泰山石敢当习俗的文化特征
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泰山石敢当习俗的文化特征
片头
【解说】
2005年12月31号,中国国务院公布了中国首批非物质文化遗产国家名录,山东泰山申报的‚泰山石敢当习俗‛榜上有名。泰山石敢当习俗特点有哪些,经历了怎样的演变过程,对于弘扬泰山文化具有怎样的意义,敬请收看泰山学院讲座:泰山石敢当习俗的文化特征
【字幕】蒋铁生资料
【讲解】
泰山石敢当之所以被列入国家首批非物质文化遗产名录,因为它既是我国带有民族性的一种民俗习惯,同时也是带有国际性的民俗事象。泰山石敢当习俗分布的地区十分广泛。以泰山地区为中心,逐渐扩散到全国各地(包括台湾省、港澳地区和西南少数民族地区)和东亚的日本、韩国及东南亚和世界各地的华侨居住地。
【音乐】
【配画面】
现在在中国各地,我们经常可以看到‚泰山石敢当‛的各种碑刻,这些大小不等,形状各异的石刻,或立于房基之上,或立于桥头要冲,或立于胡同巷口,或镶嵌于衙门照壁和豪门大户的影壁墙
上,或立于庙宇前庭,或立于百姓门口,或把泰山石敢当人格化以‚石将军‛、‚石大夫‛、‚石老爷‛的称谓加以供奉,或制作成门神贴在或钉在门上让它看家护院等。泰山石敢当的制作或用石、或刻木、或雕砖、或在石狮、石狗、石虎上刻写‚泰山石敢当‛字样等。这种文化现象所表现的是中国人祈求平安的心理。泰山石敢当习俗与泰山文化紧密相连,是泰山平安山的外化。‚泰山安,则天下安‛,立在各地的泰山石敢当,就是泰山的特命全权大使,人们立下一块泰山石敢当,就等于把泰山带在了身边。
‚泰山石敢当‛习俗起源于上古时期的灵石崇拜。先后经了早期泰山石敢当的萌芽阶段、泰山石敢当的变异阶段和泰山石敢当信仰的兴盛期诸阶段。特别是从宋金时期开始,泰山石敢当信仰与东岳泰山崇拜更加紧密结合,由‚石敢当‛发展到‚泰山石敢当‛。它的职功能也经历了从最早的‚镇宅‛到‚化煞‛再到‚治病‛、‚门神‛、‚辟邪‛、‚防风‛等功能的转变;在历史的演变中,关于泰山石敢当的神话故事也在各地演绎成多种版本。
【音乐】
【字幕】
泰山石敢当的文化特征之一
有形的物质形态和口传与非物质形态相结合的文化传播特征
【讲解】
石敢当信仰的传播是由刻写‚石敢当‛或者‚泰山石敢当‛的
碑刻、石像等与民间口传的神话故事、传说以及戏曲等形式共同存在的;
【串讲:神化传说播放:皮影戏《泰山石敢当捉鬼》和梆子戏泰山石敢当的音像资料石敢当的神话故事】
【讲解】
石敢当在各地的传播中,除了普遍存在的石刻以外,还逐渐在民间形成了不同版本的神话故事。这些神话故事以石敢当或者以石敢当为中心的泰山风物传说为蓝本,结合本地的具体事物或者流行的宗教信仰,形成了丰富多采的关于泰山石敢当的故事群,在民间广为流传。清代以来,有不少民间文艺工作者收集和整理了不少石敢当的传说,有代表性的有下列几种:
【配乐字幕】石敢当与女娲神(酉阳杂俎)
【配音】
【动画】
传说黄帝时代,蚩尤残暴,头角无人能敌,所触之物,玉石难存,黄帝屡遭惨败。有一次蚩尤登上泰山,在泰山上自称:天下谁敢当?蚩尤的狂妄激怒了女娲,女娲遂投炼石以制其暴。上面镌‚泰山石,敢当‛,终致蚩尤溃败。黄帝乃遍立‚泰山石敢当‛,蚩尤每见此石,便畏惧而逃,后在涿鹿被擒,囚于北极。从此‚泰山石敢当‛便成了民间辟邪神石。
【音乐】
【字幕】石敢当与姜子牙
【讲解】
