中卫高庙导游词 Revised as of 23 November 2020
中卫高庙导游词
中卫高庙位于中卫县城北．建在接连城墙的高台上（包括高台下的保安寺）。经历代增建重修，至清代已成为一处规模较大的古建筑群，表现出宁夏古建筑的风貌。它与“大漠奇观”齐名，是中卫两大景观之一。
高庙是一座三教合一的寺庙。庙的砖雕牌坊上有一副对联：“儒释道之度我度他皆从这里；天地人之自造自化尽在此间”。横批是：“无上法桥”。庙里供奉不仅有佛、菩萨，还有玉皇、圣母、文昌、关公。佛、道、儒三教的偶像，济济一堂。范文大全网整理该文章，版权归原作者、原出处所有。
高庙前有保安寺，山门朝南，两侧建有厢房，正面为单檐歇山顶的大雄宝殿。殿后为高庙，有24级台阶，拾级而上，经牌坊、南天门、中楼，最后是高达三层的五岳、玉皇、圣母殿。这些主要建筑，都在一条中轴线上，气势雄伟。在高庙主体建筑的两侧，还有钟楼、鼓楼、文楼、武楼、灵官殿，地藏殿等配殿。在仅2000余平方米的高台上，建造了近百间九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各种类型的殿宇。整个建筑群重楼叠阁，亭廊相连，翼角高翘，构成了迂回曲折的内外空间，从一个侧面反映出宁夏古建筑的精湛的艺术风貌，给人留下深刻的印象。
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宁夏高庙保安寺导游词 古城中卫城北建在接连城墙的高台上的雄伟古建筑——高庙，格外引人注目。高庙，始建于明永乐年间，称“新庙”。 清康熙四十八年（公元1710年）秋，因地震坍塌重建，后经道光二年、咸丰三年、光绪八年续建，改称“玉皇阁”。民国初年增建后，改称“高庙”，建筑面积达2510平方米，是一处造型完整、气魄壮美的古建筑群。 高庙坐北朝南。前院为保安寺，进入山门，耀眼的单檐歇山顶大雄宝殿正面屹立；两侧厢房、地藏宫、三霄宫和3座配殿各具特色。保安寺后就是高庙主体建筑。沿24级青砖铺砌的台阶而上，高庙砖雕牌坊耸立眼前。牌坊立的一幅对联十分有趣。上联是：儒释道之度我度他皆从这里；下联是：天地人之自造自化尽在此间；横批是：无上法桥。过南天门，达中楼。中楼灵巧别致，六角三重檐四面坡顶分三层叠合。途中两侧有东西天池和砖砌天池，分别有飞桥同南天门相连，浑然一体。中楼上层塑的太白金星像，肃穆尊严；中层塑的观音像，宁静慈善；下层绘的二十八宿，各展风采。最后，是分上中下三层而设的五岳玉皇、圣母宝殿。下层正面是五岳庙，东有三宫殿，西有祖师殿；中层正中塑有玉皇像，后楼为大成殿，祀孔子；上层正面为瑶池宫，东西两侧为三教宫。三殿底层东西两侧的文武楼别是一番景色：文楼塑文昌，身骑四不象怪兽；武楼塑关公，骑赤兔追风马。文武楼下层的龙王宫，塑四海龙王，神态各异，功力超群，令人敬慕。砖牌坊下面的地狱宫，绘满了各种怪像，或青面红发，或锯齿獠牙，或面目狰狞，或神态从容……整个绘画想象丰富，结构严谨，色彩鲜艳，笔法细腻，显示了民间艺人不同凡响的高超技艺。 十分可惜，高庙1700多个彩塑造像和大量彩画在动荡年代，遭到了破坏，如今，虽补塑了不少彩像，但远不及矣！高庙的主要建筑都位于一条中轴线上。层层相因，逐步增高；辅助建筑位于两侧，均衡对称。在仅2000余平方米的高台上，建筑了近百间九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各种类型、不同风格的殿宇。整个建筑群重楼叠阁，亭廊相连，飞檐相啄，回环曲折，紧凑而富于变化，真是宁夏古建筑中的杰作。
宁夏南关清真大寺导游词 导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。下面是小编收集整理的宁夏南关清真大寺导游词范文，欢迎借鉴参考。 宁夏南关清真大寺导游词(一) 出银川南门广场西行二里许，一座具有鲜明伊斯兰风格的建筑物--银川南关清真大寺，便矗立在你的眼前。 仰首望去，礼拜大殿上一组浑厚饱满的绿色穹窿圆顶，宛若披着绿色盖头的五姐妹，丰姿绰绰，亭亭玉立。 仔细分辨，个个以宝瓶装饰，浑圆光洁。中间的穹项高22米，顶端悬挂一弯月形灯，四个小穹项分别立于东南西北四角，玲珑别致。 穹顶下二楼是礼拜大殿，五道拱门向东方敞开--中国的清真寺门都向东开，穆斯林进门礼拜，面向西方，那是穆斯林朝觐圣地麦加的方位。大殿底层是小礼拜殿、接待室和阿訇住房。回廊相连，宽敞明亮。 沿着弧形楼梯拾级而上，来到大殿前水磨石地面的月台。月台围绕大殿，南北延伸，舒展而不局促，节日期间也可供礼拜用，是礼拜殿向室外的延伸。大殿与月台之间事实一道汉白玉贴面的双心圆券柱廊，它是穆斯林礼拜出人大殿时脱鞋穿鞋的地方。穿过柱廊进入大殿，宽敞圣洁的大殿一派肃穆的气氛。殿堂呈正方形，长宽各21米，可
容千人礼拜。大殿中部有四根绿色瓷砖饰面的方柱，支承上面的大穹顶。方柱与穹顶底部衔接的一段圆柱体称鼓座，鼓座上方开24扇高窗，加上大殿南北两侧各开的6扇大窗，使得大殿八方来风，四面进光，清爽明亮。向外张望，视野开阔，仿佛矗立于宽广舒展的绿色原野。大殿正面的西墙中间，设置米哈拉布窑(礼拜者面向的地方)，装饰庄重而精巧，采用晶莹洁白的汉白玉构成多圆心的复叶形壁龛图案，其上镌刻经文，简洁舒畅。整个大殿的墙面用穆斯林喜爱的绿色涂饰，与汉白玉券柱深浅对比，浓淡映衬，给人以典雅、舒适、和谐、明洁之感。 作为银川城区的一个回民聚居的地区--南关，原也有一座清真寺，始建于1915年，解放后于1953年扩建修葺，成为一个大殿63间、占地20余亩的大寺，其规模居当时银川七寺之首，不幸在动乱年代被当作四旧涤荡了。十一届三中全会后南关寺得以重建。这座建筑面积1300多平方米的新清真寺，从设计、施工到竣工，仅用了半年多时间。设计之巧，建造之快，质量之好，实属罕见。 宁夏南关清真大寺导游词(二) 银川南关清真大寺是一座具有阿拉伯风格和民族特色的建筑，重建于1981年，位于银川市城区东南角，是银川市回族群众进行宗教活动的中心场所。每逢主麻日或每年回族传统节日时，成百上千的穆斯林会聚于此，朝圣礼拜。 南关清真大寺始建年代较为久远。明朝末年，原寺地址在银川南关外拱北亭，规模较小。1916年将寺址迁入南关内，建成一座具有
