过那清明上河的繁忙,熙来攘往的笑声蔓延。
回眸,苏州园林的亭台楼阁不覆烟雨中,此时,抚摸过来时的砖瓦,指尖处的些许淡意,让我爱上了这个婉约中不失亲切,宁静中不失热情的宋。
戏台前,艺人传颂着岳飞的雄姿,叫好声响成一片,我在旁观摩着血气洋溢的脸颊。
泉州出海的船只渐行渐远,岸上涌动着的人群的挥手,在道一声平安。
我的挥舞漂泊在远去的船上,送走那宋的人。
宋依然用它的博大,旷远,深情,凝望我这初来的人。
我爱上了这个眼神,拥有这个眼神的宋。
边疆上,英勇神武的岳家军驰骋沙场,有力的步调,洪亮的口号,激荡着,拨动着我的心弦。
为国的守护,为情为义,是战士们最后的拼搏,凝成了血海,空旷大地飞鸟生那么鲜明,是一种绝望的寂静。
报国心摔碎在山河破灭的土地上,沾满尘土。
我爱上了这绝望中仍不放弃,仍战斗着的宋,那刚强使我肃然。
铁马冰河入梦来了宋的坚毅,凄凄惨惨述说了宋的多情,浪淘尽了宋的无奈……梦里相会,宋……没有宋词也许有人会说,那是一个积贫积弱的时代,华夏儿女的英雄气概在那偏安一隅的小朝廷管治下,欲伸不能,欲展不得。
也许有人会说,那是一个文盛武衰的年代,心怀叵测的“文人”用他们拿惯的笔轻轻钩划,就划出了一个民族的耻辱与悲壮。
然而,当我想起千年前的那个王朝时,我的脑海中总会浮出这样的画面:青藤静静地攀在残破的古墙上,空气中浮着淡淡的清香,一位素淡的女子,手执花灯,莲步轻移,她的脚下,是那些词人婉约的韵脚。
只论婉约,许是以偏概全。
但是那个王朝,真的是多雨季,淋漓在雨中,让我想起了晓风与残月、落花与笙箫。
曾经,想要做一个那样清澈婉约的女子,行走在羽扇纶巾之间,在落花中独立,看微雨中燕飞,绿柳如烟中墨笔生香,只求在宋代那华美的锦缎上留下韵短而味长的一笔;曾经,也想学易安凄婉优柔,随手斟杯清酒,就能盛满离人的眼泪,书页间点曲轻歌,便能唱尽万古痴情。
然而,现在是一个没有宋词的时代。
人类文明的进步,数字时代的到来,那个精致玲珑的朝代,早已浓缩成淡淡的疏影,在墨香古卷中沉淀下去。
骢骏驰骋,快不过手中鼠标轻点;绿蜡红烛,亮不过高楼酒绿灯红。
在那本该丝弦弄音、霓裳轻舞的七夕之夜,还有谁会看那纤云暗渡;素笺成灰,相思成灾,赤裸裸的爱恨情仇随意抛出的今日,又会有哪家女子“和羞走,却把青梅嗅”?这是一个欲望充斥灵魂的年代,充足的物质让我们安逸,流行的泛滥,语言的苍白晦暗,让豪放与婉约都已成为逝去的远景。
黯然回首间,钢筋水泥的丛林,市井巷陌的攘攘冠盖,使暗香疏影早已成为沧海桑田,还有谁肯闲情雅致地栏杆拍遍,欲说还休?我们总在叹息世路难行,叹息良辰美景虚设,又有谁肯把浮名换作浅斟低唱?又有谁襟怀坦荡,一蓑烟雨任平生?太多的是非恩怨剪不断理还乱,我们日日彷徨不知所终,哪里还能用无与伦比的文字写出千回百转却明澈依旧的心境?千年的宋词,那种流转的气韵,那份凝重与低沉,需要有足够的时间和空间去承载。
而在这空虚烦躁的年代里,宋词,像是它自己吟唱的那样,如被不断揉搓的花瓣,也教人无从惜坠,在尘土流水中日渐式微。
那种意在笔先,神余言外的韵致,那造就山水仙气、世外清音的韵律,也早已“零落成泥碾作尘”,于暮霭沉沉中遁于无形。
那兰舟催发的桨声,已在千里烟波的楚江里,一篙独去。
当江南的细雨霏霏飘洒,秦淮两岸香拥翠绕,是谁对闲窗畔,停灯向晓,抱影无眠?又是谁泪眼问花,却只见飞红万点?当渭城的轻尘染上衣襟,塞外的羌笛悠悠吹响,是谁身披蓑笠狂歌大江东去?又是谁挑灯醉看吴钩犹利,却只能读《出师表》摇头叹息?只有无数庸俗的定义。