这种说法源于周朝,石敢当即是神名‚石将军‛。因姜子牙辅佐西岐文、武二王灭商纣有功,死后被谥(shi)封为‚泰山--石敢当‛,其神权主执守鬼门关道。因东岳泰山雄伟富有神气,被视为具有无边法力的神,能镇压任何厉鬼,此后便衍化为驱邪之神。刚才我们看到的‚姜太公在此‛就是这种传说的具体表现。
【音乐】
【字幕】石敢当是个五代时的将军
【动画】
【配音】
据《姓源珠玑》载:五代刘知远的手下有一员猛将,叫做石敢当,生平逢凶化吉,御侮防危,是一员福将。因此石敢当死后,后世人凡桥路冲要处,必刻石志书其姓名,以捍卫居民。因此后人有诗赞曰:
【字幕】甲胄当年一武臣,镇安天下护居民。
捍卫道路三叉口,埋没泥土百战身。
【动画】
【配音】
这些传说被风水先生抓住,加以利用,于是就使这一块石头蒙上了一层神秘色彩。
【字幕】
《鲁班经》曰:‚凡凿石敢当,须择冬至日后甲辰、丙辰、庚
辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、此十日乃龙虎日,用之吉。至除夕用生肉三片祭之,新正寅时立于门道,莫与外人见,凡有巷道来冲者,用此‘石敢当’。‛
——《姓源珠玑》
【字幕】治病神医石敢当(河北版)
【讲解】
在河北农村的墙壁上,常常见到刻着‚泰山石敢当‛字样的碑额。老年人说这是镇宅石,有驱鬼避邪的功效。现在科学证明,已经没有多少人相信它了,可要说起它的根由来,倒有一段故事呢。
【动画】
【配音】
很早以前,泰安府有个王员外,老两口年过半百,只有一个独生女儿。她自幼三门不出二门不上,整日学诗作文,勤于女红,又温柔孝顺,父母爱如掌上明珠。打罢新春,姑娘都二十三岁了,还没有出嫁。王员外要为女儿招一个倒上门的女婿,但都因高不成、低不就没有如愿。这一年正月十五,泰安城里元宵灯节办得特别红火,姑娘第一次在左邻右舍姐妹们的招呼下去灯市观灯。各色各样的花灯鲜艳夺目,街头巷尾的焰火鞭炮接连不断。突然,一声沉雷的大炮响了,把对面一辆轿车的辕马震惊了,那车夫拼命拖住马疆也无济于事,只见轿车狂奔过来,众人四处躲闪,王姑娘却吓得一头晕倒在地。车轮从她身边轧过,虽然没受一点外伤,可是被人扶起之后,她却举止离奇,言语颠狂,变成了一个疯子。
老两口看到女儿的模样,真比挖心摘肝还难受,医家善友不知请了多少,就是不见好转。邻居们为王员外想出个办法:向方圆几十里的城乡遍贴求医告白。那告白上写道:如能治好女儿病,愿以家产一半奉敬;若是未婚男子,愿将女儿许为婚配。
却说泰山脚下住着一个青年石匠,给王姑娘的病治好了。王员外,招了石匠为上门女婿,举行婚礼那天,左右乡邻四方亲友都来庆贺。从此,石匠治病的事象长了翅膀一样传到外府外县。一时求医问病的来往不断。石匠实在忙得应接不过来了,就想出一个办法;在石块上刻上‚泰山石敢当‛五个字,请医的人来了就给他一块,就跟自己亲自到病人家里看病一样。原来石匠就姓石,‚敢当‛是他的名字。石匠去世后,人们就自己刻了小石碑嵌在自家的屋墙上。这样,传来传去‚泰山石敢当‛这五个字的石碑,竟成了防病祛邪、平安吉祥的标志了。
【音乐】
【字幕】唐太宗与石敢当(泰山版)
【讲解】
唐朝时,唐太宗上泰山封山,他是骑马来的。唐太宗来到回马岭,一看到马蹄盘,就上不去了,他非常好奇,非上不行。结果,绕着道走,临走说了这么一句:‚我从长安来,逢山开路,遇水造桥,没有挡住我的,偏偏让泰山石把我挡住了。‛借了这个音,叫起了‚石敢当‛。
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