中卫20个美景（诗联） 福建霞浦一中林承强 1.中卫香山公园 香山秀丽，树影悠悠花俏俏 碧水澄清，云烟漠漠锦重重 2.罗山（七绝） 峰峦叠嶂白云间，溪水鸣琴鹤梦闲。古刹仙踪依月影，明珠欣抱母亲山。 3.中卫风光（七绝） 黄河弄筏共霞飞，高庙寻诗天地辉。湖水涵清添秀色，沙坡笼翠浥晨晖。 4.南河子公园 云霞尽处烟波淡
花草岸边楼阁新 5.中卫高庙 中华文化，三教儒道释 世界灵元，一致天地人 6.通湖草原湿地 彩旗招展，鸟和歌声，清风自在经高 阁 骏马扬蹄，水流锦绣，野草荣华接远 山 7.沙坡头 黄河作曲，春意遥随飞燕影 绿草生花，笑声常伴响驼铃
8.腾格里沙漠“生态绿洲” 绿树飞霞，流觞曲水轻舟荡 彩云集锦，映碧清阶野鹤眠 9.中卫鼓楼（七绝） 锁扼青铜泰岳牢，沙山爽挹咏风豪。香岩对峙传名远，控制边陲享誉高。 10.老君台（七绝） 一台耸立妙华宫，三面环山气象雄。远眺银龙越沙灿，近观香火耀天红。 11.腾格里金沙海（七绝） 大漠驼铃天际闻，长空雁哨起祥云。和谐丝路烟光淡，奇美金沙日色曛。
12.沙坡头寺口子（七绝） 千寻峭壁烟云锁，万丈危崖山雾盘。几杵钟声惊梦短，一轮凉月惹诗寒。 13.沙坡头金沙岛（七绝） 蓬岛野花堆重彩，清湖碧水润轻毫。燕回雁去蓝天阔，客看云飞仙境高。 14.海原南华山（七绝） 春回日照山川秀，雨润云飞草木青。七彩缤纷凝画韵，百花绽放蕴诗馨。 15.海原天都山石窟（七绝） 闲僧同鸟栖崖窟，古佛共猿挂石间。福地蓬莱通宛委，洞天花果接琅环。
16.海原灵光寺（七绝） 露含春意常和土，雨有禅心自洗尘。紫气永腾三宝塔，灵光普照万家人。 17.海原凤凰城址（七绝） 桃源遗韵山为宝，仙境流风世所珍。灵鹊树枝频报喜，凤凰城址总逢春。 18.中宁石空寺石窟（七绝） 祥云缭绕群仙窟，佳木葱茏众妙门。七二山峦皆有影，万千尘梦尽无痕。 19.中宁宁舟宝塔（七绝） 星辰引路心途远，月影临江脚步轻。宝塔无私留好景，风铃有意起和声。
2019年精选的宁夏旅游景点导游词 分享 宁夏位于祖国的西北内陆地区，黄河中上游，全区土地面积6。64万平方公里，现辖银川、石嘴山两个地级市，银南、固原两个地区，吴忠、青铜峡、灵武3个县级市和6各辖区，15 各县。下面是收集整理的，仅供参考。 中卫高庙旅游景点导游词(一) 中卫高庙位于中卫县城北.建在接连城墙的高台上(包括高台下的保安寺)。经历代增建重修，至清代已成为一处规模较大的古建筑群，表现出宁夏古建筑的风貌。它与“大漠奇观”齐名，是中卫两大景观之一。 高庙是一座三教合一的寺庙。庙的砖雕牌坊上有一副对联：“儒释道之度我度他皆从这里;天地人之自造自化尽在此间”。横批是：“无上法桥”。庙里供奉不仅有佛、菩萨，还有玉皇、圣母、文昌、关公。佛、道、儒三教的偶像，济济一堂。zhlzw中华励誌网整理该*，版权归原作者、原出处所有。 高庙前有保安寺，山门朝南，两侧建有厢房，正面为单檐歇山顶的大雄宝殿。殿后为高庙，有24级台阶，拾级而上，经
牌坊、南天门、中楼，最后是高达三层的五岳、玉皇、圣母殿。这些主要建筑，都在一条中轴线上，气势雄伟。在高庙主体建筑的两侧，还有钟楼、鼓楼、文楼、武楼、灵官殿，地藏殿等配殿。在仅2000余平方米的高台上，建造了近百间九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各种类型的殿宇。整个建筑群重楼叠阁，亭廊相连，翼角高翘，构成了迂回曲折的内外空间，从一个侧面反映出宁夏古建筑的精湛的艺术风貌，给人留下深刻的印象。 西夏王陵旅游景点导游词(二) 西夏王陵坐落在贺兰山下一片奇绝的荒漠草原上，进入陵区，九座西夏帝王陵园和二百多座王公贵戚的陪葬墓一览无余。这片博大雄浑的陵园建筑遗迹不仅被日本游客称为“东方金字塔”，而且给人留下许多难解的谜。 西夏王陵一带地势平坦，被山洪冲刷出的道道沟坎纵横交错。这些不太深也不很宽的山洪沟里，生长着北方特有的酸枣树，树冠不大，但厚实油亮的绿叶却十分浓密。它们像一条条绿色的丝带，疏密相间地交织在方圆53平方公里的陵区里，网着那一座座高大突兀的陵墓。 令人感到神奇的是，没有一条山洪沟从帝王陵园和陪葬墓园中穿过。西夏建陵近千年，贺兰山山洪爆发不计其数。但是，沿贺兰山一线，仅有西夏陵区这片土地没有遭受山洪袭击。原因
