师说文言知识归纳

1、于其身，则耻师焉 连，表转折 ，却 连词，表顺承，就 2、问之，则曰 则 3、位卑则足羞，官盛则 连词，表顺承 近谀 4、此则岳阳楼之大观也 连，表判断，就是
相当于介词“于”，在 1、生乎吾前 乎 2、其闻道也固先乎吾 相当于介词“于”， 表比较
3、其皆出于此乎 句末语气词
古：不一定。今：不需要
古：小的方面学习。今：对儿童、少年实施初等教育的学校。
三、词类活用
1、 吾师道也 （名词作动词 学习） 2、 或师焉，或不焉
（名词作动词 从师） 3、 今之众人，其下圣人也亦远矣 （名词作动词 低于） 4、 吾从而师之（意动用法 以……为师）
5、不耻相师 （意动用法 以……为耻） 6、孔子师郯子、苌弘
爱其子，择师而教之 巫医乐师百工之人
古之学者
（1）作代词 指代人或事物；代他，这类
（2）作助词
师道之不复， 结构助词，“的” 可知矣 放在主谓之间， 取消句子独立性 句读之不知 宾语前置的标志 蚓无爪牙之利 定语后置的标志
（3）作动词，“到”、 “往”； 项伯乃夜驰之沛公军
4 .其 （1）惑而不从师，其 为惑也，终不解矣 （2）生乎吾前，其闻 道也固先乎吾 （3）夫庸知其年之先 后生于吾乎 （4）古之圣人，其出 人也远矣 （5）圣人之所以为圣 ~~~其皆出于此乎 （6）今其智乃反不能 及，其可怪也欤
一、通假字 二、古今异义 三、词类活用 四、特殊句式 五、一词多义
一、通假字
1、师者，所以传道受业解惑也。 “受”通“授”，教授，传授。 2、或师焉，或不焉 。 “不”通“否”，指不从师学习。
2 、古今异义 1、古之学者必有师 古：求学的人，读书人。今：有专门学问的人 2、吾从而师之
古：动词“从”和连词“而” 。今:表目的或结果的 连词 3、今之众人，其下圣人也亦远矣 古：一般人，普通人。 今：许多人 4、小学而大遗，吾未见其明也 5、是故弟子不必不如师
（意动用法 以……为师）
7、师者，所以传道受业解惑也
形容词用作名词， “惑” 作宾语 ，用作名词：疑难问题
8、是故圣益圣，愚益愚
形容词用作名词，圣人、愚人
9、小学而大遗
形容词用作名词 ，小的方面、大的方面
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
四、特殊句式 1、师者，所以传道受业解惑也 判断句 2、道之所存，师之所存也。 判断句 3、句读之不知，惑之不解 宾语前置句，由“之”作标 志 4、师不必贤于弟子 介词结构后置句 5、而耻学于师 介词结构后置句 6、不拘于时，学于余 介词结构后置句 7、不拘于时 被动句，“于”表被动 8、其皆出于此乎
代词，那些 代词，他 代词，他的 代词，指圣人
副词，大概
前代词，指士大夫 后表反问，难道
5 .道
1 其闻道也固先乎吾 2 吾师道也 3 道相似也 4 师道之不传也久矣 5 余嘉其能行古道
道理 道理 道德学问 风尚 风尚
6.传
传道受业解惑者也 传其道解其惑者也 师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之 传授 传授 流传 解释六经的著作
固定句式，“其……乎“表揣测，意为“大概……吧”
9、夫庸知其年之先后生于吾乎
“哪管…..呢”
五、一词多义：
1. 师
（1）作名词用
古之学者必有师 老师
巫医乐师 有专门技艺的人 百工之人 姓氏 师襄
吾师道也
（2）作动词用
学习 从师 意动用法 以……为师
或师焉，或不焉 孔子师郯子、苌 弘、师襄、老聃
2. 之