在这个年代,开出纸一样的花朵。
回眸之间,万千繁华已落尽。
情结千千宋城墙面对苍穹弯曲的倒影我们变得虔诚/这是阳光悠久的照耀,足迹遍生青苔/古城墙站立的姿势使飞鸟停留/是什么气息,亘古轮回的季节老去/一抹残阳感动至今/使我们倍感每寸土地的尊严。
——题记我一直认为,来过肇庆的人,便会有一丝关于宋城墙的情结。
那份情结就仿佛七星岩或者鼎湖山的某一颗许愿树上挂满的红丝,在耀眼的苍穹下显得格外迷人。
宋城墙在许多人的心目中,其地位是永远不可替代的,甚至用至高无上来形容,一点也不为过。
凡登临过宋城墙的人,都会被她绵延达2800多米的雄壮深厚、古朴凝重的气势所振撼。
远眺城墙,它们犹如一条连绵不绝的巨龙,其中点缀着挺立的披云楼……天高云淡之时,是景色最美的时候,特别是向西暸望,在明净澄彻的晴空下,远处滚滚的西江水把城墙衬托得格外美丽。
登临古城墙,俯视城下,环城林带,滴红流翠;高楼耸立,相映成趣。
耳畔,还有风吟唱的声音,是一种令人沉醉的声音。
因为这样的声音,能将人轻易吹入历史之中,是足以收慑人的心魂的吟唱。
历史,刹那间无可言说,惟有敬畏。
那一次,我来过宋城墙之后,便梦牵云绕。
当我双脚踏上那一片神奇的土地时,我的心在颤抖,我害怕我那肮脏的身体将历史的文明玷污了。
而那时,春天的暖风,安卧在清新阳光中,我抚摸着一块块如古书般厚重的古城砖,突发思古之悠情,思绪行云流水,我开始想象,在这个魅力无穷的地方,在这个草长莺飞的季节,在这个阳光明媚的时刻,我开始想象这座经过一千多年中国文化淘洗和净化的城市,到底还蕴涵着多深的精华,是否还藏着一把为《诗经》正音的古琴,对生命的阐述更有抒情吟唱的空间?我沿着宋城一路不断地走着,不断地被一些难以表达的灵感追赶,我可以为古城砖上那密密麻麻的青苔所感动,也可以被“朝天门”那伟岸端庄的气势所震撼,宋城墙之于我,便像一本尘封多年的历史的著作,曾经的气势磅礴,也不因为沧海桑田,不因为白云苍狗而丧失。
我站在“朝天门”前,站在一半是车水马龙的繁杂现代都市,一半是静寂安详的宋朝城墙的中间,仔细地端详着这段蜿蜒的历史,就像一本厚重的历史著作,其间记载着这样或那样一段段令人激动的文字与沧桑:肇庆古城墙位于肇庆市区旧城区,周长2800米,宽8。
5-18米,残高6。
5-10米。
古城墙始为土城墙,宋政和三年(1113年)将土城扩大,城墙外皮砌砖,内为夯土并筑为砖城。
宋代的城墙开四门:东曰宋崇、西曰镇南、南曰端溪、北曰朝天。
城门之上各有城门楼1座,四门之外有瓮城,城墙四角各有角楼1座,城外还有护城河。
“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。
”踏着一块块记忆青石拼成的石路,我感到了脚步的匆忙与恍惚。
我静立在青石路的崎岖身躯上,身旁有人经过,有人伫立或者凝视,我仿佛身处过去炮火喧嚣、人声鼎沸的高楼,风在我的耳边猎猎作响,仿佛是有一位青楼的歌妓在轻轻地吟唱:“千秋金壁地,陈迹使人伤。
”走在那市井云烟的背后,走在那磅礴冲天的氛围里,我小心翼翼地记下了自己对于历史的领悟:在千年的风卷残云中,宋城墙代表的不再竟竟是它的厚重墙转,而是墙砖里面的灵魂,灵魂深处的文化。
宋城墙文化是人与时间拉锯的产物,而古城墙就成为了它依附的载体而存在,并且一直为我们所仰望。