宁夏一日游导游词精选 宁夏高庙保安寺导游词古城中卫城北建在接连城墙的高台上的雄伟古建筑——高庙，格外引人注目。高庙，始建于明永乐年间，称“新庙”。 清康熙四十八年（公元1720xx 年）秋，因地震坍塌重建，后经道光二年、咸丰三年、光绪八年续建，改称“玉皇阁”。民国初年增建后，改称“高庙”，建筑面积达2510 平方米，是一处造型完整、气魄壮美的古建筑群。 高庙坐北朝南。前院为保安寺，进入山门，耀眼的单檐歇山顶大雄宝殿正面屹立;两侧厢房、地藏宫、三霄宫和3 座配殿各具特色。保安寺后就是高庙主体建筑。沿24 级青砖铺砌的台阶而上，高庙砖雕牌坊耸立眼前。牌坊立的一幅对联十分有趣。上联是：儒释道之度我度他皆从这里;下联是：天地人之自造自化尽在此间; 横批是：无上法桥。过南天门，外语导游词，达中楼。中楼灵巧别致，六角三重檐四面坡顶分三层叠合。途中两侧有东西天池和砖砌天池，分别有飞桥同南天门相连，浑然一体。中楼上层塑的太白金星像，肃穆尊严; 中层塑的观音像，宁静慈善; 下层绘的二十八宿，各展风采。最后，是分上中下三层而设的五岳玉皇、圣母宝殿。下层正面是五岳庙，东有三宫殿，西有祖师殿; 中层正中塑有玉皇像，后楼为大成殿，祀孔子; 上层正面为瑶池宫，东西两侧为三教宫。三殿底层东西两侧的文武楼别是一番景色：文楼塑文昌，身骑四不象怪兽; 武楼塑关公，骑赤兔 追风马。文武楼下层的龙王宫，塑四海龙王，神态各异，功力超群，令人敬1 / 5
慕。砖牌坊下面的地狱宫，绘满了各种怪像，或青面红发，或锯齿獠牙，或面目狰狞，或神态从容……整个绘画想象丰富，结构严谨，色彩鲜艳，笔法细腻，显示了民间艺人不同凡响的高超技艺。 十分可惜，高庙1700 多个彩塑造像和大量彩画在动荡年代，遭到了破坏，如今，虽补塑了不少彩像，但远不及矣! 高庙的主要建筑都位于一条中轴线上。层层相因，逐步增高; 辅助建筑位于两侧，均衡对称。在仅 20xx 余平方米的高台上，建筑了近百间九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各种类型、不同风格的殿宇。整个建筑群重楼叠阁，亭廊相连，飞檐相啄，回环曲折，紧凑而富于变化，真是宁夏古建筑中的杰作。 宁夏承天寺塔导游词 在银川古城西南部，有一座著名的寺院叫承天寺，寺内中间一座耸立云端的古塔，就是承天寺塔，人称“西塔”。这是宁夏现存的一百多座古塔中最高的一座砖塔。 承天寺，寺门朝东开启，院内现存建筑有五佛殿、佛塔、韦驮殿、卧佛殿。韦驮、卧佛二殿两侧建有南北向配殿。殿宇之间，以重檐砖雕垂花门和围墙连接，形成四合院式的院中院。坐落在外院的五佛殿与佛塔同建在一条东西向的中轴线上。外院院落宽阔，古树参天，松柏长青，肃穆宁静。 承天寺塔为一座八角十一层楼阁式砖塔，高64.5 米，比西安的大雁塔还高0.5 米。塔体建在高2.6 米、边长26 米的方形台基上。塔门面东，可通过4.8 米的券道进入塔室。塔室呈方形空间，室内各层为木板楼层结构，有木梯盘旋而上。塔身一至二层各面设券门窗式壁龛，三、五、七、2 / 5
宁夏省经典导游词 早在三万年前，宁夏就已有了人类生息的痕迹。公元1038年，导游词。 宁夏省经典导游词篇1固原博物馆是一座以收藏民族历史文物为主的综合性省级博物馆，是国家文物局1998年确定的全国70个重点博物馆之一。1988年9月正式对外开放，占地面积约4万余平方米，建筑面积1.4万平方米，馆中文物藏品总量约1.2万余件，经国家文物鉴定委员会确定的国宝及国家一级文物123件。藏品中以春秋战国时期北方系青铜器和北魏、北周、隋唐时期丝路文物最富特色。 陈列展览由陈列大楼、钟亭、古墓复原馆、石刻四部分组成。 陈列大楼的展览分为：基本陈列《固原历史文物展》和专题陈列《丝绸之路在固原》两部分。共陈列展品1000余件，整个展览凝聚了同原六千多年灿烂辉煌的历史。展览时间跨度大，内容博大精深，浩如烟海。展览以注重突出地方特色和民族特点为依据，再现了固原早期先民的历史和文化渊源。 《丝绸之路在固原》专题展。“丝绸之路”是连接东西方的一座桥梁，号称是世界东西政治、经济、文化交流的大动脉。它东起中国的长安，即今天陕西的西安，西到地中海沿岸横跨东亚、中亚、西亚和部分欧洲地区。古丝绸之路经固原有四处入口，两处出口，汉、唐、五代、宋、西夏等历史时期长安至凉州的北道，经固原的道路分别为：第一条道是由甘肃平凉安国镇入境，经联财、将台、张易、树峡关、
固原(原州)、头营、三营;第二条道同样是由甘肃平凉入境，经联财、六盘山、隆德县城、然后入境甘肃静宁县;第三条道也是由甘肃平凉入境，经三关口(弹筝峡)、瓦亭(也可到隆德)、固原、头营、三营;第四条道是由甘肃镇原入境，经彭阳的红河乡、彭阳县城(百全)、古城、固原、头营、三营。三营北上有三条道路，第一条道路是由三营经七营至萧关出同原;第二条道路是由三营经黑城(通峡)、撒台(荡羌寨)、苋麻河高台寺、西安(西安州)至盐池(定绒寨)出界，进甘肃静远县;第三条道是三营、黄铎堡、李俊(九羊寨)、红羊、树台西安(西安州)至盐池出界，进入甘肃静远县。展品以中西文化交流的遗物为主，反映了北朝至隋唐时期“丝绸之路”的盛况。 随着丝绸之路的畅通，佛教传入固原，从北魏到隋唐时期，固原境内出现了大量的石窟及石、铜佛造像，如鎏金铜佛、玉菩萨等造像的出现，标志着丝绸之路东段北道的繁荣与发达。彭阳新集北魏墓出土的房屋模型，是用土夯筑后剔刻出瓦垄、窗棱的实心房屋，在我国同期考古中属于首例发现。屋下方十余米处有一墓室，从0土彩绘陶俑、陶牛车等共150余件，陶俑大多为胡人形象。“北魏漆棺画”的发现是近年美术考古方面的重大事件，它为美术史的研究提供了全新的、具有代表性的北朝绘画史料，也进一步提供了了解北朝绘画艺术的重要实物。漆棺彩画展示了传统文化与外来文明的结合，儒家题材与佛教题材交融的新面貌。图中所表现的历史故事画与漆棺上主人的生活缩影，不仅具有艺术价值，也具有重要的历史研究价值。“凸钉玻璃碗”是西方之国的瑰宝，具有波斯萨珊王朝传统的玻璃工艺特
2020 宁夏导游词宁夏中卫高庙导游词 5篇_0323文档 EDUCATION WORD
宁夏导游词宁夏中卫高庙导游词5篇_0323文档 前言语料：温馨提醒，教育，就是实现上述社会功能的最重要的一个独立出来的过程。其目的，就是把之前无数个人有价值的观察、体验、思考中的精华，以浓缩、 系统化、易于理解记忆掌握的方式，传递给当下的无数个人，让个人从中获益，丰 富自己的人生体验，也支撑整个社会的运作和发展。 本文内容如下：【下载该文档后使用Word打开】 中卫高庙位于宁夏回族自治区中卫市区城北.建在接连城墙的高台上(包括高台下的保安寺)。据传，始建于明永乐年间(1403-1420xx年)，经历代增建重修，至清代已成为一处规模较大的古建筑群，表现出宁夏古建筑的风貌。它与“大漠奇观”齐名，是中卫两大景观之一。下面是小编收集整理的宁夏中卫高庙导游词5篇范文，欢迎借鉴参考。 中卫高庙位于中卫城北，接连城墙的高台上。始建于明永乐年间，称“新庙”。清康熙四十八年(公元1720xx年)秋，因地震坍塌重建，后经道光二年、咸丰三年、光绪八年续建，改称“玉皇阁”。民国初年增建后，改称“高庙”，建筑面积达2510平方米，是一处造型完整、气魄壮美的古建筑群。 高庙坐北朝南，是一座三教合一的寺庙。主要建筑都位于一条中轴线上。层层相因，逐步增高;辅助建筑位于两侧，均衡对称;
主体建筑与辅助建筑之间飞桥相连，极富变化。在仅20xx余平方米的高台上，建筑了近百间九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各种类型、不同风格的殿宇。整个建筑群以其殿宇精巧，檐牙相啄，翼角高翘曲廊有致而闻名遐迩，真是宁夏古建筑中的杰作。 高庙的独特之处不仅在于其完美的造型，更妙的是它还集儒、道、佛三教于一庙，共塑有各类神像174座，逼真精美之极，令人目不暇接。高庙地狱是我国四大鬼城之一，进入阴曹地府，既刺激又令人叹为观止。 登上中卫高庙的最高层，又是另一番景象。极目云天，泼黛浮蓝;大漠绿洲、黄河、长城尽收眼底。近处，云蒸霞蔚;远处，飘来的瀚海驼铃深沉悦耳。 1、交通：高庙距离中卫火车站较近，可以直接走过去。 2、中卫高庙门票：10元 3、开放时间：08：00-18：00 美食: 中卫是宁夏红的故乡，据说光宁夏红去年就创造了7个亿的产值。可见一颗颗枸杞的经济价值。所以带上几斤高品质的枸杞回家熬粥泡水喝还是比较划算的。 因为是在宁夏，所以手抓羊肉是少不了的，然后就是烤肉串，糊辣羊蹄等清真食品，味道没有平罗一带那么辣了，主食当然是各种面食，个人以为还是揪面片比较好吃。
苗族起源于湖南安江的高庙文化，苗族是伏羲女娲的直接后代（作者：复旦大学教授、分子人类学专家李辉） 2016年9月26日，2016中国·青岛海洋国际高峰论坛盛大举行。在分论坛“山海情——千年苗族的海洋与山地文化”上，来自贵州、上海、山东、北京等地的跨界专家学者共同研讨了苗族的起源与发展，苗族山地文化与海洋文化关系，并提出共建连接海洋与山地的文化平台。 现特刊发复旦大学现代人类学教育部重点实验室教授、分子人类学专家、博士生导师李辉的发言概要。 在论坛上，李辉教授发表了题为《苗族上古起源基因与文化综合解析》的演讲，他利用基因组分析与多学科交叉的现代人类学研究方法，分析了苗族的上古起源，得出了众多推断，其中包括： 1. 苗族起源于7800年前的高庙文化，是伏羲女娲的直接后代。 2. 苗族开创了中国的第一座城城头山古城 3. 北方是苗族的流，但不是源。山东人是从湖南迁徙而来的。 基因研究的发现 研究人类的进化历史，必须是一种多学科的、多视角的互证结果。从遗传学来研究人的生物性变化，从考古学找到人类分
布、迁徙的区域，从语言和文化、民族的传统去考察他们以往的历史和当下的生活。 要寻找两个人是否有生物上的联系，肯定要通过基因来判断。根据比较稳定的Y染色体，我们就可以研究父系遗传的代际关系，如果我们把人类基因的变化过程比喻成一棵树，那么这些研究就会使得每个人都会在这棵树上找到属于自己的叶子。 随着时间的积累，基因的多样性就会增加，在标本采集中就会发现，多样性高的群体一定是更为古老的群体，而多样性低的群体则是新近形成的。 当我们去研究湖南人和山东人的时候，我们就会发现，Y 染色体上湖南和山东都有高频的O3-F11，其中湖南人的多样性特别高，而山东人则特别低。所以，这就印证了山东人是从湖南迁徙过去的。迁徙走的人，能带走的Y染色体种类非常少，能迁徙的人毕竟是少数。 那么，各民族是怎么来的呢？其实，一个民族集团实际上是一个语系。一个语系的产生，必然会有使用它的人群，而这个人群必然会生活在某一个空间之中，这个空间就必然是考古的文化圈。所以，语系、民族和文化圈三者必须要找到他们的相关性，要对应起来。 对于中国来说，现在获得学界内一致认可的是五个发源地，从7800年的湖南安江高庙文化开始一层层地传承下来的。 如果要检测这些文明与当下的人们存在什么关系，可以从