“古城墙是生长着的,它的强劲、它的韧性、它的节操,而它的灵魂也必定将人的精神引渡到另一个更加广阔的世界,能给人一个顶天立地、宇盖苍穹、风雨不阻、独立独行的肝胆。
”而正是那一个个情结,才使我们在面对沧桑的历史时一直坚持着仰望的姿态,一直在文化灵魂的广阔天空恣意地翱翔。
泪洒宋朝穿行在默默无言的历史断墙之间,心不由自主地停留在那个动荡的年代。
回望那三百年的风烟,民族的仇恨,正与邪的搏击,爱与恨的纠缠,禁不住,泪洒宋朝。
杨柳岸晓风残月——记柳永曾几何时,这句话已成了离人的绝唱?长身玉立的才子,一袭白衣,手牵佳人,涉水而过,在离别的渡口,缱绻不舍。
纵然你是少年子弟江湖老,然而此时,只有她眼中的潋,才令千钟不醉的你沉醉;只有她的笑和颦,才会激起你心井深处的水纹。
于是你无语凝噎,多少柔情哽在喉头:“便纵有千种风情,更与何人说!”黄昏将近,晓风未干;梢头月朦胧,照尽人间情。
你知道,从今天起,你生命中少了一个知己,良辰美景也应虚设。
身边的垂柳依依摇曳着长久的爱恋,执手相看泪眼,还记否,天光云影,波上寒烟,与子携手,共醉春兰?韶华难留,无人拾收……一池春水,搅碎梦影,望不见绰绰的伊人。
雁字回时,月满西楼——记易安你是天使羽翅上的华辉,每一寸心情都映照着清浅纯净的忧伤。
生在江南,兰心蕙骨,在临水照影的日子里长大,被如蜜的爱包围。
然而有一天,琴瑟相和的日子突然离你远去,守着窗儿,独自怎生得黑?从你的句子里,每每感到生命的不确定,对往昔的留恋和感伤,忧愁不知何处安置。
明月照水,芳草连天,和着泪看,竟也是一片仓皇。
梦醒时分,惊觉曾有的微笑已如落花般散去:在细雨中植下芭蕉,在中庭栽下梧桐,在东篱种下黄菊,一切却只是徒劳,荷塘争渡,溪亭醉饮,只是一个遥远的梦境。
云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼,你也只能说:“我等过你。
”漫地黄花堆积,雁阵惊寒,不如归去。
栏杆拍遍,无人会,登临意——记稼轩北定中原,击鼓平燕赵。
铁马冰河的梦,伤心的岂止放翁。
你令人感到剑气逼人,未曾打开剑匣已听到那龙吟般的铮铮剑鸣。
不敢再轻易地登上那落日楼头。
栏杆拍遍亦枉然。
你本是一位旌旗拥万夫的将军,却也只能在梦里时布阵点兵。
看那,扬州路上,四十年烽火,雪染的稼轩的鬓发。
可惜,可叹,可恨北来的森然剑气和王朝的风流春韵给了你的生命莫大的嘲讽,锋利的剑却始终未能再饮胡虏血,而化作了一首首剑一般豪雄的词。
在那里,热血撞击你心底的声音清晰可辨,你风天海雨般的文字在历史的长河中亘古流淌,永世流芳。
泪洒宋朝,我看到东坡披蓑笠狂歌千古江山,执桨橹中流击水,荡涤大江东去;看到秦观在丝弦弄音,霓裳衣舞的七夕之夜用词章赞金风玉露一相逢,便胜却人间无数;看到陆游用心灵祭奠那宛如人间仙子的照影惊鸿……泪洒宋朝,怎奈斯人已去,只留下绵长的情思与千年后的我冷冷地对望。
泪洒宋朝,此情谁解,此情何堪……流浪的二胡有一个精灵,漂泊如三春之水,清冷似冬夜之月;有一个精灵,惆怅如初夏细雨,幽怨似深秋桂子;有一个精灵,它注定永远都在流浪——二胡,江南,流浪的二胡。
蒙古包、轱轳车、风吹草低现牛羊的大草原注定了是马牛琴的摇篮,红高粱、信天翁、大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界,而杨柳岸、乌蓬船、小桥流水人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。