关于宁夏景点导游词大全 大家去过宁夏吗?那里有很多美丽的关于自然风光的景区。下面是 小编为您精心整理的宁夏导游词大全，欢迎参考，希望对大家有所帮 助! 宁夏景点导游词1 西夏王陵坐落在贺兰山下一片奇绝的荒漠草原上，进入陵区，九 座西夏帝王陵园和二百多座王公贵戚的陪葬墓一览无余。这片博大雄 浑的陵园建筑遗迹不仅被日本游客称为“东方金字塔”，而且给人留 下许多难解的谜。 西夏王陵一带地势平坦，被山洪冲刷出的道道沟坎纵横交错。这 些不太深也不很宽的山洪沟里，生长着北方特有的酸枣树，树冠不大，但厚实油亮的绿叶却十分浓密。它们像一条条绿色的丝带，疏密相间 地交织在方圆53平方公里的陵区里，网着那一座座高大突兀的陵墓。 令人感到神奇的是，没有一条山洪沟从帝王陵园和陪葬墓园中穿过。西夏建陵近千年，贺兰山山洪爆发不计其数。但是，沿贺兰山一线，仅有西夏陵区这片土地没有遭受山洪袭击。原因何在?至今是“谜”。 西夏陵园内最为高大醒目的建筑，是一座残高23米的夯土堆，状如窝头。仔细观察，其为八角，上有层层残瓦堆砌，多为五层。于是有学 者认定，它在未破坏前是一座八角五层的实心密檐塔，“陵塔”之说 便屡见报端。 但塔式建筑缘何立于陵园之内，其功能、作用若何?则少有人说得 清楚。至于这座“陵塔”又为什么建在陵园的西北端，学术界的说法 至少有四种，各执一端，拒理争辩了十多年不见分晓。 风雨西夏，党项悲歌。西夏在我国历史上曾经创造过辉煌的业绩 和灿烂的文化，西夏文化是中华民族文化园中的一簇奇葩，西夏文字 则是这簇奇葩中最为闪亮夺目的明珠西夏陵残碑是蒙部队破坏西夏陵 的见证。从目前收集到的三千三百多块西夏残碑看，一处出土的残碑 多则千百块，少则几块，除了仁孝寿陵残碑缀合出一块能读通的16字 西夏篆文碑额外，其余残碑没能拼集出一块完整的碑文来。还有陵区
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宁夏导游词宁夏高庙保安寺导游词范文3篇 _0488 前言语料：温馨提醒，教育，就是实现上述社会功能的最重要的一个独立出来的过程。其目的，就是把之前无数个人有价值的观察、体验、思考中的精华，以浓缩、 系统化、易于理解记忆掌握的方式，传递给当下的无数个人，让个人从中获益，丰 富自己的人生体验，也支撑整个社会的运作和发展。 本文内容如下：【下载该文档后使用Word打开】 中卫高庙保安寺位于中卫县城北，始建于明永乐年间(1403-1420xx年)，经历代增建重修，至清代时已成为一处规模较大的古建筑群。下面是为大家带来的宁夏高庙保安寺导游词，希望可以帮助大家。 古城中卫城北建在接连城墙的高台上的雄伟古建筑——高庙，格外引人注目。高庙，始建于明永乐年间，称“新庙”。 清康熙四十八年(公元1720xx年)秋，因地震坍塌重建，后经道光二年、咸丰三年、光绪八年续建，改称“玉皇阁”。民国初年增建后，改称“高庙”，建筑面积达2510平方米，是一处造型完整、气魄壮美的古建筑群。 高庙坐北朝南。前院为保安寺，进入山门，耀眼的单檐歇山顶大雄宝殿正面屹立;两侧厢房、地藏宫、三霄宫和3座配殿各具
特色。保安寺后就是高庙主体建筑。沿24级青砖铺砌的台阶而上，高庙砖雕牌坊耸立眼前。牌坊立的一幅对联十分有趣。上联是：儒释道之度我度他皆从这里;下联是：天地人之自造自化尽在此间;横批是：无上法桥。过南天门，达中楼。中楼灵巧别致，六角三重檐四面坡顶分三层叠合。途中两侧有东西天池和砖砌天池，分别有飞桥同南天门相连，浑然一体。 中楼上层塑的太白金星像，肃穆尊严;中层塑的观音像，宁静慈善;下层绘的二十八宿，各展风采。最后，是分上中下三层而设的五岳玉皇、圣母宝殿。下层正面是五岳庙，东有三宫殿，西有祖师殿;中层正中塑有玉皇像，后楼为大成殿，祀孔子;上层正面为瑶池宫，东西两侧为三教宫。三殿底层东西两侧的文武楼别是一番景色：文楼塑文昌，身骑四不象怪兽;武楼塑关公，骑赤兔追风马。文武楼下层的龙王宫，塑四海龙王，神态各异，功力超群，令人敬慕。砖牌坊下面的地狱宫，绘满了各种怪像，或青面红发，或锯齿獠牙，或面目狰狞，或神态从容……整个绘画想象丰富，结构严谨，色彩鲜艳，笔法细腻，显示了民间艺人不同凡响的高超技艺。 十分可惜，高庙1700多个彩塑造像和大量彩画在动荡年代，遭到了破坏，如今，虽补塑了不少彩像，但远不及矣!高庙的主要建筑都位于一条中轴线上。层层相因，逐步增高;辅助建筑位于两侧，均衡对称。在仅20xx余平方米的高台上，建筑了近百间九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各种类型、不同风格的殿宇。整个建筑群重楼叠阁，亭廊相连，飞檐相啄，回环曲折，
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宁夏导游词宁夏南关清真大寺导游词_0171文档 前言语料：温馨提醒，教育，就是实现上述社会功能的最重要的一个独立出来的过程。其目的，就是把之前无数个人有价值的观察、体验、思考中的精华，以浓缩、 系统化、易于理解记忆掌握的方式，传递给当下的无数个人，让个人从中获益，丰 富自己的人生体验，也支撑整个社会的运作和发展。 本文内容如下：【下载该文档后使用Word打开】 银川南关清真大寺是一座具有阿拉伯风格和民族特色的建筑，重建于1981年，位于银川市城区东南角，是银川市回族群众进行宗教活动的中心场所。每逢主麻日或每年回族传统节日时，成百上千的穆斯林会聚于此，朝圣礼拜。 南关清真大寺始建年代较为久远。明朝末年，原寺地址在银川南关外“拱北”亭，规模较小。1920xx年将寺址迁入南关内，建成一座具有古典风格的大寺。60年代寺院在动乱中被毁殆尽。1981年广大穆斯林募资在今址重建。 重建的南关清真大寺主殿建筑高26米，坐西朝东，寺院面积约1万平方米。主殿为圆形拱顶两层，上层是大殿、阳台，方形大礼拜殿可容纳1300多人做礼拜。下层有宽敞的沐浴室、小礼拜殿、女礼拜殿、阿拉伯语学校、阿訇卧室、办公室、会客室等，皆以回廊相连。
楼顶正中耸立着一大四小的绿色穹隆装饰，大的居于中央，直径9米，顶端高悬新月，小的直径3米，分布在楼顶四角，远眺，绿色圆顶闪闪发光，十分壮丽。主楼前有通向上层的阶梯，两侧种植花圃。殿前中部为一座直径15米的喷水池，四周花木扶疏，两边各建有30米高的“宣礼塔”。寺院内还种植了许多珍贵的松柏和各种树木、花卉。整个建筑布局严整，结构紧凑，规模宏伟。 南关清真大寺以其别具一格、典雅庄重的特点，以及浓郁的伊斯兰建筑艺术风格，成为自治区重点对外开放的宗教活动场所和旅游景观之一。近年来，有90多个国家及地区的领导、使者、友人来访。许多海外穆斯林亦到此参观做礼拜。 各位游客，美丽富饶的银川，是黄河河套地区最早开发的一片绿洲，汉代时就在此推行浚渠屯田措施，兴建了汉延渠等水利工程，唐代已具有“塞上江南”的美称，明清以来“天下黄河富宁夏”的民谚已经传遍九州。古老的党项族在这里创造出璀璨夺目的西夏文化;勤劳的回族人民自强不息，展现出绚丽多姿的民俗风情。银川是我国西北边陲的一座重要城市，是宁夏回族自治区首府，也是中国历史文化名城之一，历史悠久灿烂人文底蕴博大精深，这里有说不完的故事，道不尽的美景。今天就让我们走进银川，去感受这座边塞古城的神奇魅力吧! 游客们，银川市地处黄河冲积而成的河套平原上，东临黄河，地势平坦开阔;西靠贺兰山，与内蒙古阿拉善左旗依山为邻;南抵青铜峡;北连平罗县。全市总面积3499平方公里，市区面积1277
中卫自古人杰地灵，崇儒重教，明清两朝中卫城区共考取进士24人，举人183人，贡生236人，令朔方称颂，成为仁人志士辈出之地。 莫慧华，文武兼备，素质过硬 汪潮，明嘉靖年间选贡，任沭阳县丞（今江苏沭阳县），在任期间为政清廉，功绩特著，淮上百姓时称“汪青天”。 黄元会，明万历年间贡士，授山西武乡知县，为官清正廉明，政声卓著，武乡列入名宦。 李彩，明代中卫古水营守备，率军响应李自成起义，反抗清兵而罹难。 李日荣，清代名将，曾率军平息吴三桂叛乱。 李景隆，清代名将，转战东南沿海抵御帝国主义侵略，军功卓著。 黄允清，清代举人，1895年4月，在京参于康有为的联名“公车上书”光绪皇帝，宁夏籍唯此一人。 袁守义，清同治癸酉（1873年）拔贡，光绪三十年（1904年）甘肃废科举，通令各县，罢废书院，首创中卫县高等小学堂。 刘佩黻，清代教育家鼎力倡导新文化，举办新学校，提倡男女平等入学读书，创办了宁夏第一所贞贤女子学校，为中卫开办新型教育作出了贡献。 张济美，先后任国民党“宪制”国民大会代表、宁夏省党部宣传科长、宁夏省教育厅长等职。拥护和平解放主张，参加了在中宁举行地和平解放宁夏签字仪式。 苏芳，擅长水利工程兴建技术，清末民初，被地方民众推举管理美利渠务，其时针对时弊提出夫差按亩负担的改革方案。 周兴礼，生于泥瓦匠世家，时有“周泥瓦匠，陈木匠”之说，其主修的各类建筑造型别致、工艺精湛，所率著名木工陈铭、汪学仁、狄振义（人称“三大聋子”）而建的中卫高庙、平罗玉皇阁及灵武高庙，至今仍受到建筑行家赞誉。
温宝德，民国17年任县城高小教员，倡导学生德、智、体、美全面发展，次年组队参加宁夏全省学生运动会获总分第一。 苏景泉，知名学者，诗文浩瀚，论著颇丰，在台湾任教20余年因其学术成就，蜚声海内外。 袁金璋，民国年间爱国人士，追求真理，推进民主，联名请愿南京国民政府，揭露宁夏军阀马鸿逵的黑暗统治，颇有声望。 张子华，中共中央联络局副局长，国共第二次合作期间，数次往返于南京、西安、陕北之间，从事党的统战工作。尤其是“西安事变”之后，以秘书和红军总部参谋身份随同周恩来前往处置，颇得赞誉。 孟长有，抗日战争时期，奔赴延安参加革命，回宁后从事地下革命和抗日宣传活动，惨遭国民党发动派杀害，是宁夏最早的著名革命烈士之一。 徐良，曾参加了红军长征和平津、淮海两大战役，50多年的革命斗争生涯中屡立战功，被授予上校军衔，任广东省公安总队副队长、广州军管会主任，多次负责党和国家主要领导人在广州的安全保卫工作，成为卫籍革命干部中受到毛泽东、周恩来接见最多的人。 杨正喜，新中国成立中卫首任县委书记兼县长，1949年9月下旬到卫正式组建人民政权。 林琪，字少文，甘肃定西县城关镇人。民国初，毕业于山东烟台海军军官学校，历任宁夏中卫县邮政局长、县长及青海循化县县长。 张保和，中国曲艺家协会理事、中国武警文工团艺术指导、著名军旅艺术家，著名相声演员。 麦天和，著名作家。 沈醉，著名导演、作家等。
王红剑：怀化市旧石器、新石器慨况 人类的童年共经历了二百多万年，在考古学上称之为旧石器时代，二十万年前为旧石器时代早期，二十万年至五万年为旧石器时代中期，五万年至两万年为旧石器时代晚期，当时人类使用比较粗糙的打制石器，过着采集和渔猎生活。 一九八七年，我市新晃县大桥溪发现了湖南省第一处旧石器时代地点，出土了第一批旧石器，填补了湖南地区旧石器时代考古的空白，当年被评为“全国十大考古新发现”。继后又在靖州、芷江、中方、洪江、会同、通道、溆浦、辰溪、麻阳、沅陵等地发现旧石器地点百余处，特别是靖州渠水流域二砾石发现的旧石器距今二十万年。 新石器时代出现在距今1.2万年左右，陶器成为新石器时代诞生的标志。我市发现的新石器时代遗址有原黔阳县（现洪江市）高庙、辰溪县征溪口、松溪口、中方县高坎垅、靖州县斗篷坡等七十余处。 旧石器文化遗址 新晃大桥溪遗址 位于怀化市新晃侗族自治县兴隆乡柏树岭村大桥溪，属于旧石器时代中期遗址，文化遗存均在舞水左岸第二级阶地的桔红色网纹土中，同层不见动物化石，但根据地质地貌判断其地质时代应为晚更新世早期或稍早，发掘出土石制品达50余件，以灰色砂岩、条带状砂岩砾石为主要原料，少量石英原料。石制品集中在距地表1.86—2.30米的厚度土层中分布，有石核、石片、石器及废料。石器类型有砍斫器、刮削器、尖状器等。加工方法以单面加工为主，均用锤击法。石
核石器与石片石器比例大致相同，不同于华北旧石器。石片多扁薄宽大，台面狭长，半锥体不明显破裂面平缓，类似贵州洞穴旧石器石片，而明显有别于广西百色地区和湖南澧水流域的旧石器，构成了独特的风格。它是湖南旧石器的首次发现，对湖南旧石器考古以及华南河流阶地上石器分布规律的探讨有着特殊的意义，为舞水文化类群的典型代表。1987年被评为全国十大考古新发现 渠水流域旧石器遗址 位于怀化市靖州苗族侗族自治县城南5公里至36公里范围内的渠江水域两岸高山河床100米左右的漫坡上。该遗址1986年文物普查时发现，1992年3月进行复查共发现旧石器地点23处，采集各类石器标本165件，有平刃砍砸器、双刃砍砸器、刮削器等，大都出自红色网纹土层，主要特点是石器均以河砾石为原料。种类单调，砍砸器居多，石器选料大，制作方法均锤击打制，一律单向剥片。年代约5至20万年之间，其中二砾石采集到的旧石器年代最早，距今约二十万年。 新石器文化遗址 高庙遗址 新石器时代贝丘遗址，位于怀化市洪江市岔头乡岩里村。1986年文物普查时发现，1991年至2005年湖南省文物考古研究所联合怀化市文物处先后对该遗址进行了三次科学发掘。遗址面积达三万多平方米，发掘面积1700平方米，文化堆积层最厚达7米多。出土了大量的珍贵文物，种类有陶器、石器、玉器、骨器、蚌器、牙器等，其
古建筑上一排小动物和各种脊兽，都是什么，用来做什么的？ 2016-01-14 22:36 12 感谢知乎网友“”将下文授权给“”发布，这里作者详细解读了中国古建屋顶各种脊兽的来历及用途。 看下文之前要先牢记这张图。 重檐歇山殿是用各种兽各种脊各种装饰最复杂最多的一种房型。 用重檐歇山来举例最合适不过了。 如需了解脊兽还要先大概了解一下古代建筑的分类 五脊六兽是统称，分为：螭吻、望兽、合角兽、垂兽、戗兽、角兽、套兽、走兽、筒瓦、勾头、滴水、正脊、垂脊、戗脊、宝顶、等。 古代大部分房子都是硬山顶、悬山顶、庑殿顶。都是有一条正脊四条垂脊（庑殿顶叫戗脊）共5条脊，每条脊两端都有一个兽，共6个。统称五脊六兽。 所以说人五脊六兽的就是说他天天蹲着没事干，闲的D疼。 现在的小文青喜欢的马頔还演过一部电影就叫《那些五脊六兽的日子》当时的马頔还远没有现在的名气。 扯远了下面一个一个来说。 最主要的是螭吻。也叫鸱吻，但是不叫鸱尾。 有些人容易把螭吻鸱尾混为一谈，其实是不严谨的。唐朝以前叫鸱尾，是这样的 向内翻卷，取大鹏欲飞行前尾巴上翘之意。 山西省忻州市五台县李家庄的南禅寺--建于唐代的木结构，房顶就是唐鸱尾。话说山西的老建筑真（此处为赞美嫉妒语气）多啊，到处都是宝贝。 日本唐招提寺金堂上的鸱尾 西安很多翻修的古建筑房顶也是鸱尾 宋代鸱尾，唐鸱尾向明螭吻过渡的一种产物。 山西平顺大云院---北宋年间鸱尾 此图来历不明，不知何年产物，看形状应是宋朝。有评论说是辽代。都是属于唐朝到明代中间过渡的时期。等找到此图的建筑自然就明白了。
螭吻的来历，民间传说龙生九子，第八子就是螭吻，口阔嗓粗而好吞，取其灭火消灾。 唐之后，皇帝把自己化身成真龙天子。而鸱尾是凤鸟的尾巴，是女性的代表。从此龙的形象就开始逐渐代替鸱尾。 但与飞禽不同的是走兽都是夹着尾巴，螭吻都是向后卷着尾巴。 各种有代表性的螭吻形状。可以看到从隋唐到明清螭吻的演变过程。明清风格一直延续到现在。下图的明清螭吻的部件名称。 螭吻安装在正脊两端，俗称吞脊兽，上唇要高于正脊。所谓的正脊不掩上唇，垂脊不掩下爪。 此图为明代官方螭吻的样式。 故宫等官方都是这样款式，比较规整严肃，民间的都比较活泼多变。 屋顶的螭吻。上面的仔龙必须低头俯首老龙，不能过于张扬。 而且后面的背兽很小。很呆滞。 背部插一把剑有很多传说，其中一说说法是剑插仔龙，不让仔龙飞上天，让仔龙听命于老龙，老龙代表皇帝，仔龙代表什么不言而喻了。 而民间的比较多变，有些甚至仔龙张牙舞爪，仰天长啸风头完全压制了老龙。后面的背兽也很突出。 拍摄与山西五台山十字歇山顶的脊兽非常精美。 山西稷山青龙寺-只有老龙没有仔龙。 青海省乐都区曲坛乡瞿昙寺-细卷尾螭吻和五把鬃垂兽和字体花样垂脊和藏文猫头。 山西芮城县永乐宫-北方少有的鱼龙螭吻，龙头鱼身(鱼龙也叫鳌鱼）但是是泥塑和砖雕的。不同于南方的灰塑。 江南和南方的螭吻多是鱼龙吻兽 取鱼跃龙门之意，但不能变成真龙天子，就变成一种鳌鱼，龙头鱼身的鱼龙吻兽。但此种鱼龙多是灰塑，由工匠现场堆塑而成，固形状没有规制，随心所欲。 灰塑--以石灰为主要原料，配以稻草、砖块、木架等在施工现场塑造出神仙、人像、花朵、龙凤等形象。 现场雕塑这这一特点是与北方泥塑砖雕的最大不同。 图片来源于度娘房顶就是鱼龙吻兽 @ 评论说是日本佐贺城鯱の门上的吻兽。另外从瓦头，正脊做法也可推断不是我国常见建筑形制。 谢谢陈柏林。
关于宁夏景点导游词大纲 回族多信仰伊斯兰教，因此，与伊斯兰教的关系十分密切。下面是为大家整理的关于宁夏景点导游词，一起来看看吧，希望对你们有帮助。 关于宁夏景点导游词1 西夏王陵坐落在贺兰山下一片奇绝的荒漠草原上，进入陵区，九座西夏帝王陵园和二百多座王公贵戚的陪葬墓一览无余，这片博大雄浑的陵园建筑遗迹不仅被日本游客称为“东方金字塔”，而且给人留下许多难解的谜。 西夏王陵一带地势平坦，被山洪冲刷出的道道沟坎纵横交错。这些不太深也不很宽的山洪沟里，生长着北方特有的酸枣树，树冠不大，但厚实油亮的绿叶却十分浓密。它们像一条条绿色的丝带，疏密相间地交织在方圆53平方公里的陵区里，网着那一座座高大突兀的陵墓。 令人感到神奇的是，没有一条山洪沟从帝王陵园和陪葬墓园中穿过。西夏建陵近千年，贺兰山山洪爆发不计其数。但是，沿贺兰山一线，仅有西夏陵区这片土地没有遭受山洪袭击。原因何在?至今是“谜”。西夏陵园内最为高大醒目的建筑，是一座残高23米的夯土堆，状如窝头。仔细观察，其为八角，上有层层残
瓦堆砌，多为五层。于是有学者认定，它在未破坏前是一座八角五层的实心密檐塔，“陵塔”之说便屡见报端。 但塔式建筑缘何立于陵园之内，其功能、作用若何?则少有人说得清楚， 至于这座“陵塔”又为什么建在陵园的西北端，学术界的说法至少有四种，各执一端，拒理争辩了十多年不见分晓。 风雨西夏，党项悲歌。西夏在我国历史上曾经创造过辉煌的业绩和灿烂的文化，西夏文化是中华民族文化园中的一簇奇葩，西夏文字则是这簇奇葩中最为闪亮夺目的明珠西夏陵残碑是蒙古军队破坏西夏陵的见证。从目前收集到的三千三百多块西夏残碑看，一处出土的残碑多则千百块，少则几块，除了仁孝寿陵残碑缀合出一块能读通的16字西夏篆文碑额外，其余残碑没能拼集出一块完整的碑文来。还有陵区出土的八九座石像碑座，獠牙外露，怒目圆睁，双乳丰腴作跪状，有人说是碑座，有人说是祭床，至今没有定论，依然蒙着一层神秘的面纱。可以说，游览西夏王陵，宛如进入一座迷宫，直惹得中外学者争说西夏叹兴衰，指点九陵论长短。 关于宁夏景点导游词2
关于宁夏导游词1 游客们，贺兰山岩画记载了贺兰山一带远古游牧民族的生活，在北至石嘴山，南至中卫的250多公里的十多个山口，分布着1000多幅岩画，单个图案超过2万个。贺兰山口就是有着众多岩画的山口之一。 从苏峪口往北走约5000米，就到了贺兰口。大家看，在沟谷两岸绵延600多米的山岩石壁上散布着贺兰山岩画300多幅，岩画题材普遍，大至表现日月宇宙，小至描绘动物足蹄，并有狩猎、放牧、跳舞的场面，岩画艺术造型粗暴奔放，构图朴素，拥有独特的意境和艺术价值。其中数目最多的是各种各样的人面形。许多人面形画面简略，多数有眉毛、鼻子和嘴，而偏偏缺乏一对眼睛，这可能与作画民族的习俗和信奉有关。还有一个回味无穷的有趣景象，即人面形中有似一个站破人的轮廓，双臂曲折，两脚叉开，腰佩长刀，表示了一化身图腾的巫觋为核心的造型形象，这种奇特的崇敬和敬佩，是其它岩画所少有的。 人面形岩画中有的人首长着犄角，有的插着羽毛，这些可能是表现狩猎时的假装;有的还带着尖型和圆顶帽。表现女性的岩画，有的戴着头饰，有地挽着发髻，风度秀逸，楚楚动听，再现了多少千年前古代妇女对美的寻求。还有一些表现生活的欢喜和情趣，或大耳高鼻满脸长毛，或嘴里衔着骨头，可能是表现国民在欢庆狩猎丰产时舞蹈的情景。另外，还有多种多样的动物岩画，有奔驰的鹿，有双较凸起的岩羊，有风驰扬鬃的骏马，还有摇尾巴的狗以及飞禽飞禽，各个形象真切，栩栩如生。 据考据，贺兰山岩画不是一个时代一个民族的作品，其前后连续时光可能达20_年之久，在贺兰山生活的诸多古代民族前后接踵，独特实现了这一艺术画库。岩画是他们抒发感情、欲望、信奉的“艺术心态录”。岩画的创作，大抵可分为两个时期：一是先秦至汉时，匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建国之初，党项族游牧民族所作。他们在狩猎与劳作之余，用这种方法表白他们的思维情感跟生涯风俗，展示了丰盛的设想力和无限的发明力。现在，这些石头的史书已成为可贵的艺术文明遗产。 关于宁夏导游词2
关于宁夏的导游词怎么写 关于宁夏的导游词怎么写？希望小编今天分享的 范文能帮到你呀！欢迎阅读浏览。 宁夏水洞沟导游词 宁夏水洞沟遗址旅游区位于宁夏灵武市临河镇，西距银川市19公里，南距灵武市30公里，距河东机场11公里，地处银川河东旅游带的核心部位，北与内蒙古鄂尔多斯市相接，是连接宁蒙旅游的纽带，占地面积7.8平方公里。 水洞沟是中国最早发掘的旧石器时代文化遗址，被誉为中国史前考古的发祥地、中西方文化交流的历史见证。是全国重点文物保护单位，国家A A A A级旅游景区，国家地质公园。被国家列为全国文物保护的100处大遗址之一、最具中华文明意义的百项考古发现之一。荣获中国最值得外国人去的50个地方银奖。 宁夏旅游导游欢迎词 各位团友： 大家早上好!在此呢，我代表我们龙行天下旅行社及我个人欢迎大家的到来，我呢，是你们此次旅游的全程陪同导游，首先，我向大家介绍一下我自己吧，我叫张
庆菊，我的这个张呢。和大家耳孰能祥的一位大导演是同姓，大家知道他是谁吗/没错，他就是张艺谋，张大导演了，所以呢，大家可以叫我小张，或者张导我都是不介意的。不管怎么样，还是希望大家可以记住的我名字，因为在今后的几天时间里我们还是要互相合作互相配合的，如果你们在此次旅途中有什么需要和帮助小张也一定会尽力而为的。我的电话是 下面呢我将要隆重介绍的就是我们次旅途中最辛苦最默默无闻的为大家付出的司机师傅师傅了，我们的师傅对宁夏的交通状况非常熟悉，人称宁夏的活地图，师傅接下来几天的辛勤工作将是我们愉快旅途的重要保证，现在，我提议大家把我们的双手伸出来，把我们的掌声献给我们的王师傅，好谢谢大家。 说了这么多，想比大家一定很关心我们此次旅行的行程问题了，现在呢，我就给大家详细解说一下吧。咱们这次呢是四天的行程，第一天我们从兰州出发，到达的第一站是宁夏中卫市，大概需要四个小时之多，沿途我们会经过一个自费旅游景点，就是仿照我们甘肃的莫高窟以1:1的比例建造的，它呢是当年为了拍摄一部电影而建造的影视城，这部电影就叫《大敦煌》，如果我们